谷宇

[摘 要]十七大報(bào)告講到：“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義”。十八大報(bào)告講：“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展?！碑?dāng)今，我們講堅(jiān)持了中國特色社會(huì)主義理論體系，也就是真正堅(jiān)持馬克思主義，第一點(diǎn)要講到，其堅(jiān)持了馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本方法和根本任務(wù)。

[關(guān)鍵詞]立場(chǎng)；任務(wù)；方法；一致

馬克思主義是一個(gè)科學(xué)的、實(shí)踐的理論，是科學(xué)的方法論和世界觀。中國特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)的是馬克思主義的方法，根據(jù)我國不同歷史階段的具體實(shí)際，不斷繼承和發(fā)展馬克思主義。

一、基本立場(chǎng)的一致性

立場(chǎng)問題就如同旗幟問題，是所有問題的關(guān)鍵。馬克思恩格斯建立了科學(xué)的關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的馬克思主義學(xué)說。講到為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民利益服務(wù)，那講的就是馬克思主義的基本立場(chǎng)。馬克思恩格斯將他們畢生的心血奉獻(xiàn)給了科學(xué)研究和實(shí)踐活動(dòng)，他們有著明確的目的和要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，那就是為了實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放，《共產(chǎn)黨宣言》里有這樣一段描述：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或?yàn)樯贁?shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)?！盵1]

中國特色社會(huì)主義第一個(gè)理論成果就是鄧小平理論，鄧小平是中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立者，鄧小平的一生是為人民利益奮斗的一生，他說過“我是人民的兒子”，人民的兒子當(dāng)然要為人民的利益服務(wù)。鄧小平理論有一個(gè)重要的特征就是目的明確的建成社會(huì)主義，站在人民的立場(chǎng)上為人民的利益做出貢獻(xiàn)。鄧小平理論的基本問題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。談到什么是社會(huì)主義的時(shí)候，鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是要消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。”[2]談到怎樣建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，鄧小平有一個(gè)重要的言論就是有關(guān)“判斷各項(xiàng)工作是非得失的三條標(biāo)準(zhǔn)”，在這三條標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，有一條這樣講到“是否有利于提高人民的生活水平。”[3]

中國特色社會(huì)主義第二個(gè)理論成果就是“三個(gè)代表”重要思想。江澤民同志的“三個(gè)代表”重要思想，基本立場(chǎng)也是站在人民群眾的立場(chǎng)上，為全體人民的利益提供服務(wù)的?！叭齻€(gè)代表”重要思想繼鄧小平理論之后，接著提出了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。江澤民在“七一講話”講到：“我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！盵4]“始終做到‘三個(gè)代表是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。[5]本、基、源，就是為了廣大人民群眾和依靠廣大人民群眾的支持。

中國特色社會(huì)主義第三個(gè)理論成果就是科學(xué)發(fā)展觀。胡錦濤同志提出的科學(xué)發(fā)展觀，首先想到就是它的核心，也就是以人為本，在十七大報(bào)告中胡錦濤這樣講到：“必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民?！盵6]黨的十八大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“必須更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”

二、基本任務(wù)的一致性

馬克思講：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了?！盵7]我們讀到《共產(chǎn)黨宣言》中講到：“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！盵8]我們可以清晰了解，馬克思主義把改造社會(huì)前進(jìn)的根本手段，歸結(jié)為解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。馬恩想象中的未來世界，例如私有制的消滅、公有制的建立、實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和實(shí)行按勞分配原則等目的都是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思主義的基本任務(wù)就是“一切共產(chǎn)主義者的最后目的，則是在于力爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的最后的完成。”[9]

鄧小平理論中較為重要的內(nèi)容就是關(guān)于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的部分。當(dāng)問到鄧小平，社會(huì)主義時(shí)期，我們中國社會(huì)的根本任務(wù)是什么的時(shí)候，鄧小平說：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！盵10]鄧小平理論中有關(guān)社會(huì)主義本質(zhì)論的內(nèi)容，也講到解放和發(fā)展生產(chǎn)力，只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能達(dá)到消滅剝削，消滅私有制，盡可能地達(dá)到共同富裕的最高境界，這才是社會(huì)主義社會(huì)優(yōu)越性的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的手段和途徑，這才是社會(huì)主義初級(jí)階段以及我國長期需要堅(jiān)持的基本任務(wù)，和馬克思主義的根本任務(wù)有著內(nèi)在的一致性。

“三個(gè)代表”重要思想的提出談及“把發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，放到了首要的基礎(chǔ)地位”。江澤民還講到：“發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。”[11]進(jìn)入新世紀(jì)，江澤民同志提出黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，并強(qiáng)調(diào)“全黨同志無論在什么崗位上，都要對(duì)自己所從事的工作經(jīng)常加以檢查和總結(jié)，看看是不是符合先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，符合的就毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，不符合的就實(shí)事求是地糾正?！盵12]這就把中國共產(chǎn)黨對(duì)制定和貫徹正確的解放和發(fā)展生產(chǎn)力的方針政策的認(rèn)知達(dá)到一個(gè)前所未有的高度。始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是“黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平?！盵13]

科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義。在十七大報(bào)告中胡錦濤這樣講到：“必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義?！盵14]黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“全黨必須更加自覺地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義?！笨茖W(xué)發(fā)展觀不但突出強(qiáng)調(diào)了發(fā)展是第一要義，而且面對(duì)現(xiàn)實(shí)的中國，根據(jù)現(xiàn)有的中國國情，回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問題。”[15]

三、基本思想方法的一致性

馬克思主義基本思想方法就是辯證唯物論以及歷史唯物論，也是馬克思偉大的貢獻(xiàn)。而講到精髓，濃縮為四個(gè)字：實(shí)事求是。馬克思運(yùn)用實(shí)事求是的思想方法，逐步尋找到，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)以及階級(jí)斗爭(zhēng)等人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)事求是的思想方法貫穿了整個(gè)馬克思主義理論與實(shí)踐。

鄧小平理論，其基本思想方法首先想到的就是“解放思想、實(shí)事求是”。鄧小平理論的精髓除繼承了馬克思主義基本思想方法精髓的“實(shí)事求是”還有所，加入了“解放思想”。鄧小平的基本思想方法的提出有兩個(gè)經(jīng)典的具有重大歷史意義的“宣言書”，例如《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》最為突出在新的時(shí)代背景、新的改革開放時(shí)期、新的國家狀況和新的政黨面貌下，不徹底的解放思想就無法達(dá)到真正是實(shí)事求是，就不會(huì)有我國的創(chuàng)始之景。

我們回想起在2001年時(shí)，在慶祝建黨80周年大會(huì)的講話中江澤民闡述“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容，每一處都提到“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，還突出強(qiáng)調(diào)：“貫徹‘三個(gè)代表的要求，我們必須堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線?！盵16]2002年2月在“關(guān)于十六大報(bào)告起草工作的批示”中指出：“貫徹‘三個(gè)代表要求，關(guān)鍵是要解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)?！盵17]在黨的十六大報(bào)告中，江澤民同志這樣講到：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性的因素?！盵18]

科學(xué)發(fā)展觀同樣堅(jiān)持實(shí)事求是的基本思想方法，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上以胡錦濤為代表的中共中央領(lǐng)導(dǎo)人又加進(jìn)了求真務(wù)實(shí)的重要思想。在十七大報(bào)告中胡錦濤明確強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶?！盵19]“是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。”[20]“科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的?！盵21]

基本立場(chǎng)上，中國特色社會(huì)主義理論體系和馬克思主義保持了高度的一致性，是以站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上，為人民的利益服務(wù)；中國特色社會(huì)主義理論體系的基本任務(wù)與馬克思主義的基本任務(wù)是一致的，都是注重生產(chǎn)力的發(fā)展，為了生產(chǎn)力的發(fā)展，去改變資本主義社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)；中國特色社會(huì)主義理論體系的基本方法與馬克思主義的基本方法是一致的，都是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線。正是中國特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法的一致性，決定了它們是一脈相承的科學(xué)理論體系，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

中國特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義的一致性充分證明馬克思主義的理論并沒有過時(shí)，馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法都是馬克思主義最經(jīng)典的方法論，在我國各代領(lǐng)導(dǎo)集體的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中永葆活力，在不同的歷史時(shí)期，依據(jù)新的時(shí)代特征和具體的社會(huì)實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：283.

[2][3][8]鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：373、372、272.

[4][5][11][12][13][16][17][18]江澤民文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，2006：279、15、281、274、272-273、282、438、537.

[6][14][15][19][20][21]高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)勝利而奮斗[M].北京：，人民出版社，2007.10[7]：15、15、9、1、12-13、13.

[7]馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995：32-33.

[9]毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991：651-652.

[10]鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1993：82