朱嘉鼎

一首詩(shī)的好壞，先要看那作詩(shī)的人，是不是內(nèi)心真有一種感動(dòng)，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。作者的“感動(dòng)”決定著一首詩(shī)有沒(méi)有“感發(fā)”力，使閱讀詩(shī)歌的人受到心靈的震撼?！睹?shī)·大序》說(shuō)，“情動(dòng)于中而形于言?！本褪钦f(shuō)內(nèi)心之中首先有一種感發(fā)，情動(dòng)于中，然后用語(yǔ)言把它表達(dá)出來(lái)，這是詩(shī)歌孕育的開(kāi)始。既然要“情動(dòng)于中”，然后“形于言”，這“情動(dòng)于中”是詩(shī)歌孕育出來(lái)的一個(gè)重要質(zhì)素。

李商隱的《錦瑟》歷來(lái)被人們稱道，這首詩(shī)是詩(shī)人在生命即將結(jié)束時(shí)對(duì)人生所做的一次追憶。詩(shī)寫得惆悵迷茫，婉轉(zhuǎn)迷離之中曲折隱晦的傳達(dá)出作者對(duì)已逝青春的哀悼，對(duì)時(shí)光留下的刻骨銘心的傷痕的追悔和感慨。

李商隱，字義山，號(hào)玉溪，生于憲宗元和元年，卒于宣宗大中年間，在他四十八年的生命中，經(jīng)歷了憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六位皇帝。當(dāng)時(shí)的唐王朝內(nèi)有宦官專權(quán)，外有藩鎮(zhèn)之亂，更加以朝廷的黨爭(zhēng)。李義山就生活在這樣一個(gè)不幸的時(shí)代里，再加上他的身世悲苦，十歲喪父，十二歲就“傭書販舂”。李義山從小就是一個(gè)胸懷大志的人，“我愿為此事，君前剖心肝”，在《行此西郊作一百韻》中表示了積極熱誠(chéng)的救國(guó)救民的一片熱誠(chéng)。直到文宗開(kāi)成二年，他二十六歲時(shí)遇到了他生命中的貴人令狐楚，他的人生軌跡才有了大的轉(zhuǎn)折。在令狐楚的大力推介下，他才考中了進(jìn)士。然而不幸的是，后來(lái)京城王茂元看中了李商隱，將他招為自己的女婿。從此，李商隱便陷入了唐朝的黨爭(zhēng)之中。一邊是自己的賞識(shí)并提拔他的的恩主令狐楚，一邊是他的岳父王茂元，其中的恩怨是非自是難于告于外人。

《錦瑟》是李商隱最著名的一首難解的詩(shī)，歷來(lái)說(shuō)詩(shī)者就有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。讀這首詩(shī)，我們很難用理性思維去準(zhǔn)確的理解詩(shī)歌營(yíng)造的意象，我們只能通過(guò)形象思維直觀的的去感受，感受作者的“感發(fā)”。開(kāi)端“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”兩句中，只有“思華年”是直接敘寫的口吻，而其他則是意象的暗示?！板\瑟”之意象所提示給讀者的不僅是一種精美的樂(lè)器，而且透出了一則傷感的故事：據(jù)《漢書·郊祀志》中記載，太帝（天上最高的神）命自己的女兒素女彈五十弦的瑟，樂(lè)聲悲涼無(wú)比，令在場(chǎng)的神仙感慨不已，太帝于是將錦瑟的弦由五十根減為二十五弦?！拔迨摇笨梢?jiàn)瑟的獨(dú)特，弦的繁多傳達(dá)出的是更為繁復(fù)精微的情意，而這情意有特別悲哀，甚至使太帝到了不能忍受的地步。而詩(shī)人在“五十弦”上又加了“無(wú)端”二字以表示“錦瑟”之過(guò)人的精美和深悲，而就是這“無(wú)端五十弦”卻深深寄托作者對(duì)“華年”的追思，開(kāi)頭這句似乎是作者在感嘆年華的消逝，但作者有沒(méi)有直接表達(dá)，而是通過(guò)“錦瑟”這一意象來(lái)傳達(dá)?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”一聯(lián)中，作者化用了“莊生夢(mèng)蝶”這一典故，但又不是《莊子·齊物論》中哲理的原意，而只是借用這一典故的意象來(lái)喻示一種情思境界而已。莊子在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)自己化成了一只翩翩起舞的蝴蝶，以至于醒來(lái)后還分不清自己是在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)了蝴蝶還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)了自己，總之，夢(mèng)中的蝴蝶是美好的，但這一夢(mèng)卻是在“曉”，是在早上，這一“曉”字表示了夢(mèng)境的短暫難留。所以這一句給人的感受，不是美夢(mèng)的欣喜，而是美夢(mèng)難留的傷悲。至于“望帝”一句，李商隱所用的是神話中蜀望帝之魂魄化為杜鵑鳥的典故，而“春心”所指的自然是一種相思懷念的心意。把“春心”托于“杜鵑”自是一種刻骨的相思所帶來(lái)的長(zhǎng)恨。

再看“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”一句，根據(jù)“月滿珠圓”的傳說(shuō)，滄海句寫的是月滿珠圓的情景，可李商隱卻說(shuō)“珠有淚”，遂使晶瑩的明珠變成了晶瑩的淚點(diǎn)。至于“藍(lán)田”一句，則是指山西的藍(lán)天山，原以產(chǎn)美玉而出名，每當(dāng)日光明媚的時(shí)候，山上就會(huì)升騰起美玉所釋放的青煙來(lái)。把這兩句連起來(lái)讀，就給人一種“珠有淚”的凄哀，又有“玉生煙”的迷茫，表示了一切美好事物難得圓滿與難以獲致。

“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！薄按饲椤?，就是上面的情感，“惘然”，迷茫。好多人追憶往事時(shí)，總是在一切已成為遺恨時(shí)，但李商隱卻不同，他是一個(gè)善感的人，他總是將生命看成一個(gè)悲劇性的過(guò)程，在人生還沒(méi)有表現(xiàn)出殘缺之前，就開(kāi)始追憶往事，思考生命的價(jià)值。

總之，“感發(fā)”是好詩(shī)的具有的最基本質(zhì)素，感動(dòng)讀者，在感動(dòng)中實(shí)現(xiàn)文本的意義的實(shí)現(xiàn)，詩(shī)歌蘊(yùn)藏的生命力也在“感發(fā)”中迸發(fā)，這就是詩(shī)歌的魅力。