侯 冬

（西北師范大學(xué)文學(xué)院 甘肅蘭州 730070）

1 乾嘉幕府著書述略

乾嘉時(shí)期藝文幕府從事文事活動(dòng)，尤其是幕府著書活動(dòng)是清代文化史上突出的一種現(xiàn)象。清代士人游幕呈現(xiàn)出階段性特征，據(jù)尚小明先生《清代士人游幕表》統(tǒng)計(jì)，清代士人游幕曾出現(xiàn)過三次高潮，第一次為康熙十三年（1674）至四十二年（1703），第二次為乾隆四十九年（1784）至道光三年（1823），第三次為道光二十四年（1844）至光緒九年（1883）。第一個(gè)高峰出現(xiàn)的原因，是康熙為蕩平不穩(wěn)定因素、鞏固中央集權(quán)而大動(dòng)干戈，因此這一時(shí)期文人入幕的主要作用是參贊軍事、出謀劃策，文事活動(dòng)較少。第三個(gè)高峰是在道光至光緒年間，這一時(shí)期的大清帝國(guó)，內(nèi)憂外患日益深重，士人們紛紛聚于有勢(shì)力的地方大員的幕府之中，尋求救國(guó)之策與安身之所。因此，這一時(shí)期幕府的主要活動(dòng)為軍戎、外交、買辦等實(shí)務(wù)，幕府文人文事活動(dòng)也相對(duì)較少。而乾嘉時(shí)期是游幕學(xué)人、文人從事學(xué)術(shù)與文學(xué)活動(dòng)最為興盛的時(shí)期，自乾隆至嘉慶，數(shù)十年間出現(xiàn)了一批以主持風(fēng)雅著稱的藝文幕府。這樣的學(xué)人幕府，匯集了當(dāng)時(shí)大量的學(xué)者、詩(shī)人，如金農(nóng)、馬曰琯、馬曰璐、惠棟、厲鄂、鄭燮、全祖望、戴震、王昶、章學(xué)誠(chéng)、邵晉涵、汪中、王念孫、洪亮吉、黃景仁、孫星衍、楊芳燦、凌廷堪、錢大昭、胡虔、沈德鴻、黃文旸、郭麐、錢東、胡森、張彭年、程瑤田、段玉裁、焦循、顧廣圻、陳文述、方東樹、童槐、儀克中、朱為弼、陳壽祺等，紛紛奔走于這些學(xué)人幕府。乾嘉時(shí)期的藝文幕府成為文人淵藪，是學(xué)者、詩(shī)人的聚集地。在藝文幕府的諸多學(xué)術(shù)活動(dòng)中，著書是其中很重要的一項(xiàng)內(nèi)容，也是清代學(xué)術(shù)史上很突出的一種現(xiàn)象，因此很有探討的必要。本文即以盧見曾、朱筠、畢沅、謝啟昆、曾燠、阮元等著名的幕府著書活動(dòng)為例，對(duì)這一現(xiàn)象加以說明，以求教于方家。

1.1 盧見曾幕府編刻《雅雨堂叢書》及其他

盧見曾（1690—1768），字抱孫，號(hào)澹園，山東德州人，室名雅雨堂，又號(hào)盧雅雨、雅雨山人，為乾隆時(shí)著名儒臣，官至兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使。著有《雅雨堂詩(shī)集》二卷、《文集》四卷、《出塞集》一卷。其幕府“名流畢集，極東南壇坫之盛”，為乾隆時(shí)期之名幕。盧見曾幕府的著書活動(dòng)，啟乾嘉漢學(xué)之先聲。

盧見曾對(duì)漢學(xué)的張揚(yáng)與研討，體現(xiàn)為自乾隆十九年至二十二年所刻之《雅雨堂叢書》?！堆庞晏脜矔酚置堆庞晏貌貢?，計(jì)有《鄭氏周易》《易釋文》《周易乾鑿度》《李氏易傳》《尚書大傳》《大戴禮記》《鄭司農(nóng)集》《高氏戰(zhàn)國(guó)策》《匡謬正俗》《封氏見聞錄》《唐摭言》《北夢(mèng)瑣言》《文昌雜錄》十三種。這十三種著作，五種為史部、說部，其他均為解經(jīng)之作，乃這部叢書的核心，也是其學(xué)術(shù)思想的體現(xiàn)。盧見曾《雅雨堂叢書》的刊刻，實(shí)得力于其幕僚，惠棟、沈大成等人功不可沒，李斗《揚(yáng)州畫舫錄》載：“公兩經(jīng)轉(zhuǎn)運(yùn)，座中皆天下士……（惠棟）博通今古，與陳祖范、顧棟高同舉經(jīng)學(xué)。公重其品，延之為?！肚彾取贰陡呤蠎?zhàn)國(guó)策》《鄭氏易》《鄭司農(nóng)集》《尚書大傳》《李氏易傳》《匡謬正俗》《封氏見聞錄》《唐摭言》《文昌雜錄》《北夢(mèng)瑣言》《感舊集》，輯《山左詩(shī)鈔》諸書。”戴震、王昶、盧文弨等人亦參與其事。

此外，李斗所言之《感舊集》即盧見曾所刻《漁洋山人感舊集》。乾隆十九年夏，盧見曾又補(bǔ)刻朱彝尊所撰《經(jīng)義考》一書，至次年竣工。先是，《經(jīng)義考》成書后，曾刊行一百六十七卷，而宣講、立學(xué)、家學(xué)、自序四種以及補(bǔ)遺，因朱彝尊遘疾而未能付梓。后朱彝尊之孫朱稻孫為不墜家學(xué)，遂奔走四方以謀求壽之梨棗，以成完秩。盧見曾二任兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使時(shí)，朱稻孫奔走其幕府，盧見曾囑托幕僚江昱、陳章、惠棟、沈大成以及揚(yáng)州名流馬曰琯、馬曰璐昆仲相為參校，逾年而成一百三十卷。乾隆二十三年，盧見曾又資助刊刻萬(wàn)斯大遺著《經(jīng)學(xué)五書》（《學(xué)禮質(zhì)疑》《禮記偶箋》《儀禮商》《周官辨非》《學(xué)春秋隨筆》）和惠棟遺著《周易述》。盧見曾祖籍山東德州，為保存鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)、弘揚(yáng)地方文化，盧見曾組織幕賓宋弼、董元度、惠棟、沈大成等收集、整理清初至乾隆時(shí)期山東籍六百二十名詩(shī)人的五千九百余首詩(shī)作，厘為六十卷，定名為《國(guó)朝山左詩(shī)鈔》。

1.2 朱筠幕府?？獭墩f文解字》

朱筠（1729—1781）字美叔，號(hào)竹君，又號(hào)笥河，順天大興（今北京市大興）人。乾隆十九年進(jìn)士，官翰林學(xué)士。著有《笥河詩(shī)文集》二十卷。

朱筠組織幕僚?？獭墩f文解字》，即是為了推動(dòng)漢學(xué)的發(fā)展。他認(rèn)為讀書必先識(shí)字，此為治漢學(xué)的基礎(chǔ)，有感于“士子不識(shí)音訓(xùn)”，于是出資購(gòu)得汲古閣本《說文解字》，延請(qǐng)王念孫等幕賓校正刊行。朱筠幕府著書雖不多，但他對(duì)乾嘉學(xué)術(shù)風(fēng)氣的形成和人才的培養(yǎng)功不可沒，如人所言：“先生去任后二十年中，安徽八府有能通聲音訓(xùn)詁及講求經(jīng)史實(shí)學(xué)者，類皆先生視學(xué)時(shí)所拔擢?！?/p>

1.3 畢沅幕府《經(jīng)訓(xùn)堂叢書》及其他

畢沅（1730—1797），字纕蘅，一字湘衡，號(hào)秋帆，又號(hào)弇山，因從沈德潛學(xué)于蘇州靈巖山，又自號(hào)靈巖山人，鎮(zhèn)洋（今江蘇太倉(cāng)）人。著有《靈巖山人詩(shī)集》四十卷、《靈巖山人文集》四十卷。畢沅在乾隆朝后期巡撫河南、陜西，總督湖廣，期間文士、學(xué)者入其幕者不計(jì)其數(shù)，其幕府學(xué)術(shù)活動(dòng)興盛，一時(shí)有“龍門”之目。

畢沅幕府輯刻之《經(jīng)訓(xùn)堂叢書》或?yàn)榻?jīng)訓(xùn)堂藏版，或?yàn)殪`巖山館藏版，皆屬靈巖山館刻本，據(jù)《陶廬雜錄》記載：“畢氏靈巖山館刻書：《山海經(jīng)》《夏小正》《老子道德經(jīng)考異》《墨子》《三輔黃圖》《晉書地道記》《太康三年地記》《晉書地理志新補(bǔ)正》《長(zhǎng)安志》《關(guān)中金石記》《明堂大道錄》《易漢學(xué)》《說文解字舊音》《經(jīng)典文字辨正》《書音同義異辨》《樂游聯(lián)唱集》，十六種。其校正多出洪稚存、孫淵如之手。”洪亮吉曰：“靈巖山館叢書大類有三：小學(xué)家一，地理家二，諸子家三?！薄督?jīng)訓(xùn)堂叢書》均是在幕賓孫星衍、嚴(yán)長(zhǎng)明、張塤、錢坫等襄助下完成的。畢沅在湖廣總督任上，又主持編有《三楚金石記》三卷，主之者為幕賓嚴(yán)觀。

乾隆三十七年（1772），畢沅召集幕僚，對(duì)陜西名勝古跡進(jìn)行考察，以圖志的形式詳加描繪，著成《關(guān)中勝跡圖志》。以弘揚(yáng)陜西一地之歷史文化。書中對(duì)陜西境內(nèi)之碑刻、故城及城邑名勝皆作了勘察與記載，“或停車駐節(jié)，憑吊遺墟，或郵亭候館，咨詢勝躅，而于往圣前哲之制作發(fā)明、英風(fēng)偉烈、尤多致意?！碑呫溆种匾曒浀刂畬W(xué)，于任內(nèi)大力提倡纂修地方志，嘗自言：“余自壬辰歲開府西安于關(guān)中，州縣之志皆次修與。”而后江聲協(xié)助畢沅完成《釋名疏證》；梁玉繩為畢沅編訂《呂氏春秋》；汪中客游武昌時(shí)，畢沅禮延入幕，在幕中為畢沅作《黃鶴樓銘》及《呂氏春秋序》等。

《經(jīng)訓(xùn)堂叢書》之外，畢沅組織幕賓纂修的《史籍考》和《續(xù)資治通鑒》，則是兩部重量級(jí)的史著。乾隆五十三年（1788），章學(xué)誠(chéng)在畢沅支持下，開局編《史籍考》，凌廷堪、洪稚存、武億、邵晉涵、孫星衍等與其事。乾隆五十九年，畢沅降為山東巡撫，章學(xué)誠(chéng)不得已自湖北返鄉(xiāng)，《史籍考》不得卒業(yè)，《湖北通志》也未能刊行。畢沅傾注心血的《續(xù)資治通鑒》，是各家《續(xù)通鑒》中最好的一種，不惟在文獻(xiàn)依據(jù)方面更加可靠，而且篇幅之巨和考訂之精審，可謂前無(wú)古人。嚴(yán)長(zhǎng)明、孫星衍、洪亮吉、錢坫諸人客畢沅幕府，分任此書之纂輯。此書編成后，由邵晉涵校訂，畢沅又請(qǐng)錢大昕復(fù)勘全書。畢沅病卒時(shí)，這部書只雕版了一百三卷，其余二百二十卷直到嘉慶六年（1801）由馮集梧補(bǔ)刻，才得以刊行。

1． 4 謝啟昆幕府的撰著

謝啟昆（1737—1802），字良壁，號(hào)蘊(yùn)山，又號(hào)蘇潭。乾隆二十六年進(jìn)士，嘉慶時(shí)官至廣西巡撫。著有《樹經(jīng)堂集》二十三卷，雜文四卷，《樹經(jīng)堂詠史詩(shī)》五百二十六首。

謝啟昆幕府撰著之書，主要有《小學(xué)考》《西魏書》《史籍考》《廣西通志》等，皆得力于其幕賓胡虔、陳鱣等人。其中，胡虔居謝啟昆幕府近二十年，撰著最富，方東樹《先友記》云：“胡虔，字雒君……謝所纂《西魏書》《小學(xué)考》《廣西通志》皆出君手?！?/p>

《小學(xué)考》乃重要的文字學(xué)專科目錄，謝啟昆因朱彝尊《經(jīng)義考》中“小學(xué)類”僅有《爾雅》而不及《說文解字》以下，其座師翁方綱《經(jīng)義考》補(bǔ)正亦未補(bǔ)錄，故依靠杭州“文瀾閣”藏書，在胡虔、陳鱣等襄助下完成此書。

謝啟昆對(duì)讀史頗有興趣，作有五百余首《詠史詩(shī)》。他在閱史的過程中，有感于《魏書》以東魏為正統(tǒng)，而對(duì)于西魏之歷史卻記載過于簡(jiǎn)略，乃有意于彌補(bǔ)這一遺憾，遂延胡虔、凌廷堪等人共參此事。乾隆五十四年，《西魏書》定稿，謝啟昆在江西按察使署內(nèi)筑“補(bǔ)史亭”以為紀(jì)念?！段魑簳敷w例謹(jǐn)嚴(yán)，頗得好評(píng)，趙翼《廿二史札記》認(rèn)為此書“可稱良史”?！段魑簳纷珊?，謝啟昆又組織幕僚著手續(xù)纂《史籍考》。《史籍考》原本由章學(xué)誠(chéng)在畢沅幕府主持纂修，但由于畢沅的離世而被迫中斷。章學(xué)誠(chéng)于嘉慶三年入謝啟昆幕府，著手續(xù)纂此書，后章學(xué)誠(chéng)因故離開，這項(xiàng)工作便由時(shí)在謝啟昆幕中的胡虔、錢大昭、陳鱣、袁鈞、邵志純、鄭勛、程瑤田等人承擔(dān)。謝啟昆此次主持續(xù)纂《史籍考》，無(wú)論篇幅還是體例都較畢沅時(shí)有較大的改動(dòng)，然而遺憾的是，謝啟昆此次續(xù)修仍未完成此書。因謝啟昆于嘉慶四年（1799）調(diào)任廣西巡撫，《史籍考》的修纂再一次中斷。謝啟昆任廣西巡撫后，即著手修《廣西通志》，由胡虔、沈德鴻司其事。嘉慶六年（1801）成書，共二百八十卷。此志體例得當(dāng)，編次得法，頗為后人稱道，梁?jiǎn)⒊u(yù)為“省志楷模”。

1． 5 曾燠幕府的撰著

曾燠（1760—1831），字庶蕃，一字賓谷，晚號(hào)西溪漁隱，江西南城人，曾廷澐之子。清代中葉著名詩(shī)人，又擅駢文。乾隆四十六年進(jìn)士，改庶吉士，官至兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使。

曾燠雅好文學(xué)，工詩(shī)，又工駢文，因此其幕府延攬了乾嘉之際一大批著名的詩(shī)人型幕賓，是一個(gè)典型的詩(shī)人幕府。雖然曾燠不精于漢學(xué)，其幕賓中亦罕有漢學(xué)家，但受當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響，其幕府亦編著了幾部有影響力的著作?！秶?guó)朝駢體正宗》十二卷，司其事者為幕賓彭兆蓀。這部文選共選駢文作者四十三家，收入駢文一百七十二篇。此選囊括了清代前中期重要的駢文作家，包括陳維崧、胡天游、袁枚、汪中、洪亮吉、劉嗣綰、孔廣森、吳錫麒等。幕賓吳鼒又輯《八家四六文鈔》，收入袁枚、邵齊燾、劉星煒、吳錫麒、孔廣森、孫星衍、洪亮吉、曾燠等八家之駢文。這兩部文選反映了清代駢文中興的盛況。此外，曾燠官兩淮都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使時(shí)，于兩淮鹽署刊刻了他與幕賓酬唱之作——《邗上題襟集》及《續(xù)集》，又在幕賓襄助下編選《江西詩(shī)征》九十四卷。

1． 5 阮元幕府之撰著

阮元（1764—1849），字伯元，號(hào)蕓臺(tái)，又號(hào)揅經(jīng)老人、雷塘庵主等，江蘇揚(yáng)州人。乾隆五十四年進(jìn)士，歷乾隆、嘉慶、道光三朝，一生仕途通達(dá)，歷官學(xué)政、巡撫、總督等要職，自謂“三朝元老、九省疆臣”。著有《揅經(jīng)室集》共六集五十八卷。

阮元在清代官僚中，是一位少年早達(dá)、歷居要職的人物，為學(xué)者型官員。阮元本人的學(xué)問非常淵博，對(duì)于金石、小學(xué)、輿地、天算、?？钡榷加泻苌钊氲难芯?，可算是揚(yáng)州學(xué)者中的巨擘。阮元積極提倡學(xué)術(shù)研究自己勤奮著書外，還組織幕僚、好友、弟子等做了不少編書、刻書的工作，在一定程度上總結(jié)了乾嘉漢學(xué)的成果。史載阮元“身歷乾嘉文物鼎盛之時(shí)，主持風(fēng)會(huì)數(shù)十年，海內(nèi)學(xué)者奉為山斗焉”，并非過譽(yù)。其“《十三經(jīng)注疏?？庇洝?、《經(jīng)籍纂詁》、《疇人傳》、《金石志》等書，篇帙浩繁，皆自起凡例，擇友人、弟子分任之，而親加朱墨，改訂甚多”?，F(xiàn)將其幕府著述擇要臚列如下：

（1）編撰《山左金石志》二十四卷，《兩浙金石志》十八卷和《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》十卷

阮元為宦所至，注意搜集金石器銘，并組織幕賓朱文藻、武億、趙魏、段松苓、朱為弼等人編寫了上述著作，以資考證。

（2）編撰《經(jīng)籍纂詁》（附補(bǔ)遺）一百零六卷

《經(jīng)籍纂詁》是一部大型的訓(xùn)詁工具書，目的是為了幫助閱讀經(jīng)典。阮元認(rèn)為：“古書之最重者，莫愈于經(jīng)。經(jīng)自漢晉以及唐宋，固全賴古儒解注之力，然其間未發(fā)明沿舊誤者尚多，皆由于聲音文字假借轉(zhuǎn)注未能通徹之故。”正因?yàn)槿绱?，阮元于嘉慶二年，選浙江經(jīng)古之士三十余人至崇文書院，分纂《經(jīng)籍纂詁》，總纂為臧庸。這部書將十三經(jīng)和唐以前的史、子、集部中重要著作的舊注及漢晉以來的各種字書約一百多種匯集在一起，以單子、單詞為條目，按照《佩文韻府》的一百零六個(gè)韻部，分平、上、去、入編成，每韻一卷，每字一條，將唐以前的舊注一網(wǎng)打盡?！督?jīng)籍纂詁》給清人治學(xué)提供了極大的便利，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為這部書“是檢查古訓(xùn)最利便的一部書”。

（3）編撰《疇人傳》四十六卷

這是中國(guó)第一部古代天文歷算學(xué)家的傳記。古代天文歷算之學(xué)由專人執(zhí)掌，即是“疇人”。《疇人傳》收入自黃帝至清代的中國(guó)自然科學(xué)家243人，外國(guó)自然科學(xué)家37人，共280位自然科學(xué)家的傳記。眾所周知，乾嘉時(shí)期，經(jīng)史考證的思潮大盛，在此種實(shí)學(xué)思潮的影響下，歷算學(xué)也被作為考證經(jīng)典的一種方法而受到學(xué)者的重視。再者，明清之際，西學(xué)東漸，中國(guó)傳統(tǒng)的歷算學(xué)受到了西方歷算學(xué)的沖擊?；诖耍钤M織編撰了《疇人傳》，其目的除了表達(dá)對(duì)于歷算學(xué)的重視之外，還有宣揚(yáng)乾嘉學(xué)術(shù)成果之意。

（4）編撰《淮海英靈集》七卷、《兩浙輶軒錄》五十卷

阮元在魯、浙任學(xué)政時(shí)，除了金石研究外，還致力于對(duì)江浙已故詩(shī)人詩(shī)作的搜集和刊刻?！痘春Ｓ㈧`集》由幕賓陳文述、汪光爔等人編纂，收錄揚(yáng)州府人士所作之詩(shī)，共收錄865人，皆為已故者。因仿唐殷潘之《河岳英靈集》，故名之《淮海英靈集》?！痘春Ｓ㈧`集》體例仿《明詩(shī)綜》，于各家詩(shī)首列詩(shī)人小傳，敘籍貫字號(hào)、宦績(jī)交游、著述成就、風(fēng)格等。其所收錄詩(shī)歌內(nèi)容十分豐富，對(duì)于了解清初至乾隆時(shí)社會(huì)發(fā)展的諸多方面都很有幫助，對(duì)于保存清代揚(yáng)州地方文獻(xiàn)和后人研究清代揚(yáng)州的史事及文學(xué)具有不可磨滅的功績(jī)。

《兩浙輶軒錄》刻板于嘉慶六年，由朱文藻、朱為弼等編纂，其體例悉仿《淮海英靈集》。收錄范圍自清初至乾嘉時(shí)期，共輯詩(shī)人3133家，9241首，分為四十卷。此書對(duì)于瑣聞?shì)W事記載頗多，不只有補(bǔ)于吟詠，亦可作為一方征考文獻(xiàn)之資。

（5）編刻《皇清經(jīng)解》一千四百卷

《皇清經(jīng)解》收集了順治到乾嘉時(shí)期的說經(jīng)之作，共一七八種，一千四百卷。阮元在《漢學(xué)師承記序》中談及了編刻《皇清經(jīng)解》的構(gòu)想：“元嘗思國(guó)朝諸儒說經(jīng)之書甚多，以及文集、說部，皆有可采。竊欲析縷條分，加以剪裁，引系于群經(jīng)各章句之下。譬如休寧戴氏解《尚書》‘光被四表’為‘橫被’，則系之《堯典》；寶應(yīng)劉氏解《論語(yǔ)》‘哀而不傷’即《詩(shī)》‘唯一不永傷’之‘傷’，則系之《論語(yǔ)·八佾》篇，而互現(xiàn)《周南》。如此勒成一書，名曰《大清經(jīng)解》?！贝藭珍浟饲宕匾獫h學(xué)家的解經(jīng)之作，內(nèi)容涵蓋了清代學(xué)術(shù)的各個(gè)方面，是阮元對(duì)于清代學(xué)術(shù)的一次大總結(jié)。

（6）刊刻《文選樓叢書》三十二種

刊刻《文選樓叢書》是阮元晚年對(duì)后世影響較大的一項(xiàng)學(xué)術(shù)文化活動(dòng)。阮元晚年致仕以后，為了使自己和部分師友的著作得以保存和傳世，命其弟阮亨刊刻。文選樓叢書主要為阮元、焦循和凌廷堪的著作，體現(xiàn)了揚(yáng)州學(xué)者的學(xué)術(shù)精華。該叢書在古代文獻(xiàn)中占有重要地位，對(duì)古籍的保存起了積極的作用。

（7）刊刻《文選樓叢書》三十二種

刊刻《文選樓叢書》是阮元晚年對(duì)后世影響較大的一項(xiàng)學(xué)術(shù)文化活動(dòng)。阮元晚年致仕以后，為了使自己和部分師友的著作得以保存和傳世，命其弟阮亨刊刻。文選樓叢書主要為阮元、焦循和凌廷堪的著作，體現(xiàn)了揚(yáng)州學(xué)者的學(xué)術(shù)精華。該叢書在古代文獻(xiàn)中占有重要地位，對(duì)古籍的保存起了積極的作用。

（8）編輯《江蘇詩(shī)征》、纂修《廣東通志》《云南通志稿》

阮元為保存地方文獻(xiàn)，還組織編輯了《江蘇詩(shī)征》，并交于館于其署的江藩、徐珩、凌曙，囑其校訂，以付梨棗。阮元還分別在廣東、云南任上組織幕賓修了《廣東通志》、《云南通志稿》，目的是了解邊疆之風(fēng)土人情、沿流變革，引起人們對(duì)邊疆史地與邊陲安危的重視。阮元任總裁，總纂為陳昌齊、劉彬華、江藩、謝蘭生，總校刊為葉夢(mèng)龍，分纂有吳蘭修、曾釗、劉華東、鄭顥若、崔弼、吳應(yīng)逵、李光昭、方東樹、馬良宇等幕僚，亦皆一時(shí)名士。

2 乾嘉幕府著書興盛的原因及其影響

清代中期，文化繁榮，這已是學(xué)界的共識(shí)。清代統(tǒng)治者以馬上得天下，卻明白不能以“武功”守天下。這一時(shí)期，總體來看是一個(gè)重知識(shí)輕思想的時(shí)代，這與統(tǒng)治者的提倡是分不開的。因此，在統(tǒng)治者的政策引導(dǎo)之下，幕府著書成為了當(dāng)時(shí)格外引人注目的一個(gè)文化現(xiàn)象，而造成這一現(xiàn)象的原因與統(tǒng)治者的文化政策息息相關(guān)。

首先，統(tǒng)治者大力提倡經(jīng)學(xué)。清代中期理學(xué)的發(fā)展已不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況，不惟民間知識(shí)分子反對(duì)理學(xué)，統(tǒng)治者也開始意識(shí)到理學(xué)空疏誤國(guó)之弊端，因而對(duì)理學(xué)采取了明尊暗抑的策略，轉(zhuǎn)而提倡經(jīng)學(xué)，重視實(shí)學(xué)?？滴趸实奂幢憩F(xiàn)得非常明顯，曾言：“朕觀古今文章風(fēng)氣，與時(shí)遞遷。六經(jīng)而外，秦漢最為古茂，唐宋諸大家已不可及。凡明體達(dá)用之資，莫切于經(jīng)史，朕每披覽載籍，非徒尋章摘句，采取枝葉而已。正以探索源流，考鏡得失，期于措諸行事。有裨實(shí)用，其為治道之助，良非小補(bǔ)也?！彼鞔_提出研習(xí)經(jīng)史，“有裨實(shí)用”，“為治道之助”，有益于維護(hù)封建統(tǒng)治，這是他釋放出的崇尚經(jīng)史之學(xué)的信號(hào)?？滴跏四辏_博學(xué)鴻儒科，得一時(shí)名士五十人，授翰林院官，入史館纂修《明史》；又組織修纂了《古今圖書集成》《全唐詩(shī)》《康熙字典》等大型圖書，這些舉措對(duì)于鞏固政權(quán)和緩解民族矛盾起到了重要作用，也使清代中期重視實(shí)學(xué)的風(fēng)氣逐漸形成，在此種風(fēng)氣影響下，幕府著書亦開始興盛。

其次，統(tǒng)治者征集、整理文獻(xiàn)典籍?！笆⑹佬奘贰笔浅珜?dǎo)文治最有效、最直觀的手段之一，歷代莫不如此。乾嘉時(shí)期，社會(huì)繁榮穩(wěn)定，帝王需要開展這樣潤(rùn)色鴻業(yè)的文化工程。文獻(xiàn)典籍的整理、大型圖書的修纂工作在康熙朝就已經(jīng)展開，至乾隆朝則達(dá)到鼎盛。乾隆朝數(shù)十年間，官修各種書籍眾多，其集大成者就是《四庫(kù)全書》。這項(xiàng)工程始于乾隆三十八年（1773），至乾隆四十七年（1782）才告竣。乾隆三十七年，乾隆頒布上諭，拉開了纂修《四庫(kù)全書》帷幕：

令直省督撫會(huì)同學(xué)政等通飭所屬，加意購(gòu)訪。除坊肆所售舉業(yè)時(shí)文，及民間無(wú)用之族譜、尺牘、屏幛、壽言等類，又其人本無(wú)實(shí)學(xué)，不過嫁名馳騖、編刻酬唱詩(shī)文，瑣屑無(wú)當(dāng)者，均無(wú)庸采取外，其歷代流傳舊書，內(nèi)有闡明性學(xué)治法，關(guān)系世道人心者，自當(dāng)首先購(gòu)覓。至若發(fā)揮傳注，考核典章，旁暨九流百家之言，有裨實(shí)用者，亦應(yīng)備為甄擇。

乾隆的上諭明確告訴世人，即將開展大規(guī)模的圖書征集活動(dòng)，而內(nèi)容則涵蓋經(jīng)史、九流百家以及詩(shī)文集等，可謂包羅萬(wàn)象。這項(xiàng)活動(dòng)一直持續(xù)了數(shù)年，為《四庫(kù)全書》的編修提供了豐富的資源。這一政策促進(jìn)了學(xué)術(shù)的繁榮，尤其是四庫(kù)館中匯集了當(dāng)時(shí)知識(shí)界的精英，被梁?jiǎn)⒊Q作“漢學(xué)家的大本營(yíng)”，直接為漢學(xué)家提供了學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì)、場(chǎng)所，使得考據(jù)學(xué)成為一時(shí)之顯學(xué)?！端膸?kù)全書》的編纂，無(wú)論在古籍整理方法上，還是在輯佚﹑?？暴p目錄學(xué)等方面，都給后來的學(xué)術(shù)界以巨大的影響。

三是重視網(wǎng)羅人才，為己所用。清代統(tǒng)治者非常重視延攬人才，以穩(wěn)固統(tǒng)治。為了不使之去而為患，統(tǒng)治者在清代中期，對(duì)科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)也作出了調(diào)整。康熙時(shí)，為了籠絡(luò)漢族知識(shí)分子，開博學(xué)鴻儒科，一時(shí)名士多被征辟。雍正也蕭規(guī)曹隨，延續(xù)這一政策，十一年（1733）四月，他頒布圣諭云：

國(guó)家聲教覃敷，人文蔚起，加恩科目，樂育群材，彬彬乎盛矣。惟博學(xué)鴻詞之科，所以待卓越淹通之士，俾之黼黻皇猷，潤(rùn)色鴻業(yè)，膺著作之任，備顧問之選……除現(xiàn)任翰詹官員無(wú)庸再膺薦舉外，其他已仕未仕之人，在京著滿漢三品以上，各舉所知，匯送內(nèi)閣。在外著督撫會(huì)同該學(xué)政，悉心體訪，遴選考驗(yàn)，保題送部，轉(zhuǎn)交內(nèi)閣。

雍正此舉，意在效仿其父，詔求博學(xué)之士，以顯示自己倡導(dǎo)文治、提倡學(xué)術(shù)，優(yōu)待知識(shí)分子。至乾隆時(shí)期，以“敷文奮武”自居的清高宗，再開博學(xué)鴻詞科，以驅(qū)使士人為國(guó)家妝點(diǎn)門面，但此時(shí)，取士標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)轉(zhuǎn)變。乾隆十四年十一月初二，上諭云：

圣賢之學(xué)，行本也，文末也。而文之中，經(jīng)術(shù)其根柢也，詞章枝葉也……崇尚經(jīng)術(shù)，良有關(guān)于世道人心。有若故侍郎蔡聞之、宗人府府丞任啟運(yùn)，研窮經(jīng)術(shù)，敦樸可嘉……大學(xué)士、九卿、外督撫其公舉所知，不拘進(jìn)士、舉人、諸生以及退休閑廢人員，能潛心經(jīng)學(xué)者，慎重遴訪。務(wù)則老成敦純樸淹通之士，以應(yīng)精選。在這道圣諭中，乾隆明確指出“崇尚經(jīng)術(shù)，良有關(guān)于世道人心”，這時(shí)取士的原則已由“窮究性理”，轉(zhuǎn)變?yōu)榧嬷亍敖?jīng)術(shù)”，這樣，性理、經(jīng)術(shù)兼重，更有利于文治局面的形成。再者，清代文人游幕首先要解決的就是生計(jì)問題，所謂“今天下郡無(wú)閑田，田無(wú)余夫。故游民相率而為士者，勢(shì)也”。因此像盧見曾等既禮賢下士又身居要職、財(cái)力足夠雄厚的幕主必然成為游幕文人的首選。正如朱彝尊所言，這樣做“束脩之入可以代耕，廣譽(yù)之聞勝于儋爵。游也，足以揚(yáng)親之名；居也，足以樂親之志”，其《經(jīng)義考》未刊部分正是由盧見曾資助刊刻的。而統(tǒng)治者為了網(wǎng)羅人才、維護(hù)統(tǒng)治，對(duì)于那些順官方意志而為學(xué)的士人，往往會(huì)破格拔擢。章學(xué)誠(chéng)曾言：“今天子右文稽古，三通四庫(kù)諸館依次而開，詞臣多由編纂超遷，而寒士挾策依人，亦以精于校讎，輒得優(yōu)館，甚且資以進(jìn)身?！庇纱丝梢娔桓鴷[含的政治意味。

四是文字獄迭興。清朝統(tǒng)治者因漢族知識(shí)分子“夷夏大防”的觀念，而素有防范士人的傳統(tǒng)。清代中期，政權(quán)穩(wěn)固、社會(huì)繁榮使統(tǒng)治者能夠騰出手來，加強(qiáng)對(duì)思想的控制。有清一代，文字獄頗多，尤以乾隆年間最為集中胡奇光《中國(guó)文禍?zhǔn)贰氛f清代文字獄“持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，文網(wǎng)之密，案件之多，打擊面之廣，羅織罪名之陰毒，手段之狠，都是超越前代的”。這段話準(zhǔn)確概括了清代文字獄的特征。由于漢族知識(shí)分子對(duì)滿族貴族所建立的清王朝，有著天然的、發(fā)自內(nèi)心的離心力，所以清代統(tǒng)治者對(duì)于漢族知識(shí)分子思想的監(jiān)控十分嚴(yán)苛，因此一旦發(fā)現(xiàn)有礙統(tǒng)治的思想，統(tǒng)治者必然會(huì)大興獄案，殺雞儆猴，甚至精神病患者的瘋言亂語(yǔ)也不放過。在此環(huán)境下，士人的學(xué)術(shù)活動(dòng)也受到了限制，謝國(guó)楨說：“在清雍正、乾隆以來，由于文字獄的興起，鉗制了人民的思想，再也不敢談國(guó)家大事，寫野史筆記的風(fēng)氣日漸消沉。”史學(xué)的發(fā)展受到了極大的打擊。學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變也受文字獄的影響，乾嘉考據(jù)學(xué)的興起，文字獄即是其中一個(gè)因素，即如前人所言：“凡當(dāng)主權(quán)者喜歡干涉人民思想的時(shí)代，學(xué)者的聰明才力，只有全部用去注釋古典?！笨梢姡桓蛹{文人，除了幕主愛才好士之外，將這些在野的勢(shì)力，納入到統(tǒng)治的軌道上來，恐怕也是畢沅等幕主為盛世歌太平的一種自覺的體現(xiàn)，而幕府著書即是吸引漢族知識(shí)分子潤(rùn)色鴻業(yè)和不使之去而為患最為適合的手段之一。

乾嘉時(shí)期漢學(xué)鼎盛，而盧見曾、朱筠、阮元等人的幕府著書活動(dòng)為漢學(xué)興盛起到了推波助瀾的作用，扭轉(zhuǎn)學(xué)術(shù)風(fēng)氣，這幾位幕主功不可沒。梁?jiǎn)⒊谡劶扒慰紦?jù)學(xué)時(shí)，即肯定了這幾位幕主所起到的作用：

清高宗席祖父之業(yè)，承平殷阜，以右文之主自命，開四庫(kù)館，修《一統(tǒng)志》，纂《續(xù)三通》、《皇朝三通》，修《會(huì)典》，修《通禮》，日不暇給，其事皆有待于學(xué)者。內(nèi)外大僚承風(fēng)宏獎(jiǎng)?wù)呱醣?。嘉慶間，畢沅、阮元之流，本以經(jīng)師致身通顯，任封疆，有力養(yǎng)士，所至提倡，隱然茲學(xué)之護(hù)法神也。

梁?jiǎn)⒊圆⒉粸檫^，將盧見曾、畢沅、朱筠、阮元等人稱為乾嘉考據(jù)學(xué)的“護(hù)法”，形象且準(zhǔn)確。簡(jiǎn)要回顧一下漢學(xué)興盛的過程，就可見諸人及其幕府起到了不可忽視的作用。

盧見曾在揚(yáng)州時(shí)，就延攬大批學(xué)人入其幕府，研討學(xué)術(shù)，刊刻經(jīng)史著作，盧文弨《新刻大戴禮跋》云：“吾宗雅雨先生，思以經(jīng)術(shù)迪后進(jìn)，于漢唐諸儒說經(jīng)之書，既遴得若干種，付剞劂氏以刊行?！北R見曾不僅重視以經(jīng)術(shù)啟迪后進(jìn)，還刊刻說經(jīng)之著作，為漢學(xué)張目。劉錦藻嘗言：“見曾深于兩漢之學(xué)，推尊鄭氏，如王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》等，凡有涉于鄭氏說者，采輯殆盡。以為欲求得圣人之遺意者，莫北海經(jīng)師若也。其他校正宋本，刊刻謬誤，足與文弨并美云?！倍R見曾《雅雨堂叢書》的刊刻，“不惟體現(xiàn)出盧見曾一己為學(xué)的宗尚，亦可視之為漢學(xué)崛起的一種表征?！?/p>

畢沅的學(xué)術(shù)門徑較寬，其于小學(xué)、地理、諸子、金石、經(jīng)學(xué)等皆有所涉獵，他主持輯刻的《經(jīng)訓(xùn)堂叢書》對(duì)于乾嘉學(xué)術(shù)之演進(jìn)，有扶持和倡導(dǎo)之功。劉錦藻贊之為：“沅開府西安，一時(shí)經(jīng)術(shù)精湛之士，如孫星衍、洪亮吉、汪中、黃景仁輩，皆從游之……于關(guān)中輿地、金石，大有篳路藍(lán)縷，以啟山林之毅力。乾隆癸卯?？诮?jīng)訓(xùn)堂，其功亦云巨矣。”錢大昕也對(duì)畢沅幕府接納文人、提攜后進(jìn)，以及對(duì)漢學(xué)之鼓揚(yáng)大為肯定：“生平篤于故舊，尤好汲引后進(jìn)，一時(shí)名儒才士，多招致幕府。公務(wù)之暇，詩(shī)酒唱酬，登其門者以為榮。性好著書，雖官至極品，鉛槧未嘗去手。謂經(jīng)義當(dāng)宗漢儒，故有《傳經(jīng)表》之作；謂文字當(dāng)宗許氏，故有《經(jīng)典文字辨證書》及《音同義異辨》之作；謂編年之史莫善于涑水，續(xù)之者有薛、王、徐三家，徐雖優(yōu)于薛、王，而所見書籍猶未備，且不無(wú)詳南略北之病，乃博稽群書，考證正史，手自裁定，始宋訖元，為《續(xù)資治通鑒》二百二十卷，別為《考異》附于本條之下，凡四易稿而成；謂史學(xué)當(dāng)究流別，故有《史籍考》之作；謂史學(xué)必通地理，故于《山海經(jīng)》、《晉書·地理志》皆有校注，又有《關(guān)中勝跡圖》、《西安府志》之作；謂金石可證經(jīng)史，宦跡所至，搜羅尤博，有《關(guān)中》、《中州》、《山左金石記》。”要之，畢沅《經(jīng)訓(xùn)堂叢書》所體現(xiàn)的學(xué)術(shù)取向，為當(dāng)時(shí)經(jīng)史考證這一學(xué)術(shù)取向的主流地位的確立，產(chǎn)生了很大的促進(jìn)作用。

阮元為乾嘉學(xué)術(shù)最后之重鎮(zhèn)，其幕府規(guī)模宏大，于學(xué)術(shù)影響亦大。他少時(shí)即與焦循、凌廷堪、王念孫、劉臺(tái)拱等人交往密切，相互切磋學(xué)問。他在清代中期政壇活躍了近半個(gè)世紀(jì)，歷任地方督撫、學(xué)政，以體仁閣大學(xué)士致仕?？梢哉f他在清代中期政壇上是一位舉足輕重的大人物，尤其難能可貴的是，阮元為官清正，持身謹(jǐn)嚴(yán)，政績(jī)卓著。與此同時(shí)，他還終身勤奮不懈，鉆研學(xué)問，他治學(xué)領(lǐng)域涉及經(jīng)學(xué)、小學(xué)、金石、書畫乃至天文歷算，尤精于經(jīng)學(xué)。特別令人欽佩的是，阮元一生禮賢下士，提倡學(xué)術(shù)，獎(jiǎng)掖人才，整理典籍，刊刻圖書，創(chuàng)辦學(xué)堂?；论E所至，“必以興學(xué)教士為急”，大大推動(dòng)了文化事業(yè)的發(fā)展，而且，作為揚(yáng)州學(xué)派的重要人物和清代漢學(xué)的殿軍，阮元也直接影響了一代學(xué)風(fēng)。像阮元這樣將為官、治學(xué)、育才融于一身的人物，在清代確實(shí)不多見。李元度說他“以經(jīng)術(shù)文章主持風(fēng)會(huì)，而其人又必聰明早達(dá)，揚(yáng)歷中外，兼享大年，其名位著述足以弁冕群才，其力足以提倡后學(xué)，若儀征相國(guó)，真其人也。”在乾嘉學(xué)派諸大師中，阮元以漢學(xué)殿軍的身份主持風(fēng)會(huì)，倡導(dǎo)獎(jiǎng)掖，其幕府輯刻之學(xué)術(shù)著作，對(duì)乾嘉學(xué)派的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行了集大成的總結(jié)，奠定了其“弁冕群材，領(lǐng)袖一世，實(shí)清代經(jīng)學(xué)名臣最后一重鎮(zhèn)”的地位。

由前所述，乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)風(fēng)氣之轉(zhuǎn)變與幾大幕府關(guān)系密切。漢學(xué)之興盛，盧見曾提倡在先，畢沅、朱筠等人鼓揚(yáng)于后，至阮元乃主張漢宋兼采，乾嘉間學(xué)術(shù)之流變體現(xiàn)于幕府之學(xué)術(shù)、著書活動(dòng)中。

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