摘 要：價(jià)值認(rèn)同強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值觀念之間的和諧性與一致性，一般而言，它包括認(rèn)知、內(nèi)化、外化三個(gè)階段。通過(guò)對(duì)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同現(xiàn)狀的調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)，目前我國(guó)的高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的思想總體上來(lái)說(shuō)仍然呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但其中也存在著一些不容忽視的問(wèn)題。為此，當(dāng)務(wù)之急既要從學(xué)生身心特點(diǎn)出發(fā)，又要對(duì)現(xiàn)行的教育方法逐步進(jìn)行改革，穩(wěn)步增強(qiáng)高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知、情感與行為三方面的認(rèn)同感，使高職學(xué)生的思想建設(shè)得以逐步切實(shí)增強(qiáng)，從而更好地服務(wù)當(dāng)前的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。（本文原刊于南京師大學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版2014年8月）

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值；認(rèn)同；實(shí)踐

本文系浙江省高職院校黨建研究會(huì)2012年課題“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建路徑研究--基于下沙三所高職院校學(xué)生的調(diào)查分析”的階段性成果。（課題編號(hào)：2012B27）

社會(huì)主義核心價(jià)值體系由胡錦濤總書(shū)記于2006年10月在黨的十六屆六中全會(huì)首次提出，并且引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。黨的十八大報(bào)告中提出“要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”。高等學(xué)校已經(jīng)成為國(guó)民教育的主要組成部分，當(dāng)代大學(xué)生是民族的未來(lái)、國(guó)家的棟梁，社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)體現(xiàn)的本質(zhì)如何被廣大高等學(xué)校學(xué)生自發(fā)轉(zhuǎn)化為其自身的思想行為準(zhǔn)則，對(duì)于我國(guó)未來(lái)的發(fā)展具有十分重要的意義，社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想被學(xué)生分辨率接受與認(rèn)同的程度決定了轉(zhuǎn)化的效果。本文初步探析了如何在學(xué)生中建立有效的認(rèn)同教育方法以及提高教育的實(shí)效性，對(duì)高職學(xué)生認(rèn)識(shí)、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的程度進(jìn)行了深入的調(diào)查研究，同時(shí)也對(duì)具體的貫徹落實(shí)進(jìn)行了研究。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀被當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同情況的現(xiàn)狀分析

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度，指的是大學(xué)在學(xué)生生活、社會(huì)實(shí)踐、對(duì)外交往及其它活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)心深處對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)可、贊同及自覺(jué)執(zhí)行的程度，主要表現(xiàn)為其自身的價(jià)值觀和社會(huì)觀是否與社會(huì)主義的核心價(jià)值體系相一致、相吻合。為了準(zhǔn)確掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系被時(shí)下高職學(xué)生認(rèn)同情況的現(xiàn)狀，課題組在下沙高教園區(qū)的經(jīng)貿(mào)、金融、經(jīng)濟(jì)3所高職院校中進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。共發(fā)出問(wèn)卷900份，回收問(wèn)卷892份，有效問(wèn)卷881份。調(diào)查對(duì)象覆蓋了一年級(jí)、二年級(jí)、三年級(jí)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。

問(wèn)卷主要從以下三個(gè)方面對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了設(shè)計(jì)，分別是：當(dāng)前高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐行情況、認(rèn)識(shí)度和認(rèn)同度三方面，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的全部?jī)?nèi)容都基本涵蓋了進(jìn)去。

1.1 對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)度

通過(guò)調(diào)查結(jié)果得知，目前高職學(xué)生整體上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)識(shí)度較高，但并沒(méi)有達(dá)到熟練掌握的程度，與黨中央的要求還有一定的距離。在調(diào)查過(guò)程中，能夠完全回答出社會(huì)主義核心價(jià)值體系準(zhǔn)確內(nèi)涵的學(xué)生不到50%，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容完全不了解的學(xué)生占比達(dá)13%，其余的學(xué)生都是僅僅了解一部分內(nèi)容。當(dāng)被問(wèn)到對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)識(shí)時(shí)，85.3%的學(xué)生認(rèn)為“全國(guó)人民的共同理想和奮斗目標(biāo)就是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想”，但是也有相當(dāng)一部分學(xué)生不能清楚表述出中國(guó)特色社會(huì)主義的理論內(nèi)涵，對(duì)其不具有深層次的認(rèn)識(shí)，只是在理論認(rèn)識(shí)的表面停留。有些學(xué)生并不能清楚的認(rèn)識(shí)到馬克思主義思想的基本原理與內(nèi)容，不能對(duì)其主要概念進(jìn)行清晰的闡述。而對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想這一社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂的認(rèn)識(shí)上，大部分學(xué)生能夠明確認(rèn)識(shí)到馬克思主義對(duì)于當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)仍然具有指導(dǎo)性的靈魂作用。而對(duì)于社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)上，只有26.2%的同學(xué)能夠完整地將社會(huì)主義榮辱觀中的“八榮八恥”表述出來(lái)，其余學(xué)生只能說(shuō)出其中的一部分。

1.2 對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系情感認(rèn)同方面的分析

當(dāng)前，高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同程度還是很高的，但也有少數(shù)學(xué)生對(duì)其有不同看法。我們得到的調(diào)查結(jié)果顯示，56.3%的學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的情感認(rèn)識(shí)是比較積極的，他們認(rèn)為只有堅(jiān)持這個(gè)共同理想，中國(guó)才能完成民族復(fù)興大業(yè)，并使全面現(xiàn)代化得到實(shí)現(xiàn)，從而奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利，但是也有34.3%的同學(xué)認(rèn)為“說(shuō)不清楚”，甚至還有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為“說(shuō)不定其它道路更好”。對(duì)于民族精神與時(shí)代精神的情感認(rèn)同方面，有92.3%的學(xué)生認(rèn)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，有62.2%的學(xué)生認(rèn)為時(shí)代精神的核心應(yīng)該為改革創(chuàng)新精神，令人感到欣慰的是有78.2%的學(xué)生表示在個(gè)人利益與國(guó)家利益沖突時(shí)，應(yīng)該優(yōu)先選擇以國(guó)家利益為重，表現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)有的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于社會(huì)主義榮辱觀的情感認(rèn)同方面，有89.2%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該以社會(huì)主義榮辱觀作為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，但也有少部分學(xué)生認(rèn)為其只不過(guò)是個(gè)口號(hào)。有62.3%的學(xué)生在對(duì)于馬克思主義的情感認(rèn)同方面持比較積極的態(tài)度，他們一致認(rèn)為應(yīng)該將馬克思主義作為意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)，但仍有23%的學(xué)生對(duì)其作用持懷疑態(tài)度，其余同學(xué)看則不能看到馬克思主義中國(guó)化所具有的時(shí)代先進(jìn)性和強(qiáng)大生命力。

1.3 對(duì)行為認(rèn)同方面的分析

社會(huì)主義核心價(jià)值體系被高職學(xué)生認(rèn)同的程度還是很高的，總體表現(xiàn)較好的是在思想層面上，但是具體到行動(dòng)中時(shí)，情況就不容樂(lè)觀了，出現(xiàn)了類(lèi)似知行不一、說(shuō)一套做一套等不良現(xiàn)象。當(dāng)代高職學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的行為認(rèn)同度較高，有94.8%的學(xué)生認(rèn)為“多黨制或兩黨制不符合我國(guó)國(guó)情”， 有82%的學(xué)生表示愿意“為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗”，這說(shuō)明學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)很有信心。在對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的行為認(rèn)同度方面，有90%以上的學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)主義終究可以戰(zhàn)勝資本主義”，70%的學(xué)生認(rèn)為“通過(guò)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，能夠在認(rèn)識(shí)世界時(shí)得到正確的思維方法”，但是也有24.8%的學(xué)生覺(jué)得馬克思主義指導(dǎo)思想對(duì)于提高自己的實(shí)踐能力并沒(méi)有起太大的作用。在對(duì)民族精神和時(shí)代精神的行為認(rèn)同上，有20.1 %的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情“飽滿，也很理性”， 有59.64%的學(xué)生選擇了“飽滿，有時(shí)不夠理性”。有60%的學(xué)生認(rèn)為自己屬于好奇心很強(qiáng)的人，在對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的行為認(rèn)同上，僅有13.4%的學(xué)生認(rèn)為自己在日常生活中較好的做到了“將社會(huì)主義榮辱觀與生活實(shí)踐進(jìn)行了結(jié)合”，而63.2%的學(xué)生認(rèn)為自己做得“一般”，覺(jué)得自己沒(méi)有做到的學(xué)生占到了23.4%。

2 構(gòu)建高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同體系

所謂價(jià)值認(rèn)同，指的是人們基于日常的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，逐漸改變自己的價(jià)值觀，自身價(jià)值觀的轉(zhuǎn)化來(lái)自社會(huì)共同的價(jià)值觀，而日常實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值行為是其最終的體現(xiàn)，形成共同的價(jià)值是其主要的表現(xiàn)形式。認(rèn)知、情感與行為的認(rèn)同構(gòu)成了價(jià)值認(rèn)同有一定遞進(jìn)性的三個(gè)階段?；谧尭呗殞W(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目的，當(dāng)前我們需要深入準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容、體系結(jié)構(gòu)與科學(xué)內(nèi)涵，針對(duì)目前高職學(xué)生所具有的年齡生理心理特點(diǎn)，以及他們對(duì)未來(lái)就業(yè)的向往，逐步改革現(xiàn)有的教育方法，從認(rèn)知、情感、行為三方面入手，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育體系建設(shè)不斷全面穩(wěn)妥地向前推進(jìn)。

2.1 加強(qiáng)全員參與教育改革的理念，不斷強(qiáng)化高職學(xué)生認(rèn)知認(rèn)同社會(huì)主義的核心價(jià)值體系

基于讓高職學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目的，第一步便要強(qiáng)化高職學(xué)生對(duì)認(rèn)知層面的認(rèn)同，也就是要讓高職學(xué)生準(zhǔn)確地掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容、科學(xué)內(nèi)涵和提出的必然性。為此，就要做到以下幾點(diǎn)。

首先，全員參與擴(kuò)大了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行內(nèi)化教育的范圍。當(dāng)前，我國(guó)高校開(kāi)設(shè)的馬克思主義理論課和思想政治教育課（簡(jiǎn)稱為“兩課”）是對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳和教育的主要陣地，要充分發(fā)揮好這個(gè)陣地的作用，這就要求思想政治理論課在學(xué)科課程建設(shè)、教材優(yōu)化和教學(xué)理論等方法進(jìn)行深入改革，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐教學(xué)，從而可以使學(xué)生基于對(duì)其的感性認(rèn)知，用自己的思維活動(dòng)判斷并把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)知（知其然）向理性認(rèn)同（知其所以然）的升華，還可以使學(xué)生能夠積極的主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，并在快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍中更深入的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

但是高職學(xué)生的思想政治教育絕不僅僅是“兩課”教師的責(zé)任，必須要形成全員育人、全方位育人的機(jī)制。因此，要?jiǎng)訂T高校的其它課程老師、學(xué)生輔導(dǎo)員等全體教職員工，讓他們都參與到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)化教育中來(lái)。專(zhuān)業(yè)課教師要摒棄只教書(shū)不育人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，針對(duì)所上課程，要將其思想政治教育資源進(jìn)一步發(fā)掘出來(lái)，爭(zhēng)取在備課、教學(xué)、答疑與考試等環(huán)節(jié)都將社會(huì)主義核心價(jià)值體系及時(shí)恰當(dāng)?shù)厝谌脒M(jìn)去，多角度不斷提高高職學(xué)生的思想道德修養(yǎng)等應(yīng)有的政治覺(jué)悟。教學(xué)管理者的工作作風(fēng)要做到公正嚴(yán)謹(jǐn)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱情周到，以此為學(xué)生起到模范帶頭作用，將大學(xué)生的規(guī)則與服務(wù)意識(shí)樹(shù)立起來(lái)。學(xué)生工作者不僅是大學(xué)生的導(dǎo)師，更是他們的知心朋友，其言行舉止都會(huì)深遠(yuǎn)的影響到大學(xué)生的行為和思想，因此，學(xué)生工作者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)涵應(yīng)嚴(yán)格自律，自覺(jué)地踐行，以此感召并帶動(dòng)高職學(xué)生的思想水平和行為標(biāo)準(zhǔn)得以提高。還有高校的教學(xué)科研輔助人員、后勤服務(wù)人員，也要與學(xué)生思想政治教育的主陣地形成合力，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化教育體系的構(gòu)建體現(xiàn)出全方位且多渠道的特點(diǎn)。

另外，充分利用和豐富宣傳途徑，做好校園輿論陣地建設(shè)。大學(xué)生的認(rèn)知除了課堂教學(xué)、書(shū)本知識(shí)、影視傳媒等傳統(tǒng)方式外，網(wǎng)絡(luò)成了這些傳統(tǒng)方式的延伸。它的地位和作用也越來(lái)越顯現(xiàn)出來(lái)。特別對(duì)于現(xiàn)在的“90”后的大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)是他們成長(zhǎng)中不可缺的工具。所以，新型教育手段——網(wǎng)絡(luò)必須引起我們的高度關(guān)注。采取的方式與手段需要與時(shí)俱進(jìn)，不失時(shí)機(jī)地宣傳教育社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理念內(nèi)涵，例如通過(guò)微博、BBS論壇、網(wǎng)站、騰訊QQ群、電子郵件、手機(jī)短信等多種方式，將各種下面信息向?qū)W生進(jìn)行時(shí)尚生動(dòng)的展現(xiàn)，將這些現(xiàn)代傳媒手段的優(yōu)點(diǎn)充分發(fā)揮，對(duì)核心價(jià)值體系進(jìn)行大力宣傳，完成學(xué)生被動(dòng)接受到主動(dòng)尋求的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由被教育到自覺(jué)教育的成功轉(zhuǎn)型。同時(shí)，還要充分利用學(xué)校的校報(bào)和其他報(bào)紙刊物、校園廣播、校園宣傳欄、涂鴉墻等渠道，擴(kuò)大覆蓋面，堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，全方位宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容，為高職學(xué)生提供豐富的精神食糧。

2.2 激發(fā)高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度信任感，強(qiáng)化高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的情感認(rèn)同

只有將學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度信任感激發(fā)出來(lái)，高職學(xué)生才會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系既能達(dá)到理論認(rèn)知的層面，又能發(fā)自內(nèi)心地肯定并喜愛(ài)上社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并逐漸作為自我堅(jiān)定的信仰深埋于心。

首先，為了促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中可以提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的情感認(rèn)同度，要將學(xué)生的思想與行為這兩者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。在將社會(huì)主義核心價(jià)值體系以教育的方式對(duì)學(xué)生群體開(kāi)展時(shí)，對(duì)引起思想變化背后的利益因素工作者們要準(zhǔn)確了解。與學(xué)生有關(guān)的個(gè)人待遇、人生發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題是當(dāng)前主要利益動(dòng)因的來(lái)源。因此，對(duì)其利益需求予以滿足是我們需重點(diǎn)關(guān)注的，使學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活上的實(shí)際困難得以切實(shí)解決，以真誠(chéng)的心態(tài)去關(guān)懷他們，成為他們自身利益實(shí)現(xiàn)的助推力。這樣一來(lái)，學(xué)校、老師與同學(xué)真誠(chéng)的關(guān)懷才能被學(xué)生真正的感受到，進(jìn)一步真正的感受到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的溫暖，使情感認(rèn)同得以增強(qiáng)。

接下來(lái)，要最大程度地發(fā)揮校園文化對(duì)學(xué)生思想的潛移默化熏陶作用，讓學(xué)生逐步產(chǎn)生情感上的認(rèn)同和共鳴，自覺(jué)地接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系。客觀存在的校園文化，時(shí)空環(huán)境有著特殊性的特點(diǎn)，只要深入其間，一般來(lái)說(shuō)對(duì)校園文化的接受都是自然、自覺(jué)和自愿的。所以我們的校園文化要積極向上健康和諧，從思想和文化上不斷地潛移默化熏陶提高學(xué)生的政治思想覺(jué)悟，如可以用精神文化鼓舞人，校訓(xùn)、?；?、校歌、校史，以及優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，這些像甘泉一般滋潤(rùn)心靈。物質(zhì)文化使人得以熏陶。每一面墻、每一座樓、每一個(gè)角落、每一枝花草都能感染人陶冶人提高人。我們要塑造這些客觀存在，使其成為反映核心價(jià)值體系內(nèi)涵的人文景觀，不斷激發(fā)高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度信任感和情感認(rèn)同。

2.3 以社會(huì)實(shí)踐為契機(jī)，使學(xué)生的實(shí)踐形態(tài)教育得以加強(qiáng)，使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的行為認(rèn)同得以實(shí)現(xiàn)

理論與實(shí)踐相結(jié)合是在高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中必須要做到的。在教育過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生從身邊的小事做起，從點(diǎn)滴的日常生活做起，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的客觀要求切實(shí)貫徹落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中去，真正能將內(nèi)在的思想轉(zhuǎn)化為外在的實(shí)踐。

首先要引導(dǎo)學(xué)生積極參加學(xué)校內(nèi)組織的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。利用各種課外活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)各種新型社會(huì)實(shí)踐形式的探索和實(shí)踐，如開(kāi)展各種類(lèi)型的實(shí)踐教學(xué)、學(xué)科競(jìng)賽、科技創(chuàng)新、技能比拼、才藝大賽、創(chuàng)業(yè)大賽等活動(dòng)，在學(xué)生在學(xué)習(xí)生活的過(guò)程中提高實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力；要在學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦的過(guò)程中，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育陣地意識(shí)，將學(xué)生社團(tuán)打造為“兩課”之外的另一個(gè)宣傳陣地，要重點(diǎn)扶持社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)社團(tuán)，引導(dǎo)興趣愛(ài)好、科技服務(wù)社團(tuán)，努力打造一批精品社團(tuán)，開(kāi)展相關(guān)社團(tuán)活動(dòng)，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育成果不斷得以強(qiáng)化，。

其次，學(xué)校要大力建設(shè)校外實(shí)踐平臺(tái)，積極組織學(xué)生參與各種校外實(shí)踐活動(dòng)。校外實(shí)踐活動(dòng)可以將學(xué)校和社會(huì)進(jìn)行較好的聯(lián)系，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)階段就對(duì)社會(huì)有一定了解，也是幫助學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的最直接形式。因此，學(xué)校要爭(zhēng)取各種社會(huì)力量，主動(dòng)與各種社會(huì)機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體（如城市居委會(huì)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、國(guó)家企事業(yè)單位、解放軍部隊(duì)、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)等）進(jìn)行正面聯(lián)系，因地制宜地建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐教學(xué)基地，將學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入到學(xué)校的整體教學(xué)計(jì)劃中來(lái)。要積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展各種形式的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，引導(dǎo)他們深入基層，了解社會(huì)現(xiàn)狀，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，利用學(xué)到的知識(shí)和技能參與社會(huì)主義建設(shè)、為廣大人民群眾服務(wù)。要鼓勵(lì)高職學(xué)生積極參與“三下鄉(xiāng)”主題活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、西部貧困地區(qū)支教活動(dòng)等，并在活動(dòng)中培育學(xué)生的社會(huì)社會(huì)主義價(jià)值觀，樹(shù)立他們的吃苦耐勞精神。要多組織學(xué)生到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行參觀，用當(dāng)前中國(guó)社會(huì)在現(xiàn)代化建設(shè)中所取得的成績(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心得以增強(qiáng)，激發(fā)他們的歷史責(zé)任感；要多組織學(xué)生到紅色教育基地、革命烈士陵園、領(lǐng)袖紀(jì)念館等地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，培育他們對(duì)黨對(duì)國(guó)家對(duì)人民的感情；切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的有效性，不斷提高高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想、情感和行為的認(rèn)同，這一育人工程是極為系統(tǒng)的綜合的，將其建設(shè)好意義重大?；谑垢呗殞W(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系能有全面深入的理解并能自覺(jué)認(rèn)同實(shí)踐，能將其真正轉(zhuǎn)化為自己的人生價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，促進(jìn)高職學(xué)生在以后的工作生活中能全身心地投入到具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。要實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)，需要全體教育者全體師生社會(huì)各界群策群力、共同參與、協(xié)同努力，在育人的工作中把握規(guī)律，讓學(xué)生最終受益，富于創(chuàng)新，努力完成國(guó)家賦予高校的這項(xiàng)光榮而又艱巨的任務(wù)。（本文原刊于南京師大學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版2014年8月）

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作者簡(jiǎn)介

劉建望（1978—），女，浙江杭州，浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，本科。