摘 要：社會的快速發(fā)展，使得動漫藝術(shù)這種獨特的藝術(shù)受到了人們廣泛的關(guān)注。本文首先闡述動漫的含義，分析動漫藝術(shù)的美學特征，結(jié)合當代社會的發(fā)展實際，指出動漫藝術(shù)的審美價值。通過對動漫藝術(shù)美學品格的談?wù)撆c分析，旨在挖掘出動漫藝術(shù)中的美學品格，促進我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：動漫藝術(shù)；美學；審美價值

動漫作為全球一種新興的文化產(chǎn)業(yè)，越來越引起社會各界的關(guān)注與討論。動漫藝術(shù)具有獨特的審美機制，不斷在人們的視野中出現(xiàn)。現(xiàn)階段，人們已經(jīng)改變了對動漫的傳統(tǒng)認識，不再簡單地把它看成是兒童的一種讀物，而是通過動漫中的構(gòu)圖和視覺文化來重新審視這個世界和自我的內(nèi)心世界和形象。隨著時代的發(fā)展，動漫藝術(shù)的概念己沖破了傳統(tǒng)范疇的認識，而且向我們?；钪械亩鄠€領(lǐng)域蔓延。由此可見“動漫”不僅僅只是一種藝術(shù)形式，它能夠影響著我們的生活方式、審美情趣等多個方面。

1 動漫的含義

動漫是近些年來的出現(xiàn)的一個新名詞，指的是一系列具有特定運動規(guī)律的連續(xù)性畫面，它是動畫和動漫的總稱。動漫的產(chǎn)生主要得益于漫畫，而漫畫是在16世紀末出現(xiàn)，可以說漫畫是一種簡筆而十分注重內(nèi)容意義的繪畫形式；而動畫一般情況下都是指動畫片，注重體現(xiàn)把其中人物變“活”的規(guī)律運用變化的過程。[1]無論是動畫還是漫畫都是在繪畫的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著時代的發(fā)展，動畫和漫畫都已經(jīng)成了大眾文化中不可分割的載體，進而形成了“動漫”這一概念。

2 動漫藝術(shù)的美學特征

（1）現(xiàn)實與虛幻的結(jié)合。藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，藝術(shù)創(chuàng)作者在日常生活中獲取素材，并在此基礎(chǔ)上進行篩選、加工與創(chuàng)新，使藝術(shù)創(chuàng)作得到升華。但是很多藝術(shù)創(chuàng)作者為了使藝術(shù)創(chuàng)作更加純粹、更具美感，往往會創(chuàng)作出虛幻類的藝術(shù)，通過虛幻的藝術(shù)形式展現(xiàn)出自己的思想感情與價值判斷。動漫藝術(shù)將現(xiàn)實與虛幻進行了完美結(jié)合。動漫創(chuàng)作中營造出了許多“虛假的情景”，意在傳達出現(xiàn)實社會中的“真”。在虛幻中體現(xiàn)出“真”、“善”、“美”，是動漫藝術(shù)的原則。[2]但是動漫藝術(shù)中構(gòu)建出的這種“虛幻”，不是單純?yōu)榱颂摶枚摶?，在虛假背后，蘊藏的是一個期許、一種愿望，這種創(chuàng)作的形象是飽滿的，也是另一種真實。例如，由英國BBC公司和Rag Doll公司一同創(chuàng)作設(shè)計的《天線寶寶》，就是由兩個基本要素構(gòu)成，第一要素是“虛幻的園地”，也就是天線寶寶一起生活的樂園——“神奇島”。在這個小島上存在很多神奇的景觀與事物，激發(fā)了兒童的想象思維，提高了他們的創(chuàng)新能力，另一要素就是生活中的“真實情節(jié)”，它真實的記錄與描述了四個聰明可愛的天線寶寶與一個太陽寶寶在一起生活中的故事，呈現(xiàn)出了孩子們在一起學習、游戲等生活趣事?！短炀€寶寶》通過把虛假和真實進行結(jié)合，使兒童更易于理解與記憶。在動漫世界里，虛假、幻想是還原社會現(xiàn)實的一種有效手段。

（2）人物造型多變。人物造型在動漫藝術(shù)中占有重要地位。創(chuàng)作者經(jīng)常采用多種形式，對人物進行多元化的設(shè)計，吸引受眾眼球。動漫藝術(shù)中的人物通常都是通過繪畫的方式來進行設(shè)計的，根據(jù)人物的不同性格，展現(xiàn)出不同的特點。[3]日本著名動漫大師宮崎駿的作品中的人物就具有豐富的形象。例如，在《龍貓》這部動漫中，盡管故事情節(jié)很簡單，但是其中龍貓的形象卻十分飽滿，龍貓呈現(xiàn)出的是一個善良老實、助人為樂，受大家喜愛的形象。在宮崎駿的筆下，龍貓雖然體態(tài)較胖，眼睛較小，但是同樣具有魅力。站在美學的角度，藝術(shù)形象通過精心設(shè)計，可以向受眾傳達出特定的理念與情感，容易博得受眾的喜愛。動漫中不同的人物有不同的形象設(shè)計，進而產(chǎn)生的審美感也會不同。再如《借東西的小人阿莉埃蒂》故事中，首先假定了阿莉埃蒂的小人身份形象，因而，在漫畫中人物的構(gòu)圖比例都隨之發(fā)生了改變，翔在曬太陽時，鏡頭畫面中的鮮花都呈現(xiàn)的是較小的狀態(tài)，而當主人公阿莉埃蒂進入鏡頭之后，則給了一個特寫鏡頭，此時在翔的世界里，鮮花則變大了，可是阿莉埃蒂的人物形象依舊很小，形成了鮮明的對比。通過創(chuàng)作者，多樣化的人物形象設(shè)計，豐富了動漫的內(nèi)涵，不禁引發(fā)人們的思考。展現(xiàn)了不同的人物性格，人物感情和內(nèi)心世界的變化以及人物性格的不同，都通過多變的人物形象設(shè)計來展現(xiàn)，給觀眾創(chuàng)造了不同的視覺效果，進而產(chǎn)生不同的審美情感。

（3）優(yōu)美的音樂旋律。動漫藝術(shù)中除了超強的繪畫工藝外，音樂效果也為動漫的藝術(shù)創(chuàng)作增色不少。音樂是動漫藝術(shù)中的重要組成部分，每一部受大家所喜愛的動漫都有自己特定的音樂旋律，可見音樂對動漫的重要意義。一些動漫影視的配樂都需要格外精心設(shè)計，通過對動漫故事內(nèi)容的深入剖析，創(chuàng)作出與之相對應(yīng)的完美配樂。例如，《天空之城》這個動漫配樂，其旋律空曠悠長，渲染了一個奇妙的氛圍，天空之城仿佛在空中漂流，同時附帶著一個衰敗的帝國在游蕩，到最后卻留下簡單的事物，一切好似平淡。動漫作品中，通過配合這樣的優(yōu)美旋律，更加深化了動漫的內(nèi)涵，激發(fā)了人們的感情，引起了共鳴，增強了動漫藝術(shù)的欣賞性。

3 動漫藝術(shù)的審美價值

（1）符合大眾緩解壓力的審美要求。社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，在提高人們物質(zhì)生活條件的同時，也增加了人們的精神壓力?？旃?jié)奏的現(xiàn)代生活，使人們面臨的問題也越來越多。動漫藝術(shù)是自我的一種外化表現(xiàn)，在現(xiàn)實世界中被各種標準、規(guī)范與條條框框所禁錮了的自我，可以憑借動漫來得到釋放。由于動漫藝術(shù)可以充滿藝術(shù)幻想，在動漫的世界里，人們可以不考慮自己的身份，充分享受動漫中蘊含的快樂，盡管這種快樂是虛構(gòu)的，但表達出的情感卻是真實的，沒有等級劃分，純粹而簡單。因此，動漫被現(xiàn)代社會所需要，動漫是現(xiàn)代人們審美趣味的表達，也是當代社會問題的另一種解說。

（2）展現(xiàn)民族特色與時尚元素。民族文化是一個民族的靈魂，因而使得民族元素在時尚界發(fā)揮著重要作用。由于地域差異，人們對異域文化不能夠深刻理解，但同時也會旁生出一些好奇心理，從而期待著更多的情感體驗。[4]由上海美術(shù)電影制片廠創(chuàng)作的動畫電影《牧笛》，其中就采用了水墨畫的技法，并配一首笛音，整個動漫中沒出現(xiàn)過一個文字注釋，完全依托畫面的更替，并配有中國江南特有景色——小橋流水、竹林幽深、田野遠曠的風光作為了背景，講述了牧童“失牛、找牛及得到?！钡墓适隆Ｕ麄€動漫影片傳達出了深厚的詩情畫意，展示出了具有中國風韻的高山峻嶺和飛流瀑布，仿佛一幅淡雅的山水畫，一曲旋律動聽的交響樂、一首質(zhì)樸的田園詩。從《牧笛》這部動漫中，我們可以發(fā)現(xiàn)，在動漫領(lǐng)域中，對民族元素不斷提煉與創(chuàng)新，不僅能夠彰顯出民族的個性，而一種新生律動的運用，也凸顯了理性時尚的認同。

4 結(jié)束語

隨著動漫事業(yè)的發(fā)展，人們對動漫藝術(shù)更加關(guān)注。尤其是動漫藝術(shù)中的審美元素，越來越受到人們重視。動漫藝術(shù)中無論是人物的塑造、構(gòu)圖的形式還是色彩等的搭配，能夠給人一種美的享受，影響著人們審美的能力。因此，一定要加強對動漫藝術(shù)美學品格的探討，增強人們情感體驗的同時，促進我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

參考文獻：

[1] 王春鳴，趙曉玲.動漫藝術(shù)的美學品格研究[J].東南大學，2012（03）.

[2] 錢蘇蕾.動漫藝術(shù)的審美價值研究[J].廣西師范大學，2013（04）.

[3] 田梓林，王德平，張明陽.簡述動漫藝術(shù)的美學特征[J].藝術(shù)科技，2013（10）.

[4] 陸蓉之.動漫藝術(shù)，一個新美學時代[J].東方藝術(shù)，2013（05）.

作者簡介：劉彩玲，銅川職業(yè)技術(shù)學院。