劉爽

[摘 要]邢文化是一支重要的地域文化，但是由于資料的匱乏和研究深度的不夠，西周邢國(guó)史和西周邢文化研究尚未得到應(yīng)有的重視。本文就從邢地墓葬入手，總結(jié)邢文化的特點(diǎn)，以期拋磚引玉。

[關(guān)鍵詞]西周；邢國(guó)；邢文化；特點(diǎn)

地域性方國(guó)史及諸侯國(guó)史研究，是研究中華民族發(fā)展史不可或缺的重要組成部分。尤其是研究先秦地域的發(fā)展情況，對(duì)于了解整個(gè)中華民族發(fā)展的方向、特點(diǎn)、及其與其它文化交流融合等方面有著極為重要的參考價(jià)值，是先祖留給我們中華兒女的寶貴財(cái)富。其中，邢文化就是我們不可忽視的一支地域文化。本文就試圖總結(jié)邢文化的特點(diǎn)以求教于學(xué)者大家。

對(duì)于邢文化的研究，文獻(xiàn)資料涉及甚少，但是近些年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)卻為我們展開(kāi)研究提供了新的視角。西周邢國(guó)墓葬有：南小汪遺址、葛家莊遺址、張家坡井（邢）叔家族墓地等。其中，南小汪遺址為邢臺(tái)地區(qū)西周時(shí)期面積最大的遺址，葛家莊為西周時(shí)期高等級(jí)墓葬區(qū)。本文就從這些考古發(fā)現(xiàn)入手，通過(guò)對(duì)墓葬的隨葬品以及其所反映的葬制和葬俗的分析，總結(jié)出西周邢文化的幾個(gè)特點(diǎn)。

一、繼承性

邢臺(tái)地區(qū)自中商始便為商王朝的王畿地區(qū)?！妒酚?？殷本紀(jì)》、《世本》載：“祖乙遷于邢?！盵1]今邢臺(tái)就是當(dāng)時(shí)是商王祖乙的遷都之地，它作為商朝的國(guó)都長(zhǎng)達(dá)129年之久。因此，西周邢文化的繼承性就是指其繼承了商代古邢國(guó)的文化，帶有很濃厚的商文化的因素。

從出土的隨葬品來(lái)看，陶器、青銅器、玉器都透漏出濃厚的商文化因素。如：分襠袋足鬲、三角劃紋簋與殷墟四期同類器形制相類[2]，與本地晚商階段的同類器也幾乎是難以區(qū)分；南小汪M28出土的爵，筒形腹，卵底，雙柱較高貼近流口，三足外撇，與殷墟西區(qū)M2579∶021形制相同。[3]

從葬俗來(lái)看，邢臺(tái)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的西周墓葬中也保留下來(lái)很多濃厚的商文化因素。第一，從邢臺(tái)地區(qū)現(xiàn)已發(fā)表的西周墓葬來(lái)看，絕大多數(shù)墓葬的方向?yàn)楸逼珫|，如南小汪M23為北偏東10°，M28為北偏東11°，南小汪91M8為北偏東12°、M2為北偏東16°，這與商文化特有的以北偏東為正方向的習(xí)俗恰好一致。第二，墓葬中有腰坑和殉狗是商文化最典型的特征，邢臺(tái)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的西周墓葬中，相當(dāng)數(shù)量的墓葬都有腰坑和殉狗。如南小汪M28的墓葬中，棺下有一腰坑，長(zhǎng)0.8米，寬0.4米，深0.4米，坑內(nèi)葬一狗，頭向南，屈肢，頸部有一銅鈴。[4]

二、驟然性

西周邢文化的驟然性主要是指西周早期典型周文化因素突然而至?？梢哉f(shuō)，邢臺(tái)地區(qū)在西周早期偏早階段仍是晚商文化的自然延續(xù)。但是，到西周早期偏晚階段，大量具有典型周文化因素突然降臨到邢臺(tái)地區(qū)。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，從陶器來(lái)看，時(shí)代上早于癟襠鬲，流行于宗周地區(qū)的敞口、粗頸、高襠空錐足鬲，和高領(lǐng)、束頸、器身較高、鬲襠側(cè)面為窄弧形的錐足鬲在邢臺(tái)地區(qū)絕無(wú)發(fā)現(xiàn)。但至西周早期晚段，周文化最典型的癟襠鬲（葛家莊M4∶1）、圓肩罐（M28∶14）、盤與把分界不明顯的粗柄豆（M23∶3）卻突然而至。

第二，從青銅器來(lái)看，南小汪M73出土的簋，雙半環(huán)耳，耳下帶有小珥，高圈足，頸飾帶狀饕餮紋加圓渦紋，腹飾豎條紋，與洛陽(yáng)北窯西周早期墓M37∶2白懋父簋從形制到花紋幾乎全同[5]。帶有半環(huán)形雙耳的簋雖在殷墟晚期極為常見(jiàn)，如殷墟西區(qū)M1713∶33[6]，但耳下有珥的簋卻是周式簋最為流行的樣式，在殷墟極少見(jiàn)到。

西周早期晚段邢臺(tái)地區(qū)文化面貌的突然改變，典型周文化因素的大量侵入，只能與當(dāng)時(shí)發(fā)生的重大政治事件有關(guān)，即邢國(guó)的分封?；蛘哒f(shuō)，隨著周公之子被封至邢國(guó)，大量的周文化因素一同涌入邢臺(tái)地區(qū)，改變了該地區(qū)晚商以來(lái)的文化面貌。

三、獨(dú)特性

西周邢文化雖然在性質(zhì)上屬于周文化，但是其也具有自己的特色，與典型的周文化還是有差異的。

（一）墓道使用

墓道，是指墓前或墓室前的甬道。商周時(shí)期的墓道皆為斜坡形墓道，僅使用于大中型墓葬。由此可見(jiàn)，使用墓道的墓主人一般為周天子、封國(guó)之君及其夫人、高級(jí)貴族等。張家坡井（邢）叔家族墓中，有的使用的是雙墓道，有的則使用的是單墓道，似乎并沒(méi)有什么規(guī)律可循。因此，這一點(diǎn)體現(xiàn)了邢文化的獨(dú)特性。

（二）陶器

邢文化的獨(dú)特性在陶器上反映地最為明顯。邢臺(tái)地區(qū)的西周陶器自早至晚以泥質(zhì)陶為主，約占整個(gè)陶器群的60%～65%，與洛陽(yáng)地區(qū)相似，但洛陽(yáng)地區(qū)泥質(zhì)陶的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于邢臺(tái)，達(dá)到85～90%左右，琉璃河遺址則以?shī)A砂陶為主，且由早到晚夾砂陶的數(shù)量有明顯上升的趨勢(shì)。從器類上看，雖然邢臺(tái)地區(qū)與洛陽(yáng)、北京等地一樣有相當(dāng)數(shù)量的晚商文化常見(jiàn)的器物，如無(wú)足根分襠鬲、厚唇簋等，但在整個(gè)陶器群中，甗、盆、罐、甕等器類的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于周邊地區(qū)，而且同一種器物的種類也不盡相同，如陶盆，口徑有大小之分，外表紋飾有繩紋和素面之別，腹部有深淺之分，表現(xiàn)出獨(dú)有的特色。即便相同的器物，造型亦有所區(qū)別。[7]

四、包容性

西周邢文化的包容性主要是指其吸收了大量的北方因素，如1994年葛家莊出土的有銎銅鉞、葛家莊M116出土的鳥首銅劍，其管銎和獸首的作風(fēng)顯系北方系青銅器的因素。南小汪遺址的有孔石錘斧也可歸入北方系石器之列。含有北方因素的青銅器和石器的出土，與西周時(shí)邢國(guó)處于中原與北方交通的咽喉地帶有關(guān)。

春樹(shù)萬(wàn)家漳水上，白云千載太行來(lái)。如今，西周邢國(guó)史與邢文化研究工作剛剛起步，隨著對(duì)歷史文獻(xiàn)的研究和考古新資料的出土，使邢文化研究的資料不斷充實(shí)，將對(duì)西周邢國(guó)史和邢文化的研究開(kāi)辟新的認(rèn)識(shí)點(diǎn)。總之，通過(guò)對(duì)材料的進(jìn)一步梳理和研究討論的深入，有關(guān)西周邢國(guó)史的問(wèn)題和邢文化在中華民族多元一體的文化體系中位置將會(huì)日益清楚，并更加顯示其重要性的。

參考文獻(xiàn)：

[1]司馬遷：《史記·殷本紀(jì)》，中華書局，1982年版，第100頁(yè)。

[2]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所：《殷墟發(fā)掘報(bào)告》，文物出版社，1987年版，第7頁(yè)。

[3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所：《殷墟青銅器》，圖版84，文物出版社，1985年。

[4]李軍：《邢臺(tái)南小汪28號(hào)西周墓》，《文物春秋》，2005年第2期。

[5]洛陽(yáng)市文物工作隊(duì)：《洛陽(yáng)北窯西周墓》，文物出版社，1999年版，第85頁(yè)。

[6]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作隊(duì)：《安陽(yáng)殷墟西區(qū)一七一三號(hào)墓的發(fā)掘》，《考古》，1986年第8期。

[7]張渭蓮、段宏振：《邢臺(tái)西周考古與西周邢國(guó)》，《文物》2012年第1期。