康峰

[摘 要]情感教育是20世紀(jì)90年代我國教育領(lǐng)域研究的重要關(guān)注點(diǎn)，研究取得了一定的成績。對一些情感教育的具體問題進(jìn)行了比較充分的探索，如：從心理學(xué)和教育學(xué)的角度闡釋情感及情感教育的內(nèi)涵，為情感教育的研究打下了基礎(chǔ)；注重對情感教育價值功能的探討，提醒人們要重視情感教育。

[關(guān)鍵詞]高中歷史；情感教育；現(xiàn)狀；策略

1.國內(nèi)外情感教育研究現(xiàn)狀

1.1國外情感教育研究現(xiàn)狀

當(dāng)我們談及西方的文化時，首先想到的是蘇格拉底，莎士比亞，柏拉圖等，文藝復(fù)興時期，人們開始關(guān)注人文主義，關(guān)注人自身自由的發(fā)展。在巨大的封建專制統(tǒng)治下，人們開始掙脫思想的束縛，有許多優(yōu)秀的教育家提出了尊重教育工作者的口號，注重教學(xué)方式的改變，并由此提出教師應(yīng)該愛學(xué)生的觀點(diǎn)，允許學(xué)生們在思想上和情感上和老師和平共處。

文藝復(fù)興之后，在西方教育界，情感式教育進(jìn)一步發(fā)展，他們主要強(qiáng)調(diào)的是人與自然的高度統(tǒng)一，遵循兒童的天性，主張因材施教，也就是說根據(jù)兒童自身的特點(diǎn)進(jìn)行教育，以此遵從他們的興趣個性發(fā)展，以人的共享來最終確定人的存在。

1.2國內(nèi)情感教育研究現(xiàn)狀

我國是世界公認(rèn)的文化古國，孔子是世界聞名的教育家、思想家。他所提出的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，是較早的較為樸素的情感教育思想，受儒家思想的影響較大的我國，因此情感教育一直貫穿于我國社會的發(fā)展。

當(dāng)代中國注重經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，應(yīng)試教育占到我國教育發(fā)展的主導(dǎo)地位，在這期間，我國教育中的情感教育一再缺失，同時許多社會問題也暴露出來，自從改革開放之后，國家相關(guān)部門開始了對情感教育的關(guān)注，有的學(xué)校開始引進(jìn)外國先進(jìn)的情感教育理念來進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。這些都表明情感教育已經(jīng)成為我國教育發(fā)展的一個大趨勢，被廣大的師生們所認(rèn)同。

2.我國中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)施情感教育所需要注意的問題

2.1以道德教育替代情感教育

歷史教育的內(nèi)涵是十分豐富的，新課程改革下，歷史教學(xué)更加重視情感教育的實(shí)施，更體現(xiàn)出對學(xué)生的人文關(guān)懷。但是，在歷史教學(xué)實(shí)踐中，多數(shù)老師在敘寫情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)時，往往與“愛國主義”、“奉獻(xiàn)精神”、“擁護(hù)祖國統(tǒng)一”等等相聯(lián)系。面對強(qiáng)大升學(xué)壓力、成績壓力的高中教師往往忽視了情感教育更加豐富的內(nèi)容，簡單地以道德教育、愛國主義教育代替情感教育，學(xué)生思想情感的真實(shí)需求也難以得到滿足。

2.2注重形勢

長期以來，在歷史教學(xué)中教師有意無意的進(jìn)行點(diǎn)滴的情感教育，多是把它作為輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的工具或激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的手段，往往流于形式，而并沒有把它作為一個和知識目標(biāo)同等重要的目標(biāo)。

2.3中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)施情感教育評價中出現(xiàn)的問題

歷史情感教育的評價主要是針對學(xué)生在一定階段學(xué)習(xí)后歷史情感培養(yǎng)的有效性評估。歷史情感教育由于其自身的特點(diǎn)，其效果并不像認(rèn)知的考評那樣可以即時顯現(xiàn)，而是具有階段性、展延性和動態(tài)性。目前歷史情感教育的評價存在著評價標(biāo)準(zhǔn)絕對化、單一化的問題，評價方法也缺乏準(zhǔn)確性和可操作性。

3.中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)施情感教育的原則

3.1知情相促原則

情感和認(rèn)知是相互促進(jìn)，相互約束的兩個東西，情感總是在人們的認(rèn)識過程中產(chǎn)生的，并隨著認(rèn)識的變化而不斷的變化，由此推斷，認(rèn)識可以說是情感的基礎(chǔ)，如果說一個人的認(rèn)識水平很高，那么他的情感水平絕對低不了，另外，一個人如果有了積極健康的情感，那么他的認(rèn)識活動也會是積極的，相反，一個人有著消極的情感經(jīng)歷，那么他的認(rèn)識活動也會注定消極。因此在教育過程中，教師首先應(yīng)該提高學(xué)生們的認(rèn)識水平，端正其認(rèn)識態(tài)度，其次，針對學(xué)生們的厭學(xué)的現(xiàn)象，充分發(fā)揮情感的能動作用，努力改進(jìn)自己的教育教學(xué)方法，全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生在德智體美勞全面發(fā)展。

作為歷史老師，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們的情感活動，促進(jìn)學(xué)生們的學(xué)習(xí)，在進(jìn)行相應(yīng)歷史知識培養(yǎng)的同時，充分挖掘出歷史故事中的情感因素，全面提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

3.2師生共處原則

所謂的師生共處，指在教學(xué)過程中，師生之間在情感上的相互溝通與交流，使教學(xué)活動處于一種健康積極的氛圍，師生之間的關(guān)系貫穿于整個教育教學(xué)活動之中，直接影響著我們的教育教學(xué)活動。

我們首先要做到的是建立民主和諧的師生關(guān)系，遇到問題師生坐下來好好解決，多給予學(xué)生們表達(dá)自己意見的權(quán)利，以此激發(fā)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力。課堂上，老師要充分發(fā)達(dá)自己的肢體語言，點(diǎn)燃學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，使得課堂盡量變得生動有趣。

3.3寓教于樂原則

在教學(xué)中，一個學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，會反映出不同情緒，實(shí)施寓教于樂的情感教育原則，必須把握學(xué)生情緒狀態(tài)的三個層次：如果教師在教學(xué)中采取了生動活潑的教學(xué)形式，寓教于游戲，就會滿足學(xué)生娛樂的需要而產(chǎn)生快樂的情感；如果是通過啟發(fā)式教學(xué)，就會因?yàn)闈M足了學(xué)生探究的需要而突然產(chǎn)生快樂；如果是通過與老師共同努力使他們的求知欲得到了滿足，就產(chǎn)生因掌握了新的知識，發(fā)現(xiàn)了新的規(guī)律而帶來的快樂。從學(xué)生情感發(fā)展的特征來看，這三個層次就是學(xué)生的基本情緒范疇、情感范疇和情操范疇。寓教于樂，就是教師抓住教學(xué)內(nèi)容的興趣點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的快樂和興趣情緒，藉以引導(dǎo)學(xué)生由低級的情感層次向高級的情感層次發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到情感教育的目標(biāo)。

4.結(jié)語

高中歷史情感教育對高中生情感發(fā)展、社會化發(fā)展以及人格的健全和完善有著至關(guān)重要的作用，無論是歷史教育研究者還是歷史教師都應(yīng)繼續(xù)關(guān)注情感教育的探索和實(shí)踐。歷史情感教育是動態(tài)發(fā)展的課題，具有廣泛的研究空間。相信在科學(xué)的理論指導(dǎo)下，通過長期的、持續(xù)的、有效的情感實(shí)施，歷史情感教育的目標(biāo)能夠逐漸實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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