桑穎

[摘 要]博物館學(xué)是一個龐大復(fù)雜的科學(xué)研究領(lǐng)域，它與多門學(xué)科密切相關(guān)。在博物館學(xué)的研究中，博物館陳列是其一個分支，是一個保護(hù)國家藏品、研究文物和傳授信息的過程。博物館工作者根據(jù)人們對博物館的需求和社會環(huán)境的變化，最大程度的體現(xiàn)陳列展品的特征和價值，從而完成陳列的價值取向和目的。

[關(guān)鍵詞]博物館陳列；陳列展覽；陳列展品；價值取向

博物館陳列是從平面、空間等角度，利用藏品的特色、視聽語言等影響因素，經(jīng)過恰當(dāng)?shù)年惲性O(shè)計，來滿足觀眾和社會的文化需求。形象化對博物館陳列很重要，如果博物館陳列從形象上就不能吸引觀眾的興趣，即使陳列展品再有深度的內(nèi)涵也無法被觀眾接受。博物館陳列是一個是十分復(fù)雜的任務(wù)，形象化只是陳列設(shè)計最基本的一部分。因此，陳列要想深刻的表達(dá)出其價值取向，不但需要充分的將展品形象化，更不能忽視陳列和陳列展品本身的性質(zhì)。

1.博物館陳列的特性和意義

1.1陳列的實物性和真實性

博物館陳列的性質(zhì)是其特點、目的和途徑的綜合體現(xiàn)，不是由單一因素所決定的。博物館陳列的第一特性便是實物性。博物館的物是一切工作開始的基礎(chǔ)，即博物館的工作便是從對藏品的認(rèn)識開始的。也是認(rèn)識博物館的決定性標(biāo)準(zhǔn)。博物館中的藏品蘊(yùn)藏的信息是不可改變的歷史事實，不因主觀意識而變更的。因此，博物館陳列因其藏品提供的事實性而具有實物性。實物性是陳列展覽工作的起點。博物館陳列的真實性源于實物性。博物館的藏品是歷史的見證物，記錄了真實的歷史發(fā)展進(jìn)程，所以以此為基礎(chǔ)的陳列也具備了真實性。陳列的真實性直接影響了博物館的信譽(yù)。在設(shè)計的最初階段，陳列的真實性就要有正確的判斷和選擇，如實地展示出藏品所蘊(yùn)含的真實信息；藏品具有時代意義，對它客觀的背景和它存在的史實都要有正確的解釋，切忌夸大其詞或無中生有，不可胡謅，要實事求是。

1.2陳列的直觀性和時空共享性

博物館最大的特色是擁有大量的實物史實資料，運(yùn)用音響、色彩和圖片等視聽語言，從而使藏品具有鮮明的直觀性和形象性，使觀眾具有多重感官刺激，對陳列的主要內(nèi)容以及內(nèi)涵能更好更深刻的理解。某些博物館的陳列不但可以參觀，還可以感官上的接觸，如觸摸，體驗，這種生動和互動的體驗是其他活動不可相比的。藏品攜帶的信息可以被在不同時間和地點的人同時利用。信息傳播后，信息來源者所擁有的信息并沒有減少，博物館傳播者和觀眾可以同時擁有相同數(shù)量的信息。利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，博物館開辟了新的陳列形式，即虛擬博物館的虛擬陳列，博物館藏品信息的傳播不再局限于特定的場所，而是打破了空間上的限制，觀眾通過網(wǎng)絡(luò)在不同的地點參觀博物館，藏品信息實現(xiàn)了空間上的共享。

1.3陳列的目的和意義

博物館陳列不僅僅是對文物藏品的保護(hù)與研究成果的體現(xiàn)，也是實現(xiàn)文化價值和服務(wù)于民眾的重要途徑。陳列目的是實現(xiàn)和滿足博物館陳列活動參與者的目的和需求。他們通過參加博物館陳列活動來實現(xiàn)特定的追求。例如學(xué)生到博物館加強(qiáng)自身知識的理解和豐富自己的知識儲備；放松心情，解決疑難問題等也是其他參觀觀眾的目的。陳列不僅是展品和展品技術(shù)上的展示，它更是視覺表現(xiàn)與觀眾之間的交流，其意義也是與觀眾在陳列的目的和價值觀上達(dá)到共鳴。博物館的陳列預(yù)示著博物館的價值取向。文物的展示內(nèi)容其實是一個博物館自身價值的展現(xiàn)，也是其靈魂所在。要進(jìn)一步強(qiáng)化博物館的社會功能，就需要不斷深入研究和掌握藏品的價值。從“以人為本”的需求原則出發(fā)，增加陳列的文化內(nèi)涵和科技含量，將參觀者參與活動的形式多樣化，多元化，進(jìn)一步改善博物館的服務(wù)機(jī)制和詮釋以人為本的概念。

2.博物館陳列的價值取向

陳列的價值取向取決于陳列參與者對陳列的價值的判斷和追求，同時也是在陳列過程中面對選擇的依據(jù)。在陳列過程中陳列的價值取向反應(yīng)了陳列參與者對陳列目的的認(rèn)識和陳列主題所反應(yīng)的社會價值取向，或者是相關(guān)受益組織的價值取向。在博物館整個運(yùn)作的過程中，搞好博物館工作人員、設(shè)計者等與廣大參觀觀眾的關(guān)系就顯得尤為主要。因為博物館的任一真實價值的體現(xiàn)，都必須由觀眾的人數(shù)、感觀評價來完成；博物館的宗旨是為社會和社會發(fā)展服務(wù)，也只有與觀眾充分地結(jié)合起來才能實現(xiàn)這一目標(biāo)。

2.1“文物價值”的取向

“文物價值”的取向是將展示文物或藏品作為陳列的主要因素，而其他陳列元素都是文物的衍生。在這樣的價值取向驅(qū)動下，陳列設(shè)計重在突出觀賞品的稀有性及其價值，旨在體現(xiàn)文物的自身特色，從而整個陳列呈現(xiàn)出不連續(xù)性和事件性，同時設(shè)計者也主攻文物的價值判斷和價值取向上。此類陳列常給人以貴族和上流社會的感覺，多是為了滿足觀看者的拜物、獵奇、識寶和鑒賞的需求。它的優(yōu)點是提高了整個社會對展品的認(rèn)同程度，讓更多的人認(rèn)識到了文物的價值，進(jìn)而產(chǎn)生保護(hù)和尊重的意識。但其缺點也顯而易見，參觀者將文物視為歷史遺珍和古代藝術(shù)品，其現(xiàn)實社會的意義則大大降低。

2.2“知識價值”的取向

“知識價值”的價值取向認(rèn)為系統(tǒng)的科學(xué)知識是陳列的核心，傳播和教育是陳列的基本作用。展品是知識的直接證據(jù)，起到說明、驗證和輔助的功能。例如陳列有助于民族學(xué)的研究。我國是一個多民族且民族發(fā)展不平衡的國家，某些少數(shù)民族經(jīng)歷了多個歷史階段，而他們成為了歷史的“活化石”，為我們研究社會歷史進(jìn)化提供了許多種類的實物資料，也提供了不被眾人了解的知識。在陳列內(nèi)容的設(shè)計上要專注知識體系的完整性和邏輯性，要激發(fā)觀賞者的學(xué)習(xí)興趣，通過環(huán)境氛圍使觀眾遵守一定的參觀模式，產(chǎn)生特定的學(xué)習(xí)行為。在這種價值取向下，我們要注意陳列的設(shè)計不能學(xué)術(shù)性太強(qiáng)，如果給觀眾的感覺是不易理解、學(xué)術(shù)性強(qiáng)的感覺，這樣就與觀眾的體驗背道而行，專家叫好但觀眾不買賬。陳列所針對的大多數(shù)是普通人，所以我們要考慮到陳列參觀者的自身喜好。

2.3“觀眾需求”的價值取向

注重觀眾的參觀感受體現(xiàn)了“觀眾需求”的價值取向，認(rèn)為觀賞者的體驗最重要，陳列雖好，更要觀眾喜歡。因此，從陳列的選題、設(shè)計、宣傳和服務(wù)等工作開始就要從觀眾的角度出發(fā)?！坝^眾就是上帝”即是這個陳列的主題，觀眾想要什么類型的陳列展覽，博物館就開展什么樣的展覽。在這樣的基調(diào)下，陳列設(shè)計要以服務(wù)為主線，讓觀眾產(chǎn)生學(xué)習(xí)需求，激發(fā)觀賞者的興趣和好奇欲望，重點開發(fā)陳列內(nèi)容中所涉及的人物與情感，在生活和情感上將觀眾與先民建立聯(lián)系；著重考慮人性化，幫助觀眾樹立平等意識，增強(qiáng)觀眾自身素質(zhì)和認(rèn)知能力。像這種以觀眾為主體的取向，能夠有效的改善“精神貴族”的形象，更加的平民化。盡管加強(qiáng)了博物館與觀眾之間的聯(lián)系，但是還是存在一些潛在問題，這些潛在問題是，一些博物館可能只關(guān)注怎么滿足觀眾的要求而忽視或放松了收藏、研究等幕后的基礎(chǔ)性業(yè)務(wù)。此外，過于關(guān)注或滿足觀眾的趣味性要求和消費性需求，也可能使博物館過于通俗，甚至或流于媚俗。

3.結(jié)語

通過以上的討論，可以了解到陳列并不是簡單的事情，它是由各種因素相互影響、相互制約而構(gòu)成的復(fù)雜體。隨著社會的不斷發(fā)展和科技技術(shù)的提高，新時代的博物館將不斷擴(kuò)大它的社會職能和價值取向，摒棄過去獨善其身的發(fā)展理念，完全地融入到社會生活中，承擔(dān)起新的歷史任務(wù)。我們對博物館陳列的研究是任重道遠(yuǎn)的。

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