[摘 要]鐵凝在《永遠有多遠》中，為我們描繪了一位在北京胡同里，深受傳統(tǒng)文化熏染的女主人公——白大省。在鐵凝輕松卻不乏凝重的文字中，我們發(fā)現了白大省的真誠和善良。從某種意義上講白大省的善良和仁義就像那圣潔的湖水一樣給予生活在商品經濟影響下的我們以心靈的洗滌。

[關鍵詞]白大??；仁義；善良；傳統(tǒng)

《永遠有多遠》以表姐的敘述性的口吻，為我們再現了她天生善良，即使吃虧也仍舊堅持奉獻的表妹白大省。白大省的善良就正如駙馬胡同里的老人們所評價的那樣：“這孩子仁義著呢！”。一個人做一件善事很輕松，可是一直在堅持做就十分困難了。但面對他人的不解，但白大省還是堅守住了自己的仁義，這位當代雷鋒般的人物，帶給我們讀者的不僅是閱讀的愉悅，而且更重要的是向我們傳遞了正能量！

1.堅守

有人說：“以儒文化為代表的中國傳統(tǒng)文化強調群體主義的價值取向，壓制人的個性意識，傳統(tǒng)‘性倫文化更是強調女性的謙卑與奉獻，漠視自身的價值與尊嚴?！盵1]也有人說：“在傳統(tǒng)社會規(guī)范的制約下，女性就是由善良、寬容、忍耐、妥協、犧牲等詞匯堆砌而成的奴性形象?！盵2]白大省雖然在這種思想的影響下失去了一些自我，但是最終她在默默奉獻中實現了自己的價值，找到了一種適合她的人生道路。面對經濟發(fā)展大潮中產生的種種誘惑，她并沒有迷失自己，反而找到了一種可以在這一大潮中揚帆遠航的方法——堅守傳統(tǒng)道德。

白大省從一個小女孩成長到一名職業(yè)女性，但并沒有學會城市中人們的精明與算計，始終以低微的姿態(tài)謙讓所有人。例如她在對待弟弟白大鳴時，總是找出無數理由，在任何事情上都遷就白大鳴。甚至在她失戀時，白大鳴向她索要房子，她也拱手相讓。把本來是白大鳴求她的事，一下子變成了她在求白大鳴夫婦接受她的房子。類似于這樣的事白大省還做了很多，她的善良雖然有時在我們看來使她很受傷，使隱忍成了軟弱，善良被當做愚蠢，她仍默默承受著。因為她相信無論在什么時代自私、卑鄙都是被人們所摒棄的，善良、仁義才是值得弘揚的主旋律。相貌平平的白大省能作為海倫酒店的銷售部經理，并不是她有能言善辯的口才或是因為她有過人的智慧，而是因為她堅守住了真誠、仁義、善良，這一中華民族的傳統(tǒng)美德。

隨著時代的發(fā)展人們越來越重視彰顯個性，而一些傳統(tǒng)思想在今天的一些人看來卻成了古板、老黃歷等代名詞。白大省這一形象在一些人看來就如同一件落著薄灰的道德遺存物。但卻為我們的社會增添了一份溫暖，為在經濟大潮中迷茫的我們點燃了一盞道德的明燈?！队肋h有多遠》中白大省這種對仁義的堅守，也體現了作者對傳統(tǒng)道德重歸的殷殷期盼。

2.叛逆

作為傳統(tǒng)道德中“仁義”代言人的白大省也有過自己的叛逆期，也有過極力想擺脫“仁義”的想法。雖然白大省對人真誠、善良，可是面對嫵媚、傳奇的西單小六她卻是那樣的蒼白無力。

西單小六，一個完全不同于白大省的女性形象。如果說白大省是傳統(tǒng)道德的堅守者，那么她則是一個不折不扣的反叛者。小說中對于西單小六的描寫只是寥寥幾筆，但卻勾畫出了一個兼具傳奇與風騷女子的形象。白大省是那樣的渴望愛情，當看到心儀已久的“大春”，向自己伸出雙臂邀請她一起表演時，她激動得休克了。而西單小六，卻幾乎連正眼都不看一下“大春”，就能弄得他神魂顛倒。因此當西單小六“帶”著她的傳奇性故事一出現時，就引起了白大省的無比崇拜。她不僅想擁有西單小六般的姣好容貌，更想擁有西單小六那樣的吸引力。

鐵凝在她的作品中曾這樣說過：“文學可能并不承擔審判人類的義務，也不具備指點江山的威力，它卻始終承載理解世界和人類的責任，對人類精神的深層關懷?！睆陌状笫ξ鲉涡×南蛲榭梢钥闯鏊羞^對傳統(tǒng)道德中的仁義的叛逆。由此可以反映出傳統(tǒng)文化道德影響下的女性精神與新時代女性精神相碰撞的一面，傳統(tǒng)道德中的代表白大省看到了西單六在這個時代中所綻放的絢麗色彩，因此想改變自身面貌，去迎合當今時代中的人們的需要。但是傳統(tǒng)畢竟是傳統(tǒng)，它是以它固有的形式存在的，如果它不經過時間的沉淀、毫無仔細甄選之意可以隨便的添加，那么它也不可能被稱之為傳統(tǒng)，也不可能被人們世世代代所傳承。我們從白大省的叛逆可以看出傳統(tǒng)道德在經濟飛速發(fā)展的今天當中的迷茫。

3.回歸

即使她的卑微和忘我付出，在某種程度上縱容了人性中的自私與貪婪。使白大省有時反而因為善良而受到傷害，但她的內心仍是向善的。縱使她內心反叛過傳統(tǒng)仁義，也說過再也“不想成為好人的人”之類的話，可是在這篇作品的最后我們看到白大省仍然是那個充滿愛心的白大省。她帶著她內心的正能量又重新回歸到了她的生活中去了。

郭宏，一個白大省曾經深愛的男人，一個喜歡吃軟飯的男人，一個離異后抱著小孩的男人。當白大省面對郭宏的再次求愛，她曾對她的表姐下定決心再也不理他了，可是她看到在沙發(fā)角落里帶著餿奶味臟手帕時，她心軟了。因為同情孩子，她再次接受了郭宏。她是那種最見不了別人可憐的人，更何況那還是一個尚處在襁褓之中嗷嗷待哺的孩子。她的這一做法也反映出了她內心反叛的失敗，仁義的回歸。

隨著社會商業(yè)時代的來臨，人們的道德觀念也發(fā)生了轉變。但白大省并沒有改變，鐵凝用她冷靜的筆讓白大省改變自己的計劃失敗，估計也是出于對傳統(tǒng)中美好事物的留戀與不舍吧。白大省的身上凝注了作者對堅守傳統(tǒng)道德的無助和無奈，體現了作者對“仁義”孤單前行的恐慌和懼怕。時代在發(fā)展，作為上層建筑的人的道德在新的時代里，必然會隨著經濟發(fā)展的下層基礎而發(fā)生一些新的改變。生活在當下的我們來看，白大省的品格確實也是值得我們學習的正能量，但面對一些利用他人善良滿足自身利益之人時，我們也應該認真的想一想，如何正確使用我們的善良。

參考文獻：

[1]李莉，個性視閾下的“仁義”悲劇——百大省形象的現代反思，湖北工業(yè)大學學報，2011，12

[2]張紅雪，妥協與抗爭之間—評鐵凝小說《永遠有多遠》，淮北煤炭師范學院學報（哲學社會科學版），2010，10

作者簡介：李穎（1991-），女，黑龍江人，黑龍江省佳木斯大學人文學院2011級漢語言文學教育專業(yè)學生。