張國敏

九年義務(wù)教育全日制小學(xué)《語文教學(xué)大綱（試用）》明確指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且具有很強(qiáng)的思想性。教學(xué)這門學(xué)科，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)其他各門學(xué)科，獲取新的知識(shí)；對(duì)于貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生德、智、體諸方面生動(dòng)活潑地主動(dòng)地發(fā)展，培養(yǎng)有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民；對(duì)于提高民族素質(zhì)，都有著重要的意義?！边@段話，對(duì)語文學(xué)科的性質(zhì)，語文教學(xué)的主要目的、任務(wù)以及教學(xué)的意義，作了詳細(xì)的闡述。按照葉圣陶先生的說法：“語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！边@樣看來，語文既是語言文字，又是工具。語文教學(xué)，首先是語言文字教學(xué)，教學(xué)生學(xué)會(huì)正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，掌握學(xué)習(xí)和工作的這門基礎(chǔ)工具，具有讀、寫、聽、說的能力。

但是，在語文教學(xué)實(shí)踐中，較普遍的現(xiàn)象是未能將著力點(diǎn)放在基礎(chǔ)工具上，語言文字教學(xué)上。因而，成了提高語文教學(xué)效率的一大困擾。我們已認(rèn)識(shí)到小學(xué)語文教學(xué)必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練，但光有認(rèn)識(shí)還不夠，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中還必須加強(qiáng)語言文字教學(xué)。語文教學(xué)如何回歸到它的工具性，基礎(chǔ)性上來，如何從課文內(nèi)容分析模式回歸到從語言教學(xué)為主這方面來？這是一個(gè)很值得深入探討的問題。以下就談?wù)剛€(gè)人的幾點(diǎn)淺見：

首先，應(yīng)是教學(xué)觀念上要真正轉(zhuǎn)變、更新

我們要認(rèn)識(shí)到語文學(xué)科是綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，因此，語文教學(xué)還負(fù)有向?qū)W生進(jìn)行思想教育，發(fā)展智力，培訓(xùn)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等任務(wù)；其他學(xué)科也有這些任務(wù)，是各學(xué)科共有的任務(wù)。“特有任務(wù)”和“共有任務(wù)”二者是相輔相成的，在教學(xué)過程中，二者關(guān)系處理得當(dāng)有利于加強(qiáng)語言文字的訓(xùn)練；要敢于擺脫困擾提高教學(xué)效率，以灌輸為主的課文內(nèi)容分析主線。精講巧練，講、練、評(píng)結(jié)合，著力于語言文字教學(xué)的新模式。新模式的建立其目標(biāo)應(yīng)在于提高學(xué)生的語文素質(zhì)，使學(xué)生能更快更好地掌握語言工具。必須真正地、切實(shí)地把語言文字教學(xué)和讀、寫、聽、說能力，思維能力的培養(yǎng)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來并落到實(shí)處。

第二，要研究和梳理語言文字教學(xué)的基本內(nèi)容，探索和總結(jié)語文教學(xué)的基本規(guī)律

語言基礎(chǔ)知識(shí)包括教學(xué)大綱所規(guī)定的字詞的音、形、義、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，詞法和句法，修辭和語言邏輯等。掌握這些知識(shí)的目的在于更自覺更熟練地運(yùn)用語言這一工具。所以，語言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)不能單純的、孤立的進(jìn)行，只有充分利用課文——活的語言環(huán)境進(jìn)行教學(xué)，才有可能使學(xué)生牢固掌握語言基礎(chǔ)知識(shí)和形成語言能力。語言文字教學(xué)的另一個(gè)基本的重要內(nèi)容是漢語言的表達(dá)形式和表達(dá)方法。而在不同的語境中又會(huì)有不同的語言表達(dá)形式和方法。這樣的例子在教材中比比皆是。如“把”字句與“被”字句的強(qiáng)調(diào)側(cè)重點(diǎn)不同；反問句與陳述句等強(qiáng)調(diào)語氣不同；把兩個(gè)句子合成一個(gè)兼語句；禮貌用語的訓(xùn)練等。我們漢語絕大多數(shù)的字既表形又表音、表義。在不同的語言環(huán)境中，有些字的音、義就有變化。語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)上的一切都有可能成為語境。語境是語言教學(xué)中最活躍的因素，是教學(xué)中語言因素的挖掘、分析和語言訓(xùn)練的主要內(nèi)容。此外，語言能力如感知能力，理解能力，組織與表達(dá)能力等，都是語言教學(xué)的主要內(nèi)容。加強(qiáng)語言教學(xué)，加強(qiáng)語言因素分析，到底應(yīng)提取哪些因素，如何梳理歸類，語文教學(xué)中關(guān)于語言能力水平的序列和層次如何理解和分類，這些都有待探討。

第三，要突出在語言文字教學(xué)的前提下，處理好語文教學(xué)與德育、美育等的關(guān)系

語文課是語言課，是語言工具課。不能把語文課上成思想品德課，也不能把語文課上成文學(xué)課。語文課要在突出語言工具性和基礎(chǔ)性的教學(xué)過程中滲透道德教育，融合審美教育。也就是說，要因文悟道，寓文學(xué)鑒賞、審美教育于語言教學(xué)之中，對(duì)某些范文作分析評(píng)鑒，讓學(xué)生感受美，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情操。但必須強(qiáng)調(diào)，這些都是在語言教學(xué)過程之中進(jìn)行的，應(yīng)是潛移默化的，而不是孤立的，更非牽強(qiáng)或隨意延伸的。

第四，要改進(jìn)教法，加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練

掌握語言文字工具主要不是依靠教師講，而是有賴于學(xué)生實(shí)地操作訓(xùn)練，在練中掌握運(yùn)用語言的技能技巧。因此，必須改變過去由教師講授為主的方法，要真正體現(xiàn)以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，教師起主導(dǎo)作用。在我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，重吟誦，重語感，重表達(dá)，提倡“讀書百遍，其義自見”；提倡多讀多寫等等。這其中的精髓是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己感受，在練中掌握技能。而在我們的實(shí)踐中，但凡效果較好的語文課，加強(qiáng)誦讀和語言訓(xùn)練是個(gè)重要原因。眾所周知，課文只是語文教學(xué)所憑借的“例子”，教材不過是個(gè)例子。但是，如何借用這些例子，不同的教學(xué)指導(dǎo)想想和教學(xué)觀念，不同的教學(xué)習(xí)慣和采用不同的教學(xué)模式會(huì)產(chǎn)生不同的效果。如教學(xué)《賣火柴的小女孩》，倘若過分強(qiáng)調(diào)思想政治教育和聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，便會(huì)大談作品時(shí)代背景，講資本主義社會(huì)種種丑惡現(xiàn)象，并聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)中類似現(xiàn)象等等；倘若當(dāng)作文學(xué)作品來欣賞與評(píng)價(jià)，便會(huì)在文章的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局和小女孩形象上大做文章，盡情抒發(fā)；倘若當(dāng)作語言工具的理解與運(yùn)用的一個(gè)示例，就應(yīng)當(dāng)著力于課文的語言因素，讓學(xué)生感知，理解人物，體會(huì)每次幻想的內(nèi)容。任何學(xué)科，任何課文教學(xué)都受到嚴(yán)格的時(shí)空限制。語文課的效率就具體體現(xiàn)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)對(duì)所教內(nèi)容的理解、掌握的程度上，而內(nèi)容的選取又必須具有明確的目標(biāo)，每一課的教學(xué)是語文整體教學(xué)任務(wù)這一長鏈中的一個(gè)環(huán)。語文教學(xué)的著力點(diǎn)在哪里？一個(gè)“例子”應(yīng)選取什么內(nèi)容交給學(xué)生？這是我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的。因而，我們只有在繼承優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，努力探索新教法，才能有效地加強(qiáng)語言文字的訓(xùn)練。endprint