見(jiàn)證人

《李劼人全集》的出版，實(shí)在是文藝界的一件大喜事，這不僅是對(duì)李劼人在天之靈的一個(gè)莫大的安慰，而且對(duì)中國(guó)文藝界，特別是四川文藝界也是一個(gè)鼓舞！

本刊為紀(jì)念著名作家、翻譯家李劼人誕辰120周年暨祝賀其《全集》出版，曾特地編撰一個(gè)專(zhuān)輯。專(zhuān)輯刊發(fā)了見(jiàn)證人的《寫(xiě)在〈李劼人全集〉出版之際》，文章介紹了全集的特點(diǎn)，也委婉地指出了個(gè)中缺陷。《全集》實(shí)在不全，許多該收的文章都未收。為補(bǔ)其所缺，本刊將陸續(xù)刊登一些李氏的重要佚文，作為對(duì)全集的補(bǔ)遺。

《李劼人全集》收錄了《對(duì)于四川邊地農(nóng)墾的一番空話(huà)》（上）。編者加了這樣一個(gè)注釋?zhuān)?/p>

此文標(biāo)題下有（上）字，但現(xiàn)存資料文獻(xiàn)中尚未找到（下）。

《（下）》，其實(shí)不難找到，只要編者稍稍多下一點(diǎn)功夫，就會(huì)很容易地找到。它就刊登在與《（上）》同刊的《時(shí)事周報(bào)》第二卷第二十四期上。全文如下：

對(duì)于四川邊地農(nóng)墾的一番空話(huà)（下）李劼人

辦墾務(wù)學(xué)校，不難在教學(xué)生，而難在找辦學(xué)與教學(xué)的。照上段所說(shuō)，學(xué)校的辦法及學(xué)生生活方式，既皆各各不同，那嗎，主辦與主教兩者，自然不比尋常。第一，要做事多，空話(huà)少，應(yīng)用多，書(shū)本少。第二，要不畏艱苦，持之以恒。所以在我的蠢想中，在計(jì)劃學(xué)校之先，便須要物色人材，不要待開(kāi)門(mén)之后，方東拼西湊，將就勉強(qiáng)，這是斷斷乎不可以的。好在研究農(nóng)墾的先生們，比較都能敬事，我們只須從“對(duì)于事業(yè)之有否野心，有否興趣，有否能耐，有否持久力，有否氣魄，”種種上著眼去覓求，我想總有把握的罷。

但是，先生們，卻也得記著俗諺所說(shuō)：“舍得金彈子，打得鳳凰回。”現(xiàn)在許多朋友，一肚皮的經(jīng)綸，偏偏只工于為自己打算，如之何“少出力多收獲?！倍居跒槿恕４蛩闳缰巍翱瘫」讯?，光撿便宜”。這是不太熟悉斯賓塞耳的哲學(xué)，并且太不留心福特的方式了。行將下去，絕沒(méi)有甚么好結(jié)果的。我腦中所儲(chǔ)的例太多，可惜此刻無(wú)暇說(shuō)。所以我常以說(shuō)勸世文之口吻，貢言于許多男女老少諸先生之前曰：踏實(shí)做事，莫撿便宜，寬以待人，薄以待己。（老友評(píng)曰：此是違反時(shí)代精神的格言，平凡之至。）

我的蠢意是主辦主教于墾務(wù)學(xué)校的先生們，其所任既如彼重大，其所事又如此辛苦，其所關(guān)系已非淺鮮，而其被選也又如是之嚴(yán)刻，那嗎，我們的報(bào)酬則如何？當(dāng)前的薪水，自然該優(yōu)厚，而且還該保證將來(lái)的利益，不使人有徒勞之感，于事的本身也才有濟(jì)呀。

主辦與主教的人，除教學(xué)生與指導(dǎo)鄉(xiāng)人而外，還應(yīng)當(dāng)精密考查四周的一切。先前的考查，容有未盡，而全盤(pán)計(jì)劃，也容有未精者，都須靠這一番的工作來(lái)補(bǔ)充，來(lái)改善。

并且，假使待墾之區(qū)甚大，而各地的環(huán)境或有大差異處，比如說(shuō)，甲墾區(qū)地多山少，有林木，有水利，而又有熟田，則將來(lái)用于此地的學(xué)生，其作育的方法自然不同。乙墾區(qū)若與甲墾區(qū)大異，或是山多地少，或無(wú)林木水利，而多豐草，或有別種情形，若是，則教學(xué)生的方法，自然又是一種。一言以蔽之，因地施教而已。故所以學(xué)校究該辦一所呢？或多所呢？或一所而分別教之呢？這都沒(méi)有定法，絕不是專(zhuān)講畫(huà)一，專(zhuān)講省事的朋友們，所知道的，也非閉門(mén)造車(chē)時(shí)，所能預(yù)定的?？偟玫任覀兊倪@幻夢(mèng)果能實(shí)現(xiàn)，果有這等大傻子出來(lái)時(shí)，再斟酌好了。

上面談的，能施諸實(shí)用者自然很少，（本來(lái)說(shuō)的是空話(huà)。）第一，是太迂緩，現(xiàn)在的人大都是吹糠見(jiàn)米，講究的是“兌現(xiàn)”，你同他談到五年計(jì)劃，（這是現(xiàn)成語(yǔ)，其實(shí)應(yīng)該說(shuō)十年計(jì)劃）總覺(jué)得有點(diǎn)待不得。第二，是太把教字看重了，目前正感覺(jué)人才甚多，有如暑日蒼蠅；任便你要干什么事，隨手掏去，大把的都是“了不起”的人才。何況十余年的教育，新式“候補(bǔ)道”正無(wú)匹其多。你要研究天文嗎，有“候補(bǔ)道”；地質(zhì)嗎，有“候補(bǔ)道”；除了說(shuō)洋話(huà)而外，新式“候補(bǔ)道”是無(wú)所不能，而其手下更有如通天教主之門(mén)之盛，甚至有發(fā)明可以用藥品而制造汽油，只需資本萬(wàn)元，便可設(shè)廠(chǎng)者（見(jiàn)上年國(guó)民公報(bào)所載），且有敢于用七八萬(wàn)元而居然說(shuō)可以煉鋼者。不易的事且如此云云，況乎挖地，何待乎教焉。

下面且談點(diǎn)較近于事實(shí)的話(huà)罷。

先生們，吃飯要口，煮飯要火，墾地要人！我們談的是墾，那嗎，叫甚么人來(lái)墾呢？又以甚么樣的人來(lái)墾為最善呢？這是大問(wèn)題。憑我們意中想，墾地之頂合宜者，自然要內(nèi)行。換言之，即是內(nèi)地的農(nóng)人。然而有其害焉，乃是農(nóng)人的保守性極強(qiáng)，與他素習(xí)不合的，縱然就碰壁至于千數(shù)百次，他也未必能改而從你。有幾個(gè)淺近的例，且說(shuō)一說(shuō)；洋芋一物，宜干不宜濕，宜瘦不宜肥，宜熱不宜冷，假如是天熱而雨水甚稀的山地，是最合宜的了。并且地土合宜，三個(gè)半月即收獲一次，又可存儲(chǔ)至于十個(gè)月之久。從前法蘭西曾遇大旱，忽然有一人發(fā)明此物可以充饑，于是此人幾乎被尊如天帝，而洋芋亦公然為人人日食之必需品。我常想，我們四川地方，可以種洋芋的甚多，此物也，既無(wú)“紅苕冤家”之甜，又無(wú)“芋頭冤家”之膩，起碼一年三收，且不須施肥，我們勤苦的農(nóng)人必將聞風(fēng)興起的了。然而據(jù)我所聞，前三十二年巫山縣、大寧縣早有此物，前十余年打箭爐亦有此物，近十年峨眉縣亦有此物，而且人人食而甘之，并不生厭。但是我曾向幾位金堂親戚談及，大家不但不知此物，而且受了我十余度的宣傳，他們老是懷疑，至今不肯分一畦之田來(lái)試一試。

還有一種洋菜，洋菜叫多馬妥，廣東上海人呼之為番茄。形如甜大辣子，據(jù)生物學(xué)家研究起來(lái)，此物含維他命ABCD，種之極為容易，也是只須沙土，宜燥不宜濕，宜瘦不宜肥者。這菜的種子，早已傳入川省，但做菜園的并不肯多種?；蛘哂捎诓欢?，而銷(xiāo)路不大，固然也是一因。但我有一個(gè)法國(guó)女友，旅居嘉定時(shí)，曾種了不少，自己吃不完，送別人，并教以吃法。其實(shí)，這種菜，又甚為好吃，可以涼拌，（只須加點(diǎn)醋，鹽，及少許熟菜油）可以作湯，可以燴面，可以燒雞魚(yú)肉，作之得法，其味之鮮，過(guò)于放味之素二兩。況乎又甚衛(wèi)生。然而大家都害怕分一尺之土以種之。今夏到嘉定，法國(guó)女友既去，多馬妥亦隨之而消滅。成都則在七年以前，已有賣(mài)的。但七年以來(lái)，仍只湖廣館一二家高貴菜攤，及水果店中有之，且不甚好。謂此物無(wú)人吃歟？則廣貨店中每年銷(xiāo)售罐頭及瓶裝之多馬妥漿（皆外國(guó)貨）總不下千數(shù)。謂不宜種歟？而今年我曾將種子分給數(shù)友，如法種之，俱紅鮮如小碗，形與味皆不亞于歐洲所產(chǎn)。然而大家不肯種。則奈何！

從這極小處來(lái)看，農(nóng)人之富于保守性，是如何的利害。誠(chéng)然也由于有學(xué)識(shí)的先生們，未曾與之接近。但是也由近十余年的經(jīng)過(guò)，早把老實(shí)的農(nóng)人弄糊涂了。你看真共產(chǎn)黨引導(dǎo)他們一次，假共產(chǎn)黨引導(dǎo)他們一次，半真半假的國(guó)民黨又引導(dǎo)他們一次，后來(lái)全是靠著一伙“好話(huà)說(shuō)完”的大人先生，“惡事作盡”的糊涂小子來(lái)指導(dǎo)他們，說(shuō)要怎樣來(lái)愛(ài)國(guó)家，怎樣來(lái)愛(ài)大人，怎樣犧牲自己的一切而供奉大人的娛樂(lè)，怎樣痛死了也不準(zhǔn)哼一聲。自然農(nóng)人們的膽子，只有越小，你越要去接近他，他只有越以麻木來(lái)報(bào)答你。

所以在我的小心眼中，總覺(jué)得要把內(nèi)地的農(nóng)人好好移到邊地去作開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，未免費(fèi)力太大。除非一個(gè)“呀呸”，把咱們一般仁愛(ài)的諸首長(zhǎng)，全變成了混世魔王。預(yù)征錢(qián)糧一年的張宗昌，拿出攪擾圣鄉(xiāng)的手段來(lái)，先修出幾條通到邊地的鐵路，然后在內(nèi)地給一個(gè)攪冰忌淋的辦法，嘩嘩嘩的幾下，庶乎安土重遷的農(nóng)人們，在家破人亡之后，或有逃死于邊地的可能。

倘若以馬邊移民數(shù)千戶(hù)為例，農(nóng)民又何常不可移？不過(guò)，我在上段說(shuō)過(guò)，方式甚多，只不知到實(shí)行時(shí)，究以那一個(gè)方式為最好。倘若采取移民實(shí)邊的辦法，自然把農(nóng)民移去，是再好沒(méi)有的了。但是，先決問(wèn)題是非把交通弄好不可。從前綏遠(yuǎn)鐵路未成之前，山東直隸何嘗不年遣若干農(nóng)民前去墾荒，并且還由政府賜與農(nóng)具種子，以及一年的口糧，但是秋風(fēng)一起，移去的人便又紛紛奔回故鄉(xiāng)。辦了幾年，毫無(wú)成效。及至鐵路修成，反而無(wú)須政府設(shè)法，地皮卻漲了價(jià)，去的人竟是一群一群，而且不因交通之便，動(dòng)輒就向故鄉(xiāng)跑。

倘若用裁兵實(shí)邊，化無(wú)用為有用的話(huà)。（這已是十余年來(lái)的老調(diào)，咱們老百姓的編遣費(fèi)，不知出過(guò)多少，而至今還只是一句話(huà)，這本是咱們建國(guó)精神，倒用不著大驚小怪的。）那辦法自然又不同，而且問(wèn)題也多。這意思曾向一位軍界朋友談及，認(rèn)為是可以行。又曾向一位在軍界而是穿長(zhǎng)衫的朋友談及，則又認(rèn)為不可以行。認(rèn)為可以行的理由，且不忙說(shuō)，認(rèn)為不可以行的，最有力量的證據(jù)，就是：凡穿過(guò)二尺五的老哥們，大抵都不愿認(rèn)真勞動(dòng)，平日的職業(yè)，只在拿腳板底打地，一旦要拿出全身的氣力來(lái)作繼續(xù)不斷的運(yùn)動(dòng)，則非其所喜也；即以兵工筑路而論，往往五個(gè)人的成績(jī)，抵不住一個(gè)道地泥工之所作焉。這番話(huà)，誠(chéng)然有道理，但是有辦法的。第一，假使咱們一般賢明的統(tǒng)兵首長(zhǎng)，都黑下良心，一概取精兵主義，營(yíng)盤(pán)中的紀(jì)律操練，全都切實(shí)整頓起來(lái)，私毫不予當(dāng)役者以一刻的自由，全照歐洲征兵營(yíng)盤(pán)里的辦法，我想受不住整頓而大感其苦的老哥，必然不少。然后，第二，把一般被淘汰的人，打散分配到墾區(qū)中去，交由學(xué)校出來(lái)的工頭，指揮著，去做應(yīng)做的事。這事，自然勞苦，然而總要設(shè)法使其比營(yíng)盤(pán)生活輕巧些，何況這般人十之七八是來(lái)自田間的，并非全不能勞動(dòng)的人，善誘而利導(dǎo)之，未始不可走上軌道。并且，第三，得將墾地生活改好，要有比較完善的居室，稍稍復(fù)雜的口糧，尤其要緊的，要注意業(yè)余的娛樂(lè)，如循環(huán)電影樂(lè)隊(duì)?wèi)騽?，以及害少益多的賭博等，更應(yīng)該注意，此等事完全要由機(jī)關(guān)辦，絕對(duì)不許私人自由經(jīng)營(yíng)。其次，第四，還應(yīng)該要顧忌性欲這一層，咱們營(yíng)盤(pán)里頂容易發(fā)生亂子的因，誠(chéng)然很多，但賭與淫，卻是兩個(gè)緊要原素。咱們不能要求人人都講性理，講克欲，講圣賢之道。況乎又是一般單用氣力的人。假若你不打算用鴉片煙去耗減他們的精力，那你必須懂得要如何去調(diào)節(jié)他們那種奔放的情欲。中國(guó)古人是深知此理的，所以有營(yíng)妓；明朝雖廢去營(yíng)妓，然而，不成文法的允許隨軍營(yíng)業(yè)的游娼與孌童。歐洲人自然更知道這是要緊，除了軍妓外，每逢軍隊(duì)開(kāi)到外處，而嫖費(fèi)是作正開(kāi)支，每星期額支兩次的。只有咱們現(xiàn)代的人極奇怪了，處處在矛盾，一方面當(dāng)軍官的在大解決此事，毫不忌諱，一方面要維持軍紀(jì)風(fēng)紀(jì)，一方面用力慫恿變態(tài)的社會(huì)，把些誘惑性極重的人物與舉動(dòng)，擺在那般需要正緊的人們眼前，一方面又不為之設(shè)法。因此，我想來(lái)，與其把精力用在作偽上，不如從而想一個(gè)利導(dǎo)的辦法，這也是禹疏九河的意思。所以在墾地上，非得有女同志合作不可。我相信女同志的教育，比什么還有力量，起碼她也有“留客住”的功用（留客住是古代兵器名）。這一點(diǎn)，只有共產(chǎn)黨知道，而用之便居然無(wú)往不利，不過(guò)太濫用了，自然便生出毛病來(lái)。末后，第五，乃是中國(guó)人性到底還未進(jìn)步到亂交及兒童公育，所以家庭終成了人人生活的一個(gè)歸著點(diǎn)。在墾地上最初自然可以用集團(tuán)生活的方式，但是要作長(zhǎng)治久安之計(jì)，便得顧到墾丁的家庭問(wèn)題，這比如是一個(gè)桎，為馴獸所不可少的。

本來(lái)話(huà)是容易說(shuō)，尤其是空話(huà)，無(wú)論如何，都可自圓的。我上來(lái)的五步辦法，說(shuō)得豈不頭頭是道，然而有經(jīng)驗(yàn)的朋友，一定要搖頭以為不易。好在我所說(shuō)的，未必有人采用，四川可作的事太多太多，此無(wú)干得失者，不妨等世界大同以后等大傻子出來(lái)了再作。

閑來(lái)無(wú)事吹空話(huà)，本是一樂(lè)。惜乎我近來(lái)太不閑，所以在這大題目之下，還有許許多多的風(fēng)云雷雨，實(shí)在沒(méi)時(shí)間寫(xiě)。單是這下段，都是努了一星期之力，每天抽點(diǎn)空湊成的。且待且待，倘有時(shí)間，不妨再來(lái)補(bǔ)充一篇，或者可以。此刻，只好三鞠躬告別了！

十月二日午寫(xiě)完

《婦人書(shū)簡(jiǎn)二集》

此書(shū)是法國(guó)作家馬色爾·蒲萊浮斯德的作品。對(duì)于這位作家，早在五四時(shí)期李劼人就開(kāi)始介紹，不僅在所撰寫(xiě)的《法蘭西自然主義以后的小說(shuō)及其作家》中給予了評(píng)價(jià)，說(shuō)：蒲氏“在近今小說(shuō)家中，雖非大師，卻也是最著名的了。他的第一部名著《半童貞女》（Les Dem i-Vierges）差不多是法國(guó)婦女界最普及的一部書(shū)。他從事文學(xué)創(chuàng)作的前期，也很和自然主義相近，及至對(duì)左拉反潮一起，于是他改弦易轍，專(zhuān)從心理研究下手，而又欲出奇見(jiàn)長(zhǎng)，這得以更從描寫(xiě)婦女心理著名”。又在蒲氏的《斯摩倫的日記》譯者附言中說(shuō)：蒲氏“是法國(guó)專(zhuān)門(mén)研究婦女心理，分析婦女情感，即以此獨(dú)樹(shù)一幟，即以此獲得意外成功的小說(shuō)家。”而且翻譯了蒲氏的名著《婦人書(shū)簡(jiǎn)》，先后發(fā)表于《少年中國(guó)》《東方雜志》等刊物，并于1924年2月，列入“少年中國(guó)學(xué)會(huì)叢書(shū)”，由上海中華書(shū)局出版。李劼人的創(chuàng)作受其影響真不小。

《全集》收入該書(shū)時(shí)，將它打散編入第十七卷短篇小說(shuō)譯文集，去掉了《婦人書(shū)簡(jiǎn)》的書(shū)名，對(duì)李劼人要翻譯的《婦人書(shū)簡(jiǎn)》第二集只字未提。也許編者根本不知道李劼人還在翻譯該書(shū)的第二集。現(xiàn)將李劼人對(duì)該書(shū)第二集的介紹照錄如下：

此書(shū)系法國(guó)卜勒浮斯特所著，前后數(shù)集。第一集曾于民國(guó)十二年譯出，十三年在上海中華書(shū)局出版。其后甚想把二集三集譯出，因忙于翻譯他書(shū)，又因干了幾年寫(xiě)黑版及站灶頭的生涯，竟自耽擱下來(lái)，至今十年。

卜氏是以專(zhuān)研婦人心理出名的，平生著書(shū)四十余部，全屬于一個(gè)系統(tǒng)。當(dāng)今之世，再來(lái)翻譯這類(lèi)無(wú)關(guān)宏旨的，且是只供人作消遣之用的小說(shuō)，而不譯點(diǎn)如《鐵流》如《大街》等類(lèi)的作品，似乎太不時(shí)髦了罷！這問(wèn)題討論起來(lái)太長(zhǎng)，在本書(shū)開(kāi)端，作者有幾句話(huà)如下：

當(dāng)今，一般吸煙室中的哲人，看見(jiàn)此書(shū)，必怒咤道：“此何為者，于此不安之世，乃仍寫(xiě)此等愛(ài)情故事呀！”無(wú)知作者之為是，只以其性之相近，安有其他理由可說(shuō)乎。

譯者之不欲多言，也是這種意思：只是我高興而已。

假使周報(bào)篇幅有余，每期能登載一段，則第二集之目錄如后：

一、晨郵；二、禮貌；三、我的老友（此篇最長(zhǎng)，非分?jǐn)?shù)期登不可）；四、海孟德的一夜；五、犯了大過(guò)之后；六、競(jìng)爭(zhēng)者；七、救援；八、床的問(wèn)題（此篇共分三函，每次只能登一函）；九、歸來(lái)；十、后夫；十一、熱崳壞珒的手冊(cè)（此篇又分四個(gè)小題，一曰黑點(diǎn)，二曰所慰藉之人，三曰傷痛，四曰皆好，自然又要分四次）；十二、合作之約；十三、和解（此篇亦長(zhǎng)，亦須分幾次登）；十四、紫丁香。

共十四篇，或者二十五六期便可登畢。不過(guò)能否如此辦，我無(wú)權(quán)敢定。就令編輯先生能答應(yīng)，而我能不能繼續(xù)每期譯下去，一口氣把第二集全書(shū)譯畢，也還是問(wèn)題。不過(guò)在有些學(xué)校果然未能開(kāi)課時(shí)，我總可以以我之消遣來(lái)消遣，喜欲看這種東西的同志，假使我忙起來(lái)時(shí)，便只好時(shí)斷時(shí)續(xù)，或許竟自中輟，皆說(shuō)不定的。

應(yīng)該敲的開(kāi)場(chǎng)鑼鼓，大約這幾下也夠了，——然而，還有，文中多數(shù)“你”字，均當(dāng)作“您”的，無(wú)如沒(méi)有此項(xiàng)字?！?qǐng)看正文好了?。ㄟ€要附帶一句：人名以及特殊名詞，本應(yīng)該把原文寫(xiě)出的，因?yàn)榕庞∩系年P(guān)系，只好暫缺，將來(lái)有機(jī)會(huì)出版時(shí)，再補(bǔ)上也可以。）

《脂球譯后贅言》

《脂球》，現(xiàn)通譯為《羊脂球》。福樓拜把它稱(chēng)之為“杰作”，世人公認(rèn)為批判現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典。

《羊脂球》的問(wèn)世，使莫泊桑明星似地走進(jìn)了法國(guó)文壇，成為舉世聞名的小說(shuō)家，影響著法蘭西，以至世界一代又一代讀者和作者。

莫泊桑通過(guò)羊脂球這個(gè)妓女在普法戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里的種種遭遇，巧妙地反襯出資產(chǎn)階級(jí)的丑惡靈魂，深刻地揭露了侵略者的滔天罪行。

李劼人于“九·一八”事變后的1932年3月15日迅速地譯出這篇小說(shuō)，其用意是非常明顯的，從他所寫(xiě)的《“脂球”譯后贅言》即可清楚看到。如此重要的譯作，《李劼人全集》竟然沒(méi)有收入，實(shí)在是不應(yīng)該?！白g后贅言”是這樣寫(xiě)的：

莫泊三的名字，身世，以及他在法國(guó)，乃至在世界文學(xué)界上，所占的地位與勢(shì)力，想閱者都已耳熟能詳，固不必再待我的介紹了。

近譯的這篇《脂球》，雖不算是他短篇小說(shuō)的代表，但也如王之煥的“黃河遠(yuǎn)上”，畢竟是他短篇中頂好的一篇。

這篇的事實(shí)也和其他短篇一樣，即是說(shuō)很簡(jiǎn)單：一八七一年普魯士兵侵入魯昂城，事后有十個(gè)人從魯昂得了德軍官的許可乘著郵車(chē)往曡蒲去中途被一德軍官任性扼制的一件事。然而所寫(xiě)出關(guān)系去卻太復(fù)雜，就非其他短篇所能者了。

莫泊三畢竟是能者，他當(dāng)著普人侵法的時(shí)候，并不一味地被愛(ài)國(guó)熱潮所崇；凡普人都是畜生凡法人都是好的，一如費(fèi)葉等人所描寫(xiě)，而能很冷靜地把各階級(jí)的人一一解剖出來(lái)，請(qǐng)看全般法人并不一樣，而人格之最高者乃是社會(huì)地位最低最賤的娼婦。并且告訴你國(guó)可亡，人格不要，而階級(jí)的尊嚴(yán)則斷難打破；并再告訴你，人性善惡絕不在國(guó)別與種別上分的，而在所處的環(huán)境如何；同邦逃難的法國(guó)人，為我的利益滿(mǎn)可犧牲你，占據(jù)異邦的普魯士人則可以劈柴洗衣與法國(guó)女人講親善，講互助，尤其是一篇非戰(zhàn)的大道理，是客店老板娘講的講得極樸素，極平淡，一點(diǎn)不帶學(xué)者口吻，但是道理卻同鐵鑄的一樣，這更可以看出莫泊三的技巧來(lái)。

現(xiàn)在我們中國(guó)雖未對(duì)日宣戰(zhàn)，但所遭受的已不亞于一八七一年的法國(guó)，我們的感情自然很被激動(dòng)了，但是請(qǐng)稍稍放平靜點(diǎn)，來(lái)把這篇小說(shuō)看一遍，在流離瑣記中，如伯爵如羅亞所等人多哩，如魯色小姐的多哩。一九三二年三月十五日在成都

以上三篇佚文委實(shí)重要，也不難找到。它不但反應(yīng)了李劼人的愛(ài)國(guó)熱情，進(jìn)步思想，更反應(yīng)了李劼人的藝術(shù)興趣，是了解李劼人研究李劼人的極其重要的材料。《全集》為什么遺漏了呢？