王桂英

摘要：面對當(dāng)今書法界作者多、觀眾少，書法家隊伍擴大、中學(xué)生書寫水平降低的尷尬現(xiàn)象，反思與書法藝術(shù)密切關(guān)系的高中語文教學(xué)會發(fā)現(xiàn)，高中語文在當(dāng)代書法與文化疏離中存在著失位現(xiàn)象，表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容和能力培養(yǎng)與書法的疏離等方面。因此，我們要通過更新高中語文教師的教學(xué)理念，打造學(xué)養(yǎng)深厚、具有遠(yuǎn)見卓識的教師群體，密切語文與書法藝術(shù)的關(guān)系和通過適當(dāng)引進課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)書熱情和書法意識，搭建書法藝術(shù)健康發(fā)展的平臺來重塑高中語文在當(dāng)代書法中的地位。

關(guān)鍵詞：高中語文 書法 疏離 失位 重塑

當(dāng)今書法界，存在著一種非常尷尬的現(xiàn)象：一方面，書法事業(yè)蒸蒸日上，書法比賽、書法展覽琳瑯滿目，然而專門去參觀的觀眾卻寥寥無幾，造成只有作者在相互欣賞品味的局面；另一方面，書法家隊伍迅速擴大，各地書協(xié)規(guī)模日益宏大，然而中學(xué)生的書寫水平和鑒賞水平卻日趨下降。以高中為例，50名學(xué)生左右的班內(nèi)能寫毛筆字的甚至不到十分之一。這種尷尬現(xiàn)象使我們不由得反思與書法藝術(shù)關(guān)系密切的高中語文教學(xué)。因為長期以來，我們只從藝術(shù)角度關(guān)注了書法的美感，而忽略了其根深蒂固的文化特性，從而造成了高中語文在當(dāng)代書法與文化疏離中的失位。

一、高中語文教學(xué)內(nèi)容與書法的疏離

高中語文的選材注重美感與深度、廣度是無可厚非的，其對各類文體的涉及也是科學(xué)的合理的。然而，高中語文對于碑文、銘文等文采相對遜于詩詞和散文的作品關(guān)注較少，而書法大多數(shù)借碑文得以流傳，這就造成了學(xué)生只知其名不知其文的現(xiàn)象，比如對于《玄秘塔碑》和《多寶塔碑》，似乎只知其作者柳公權(quán)和顏真卿，而對于其內(nèi)容卻一片茫然，即使有少數(shù)臨帖的也比較機械被動。簡體字的現(xiàn)象又極大地制約了學(xué)生的識帖能力，造成好多人知難而退的局面。文學(xué)與文化本不應(yīng)當(dāng)分離，高中語文在教學(xué)過程中過分注重字詞句的考點和寫作能力的培養(yǎng)，而對于書法的審美與鑒賞則缺乏相應(yīng)的引導(dǎo)。

以蘇軾為例，高中語文在講述《水調(diào)歌頭.明月幾時有》時，教學(xué)目標(biāo)是把握作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情感變化，體會文中蘊涵的人生哲理；理解作者身處逆境、隨遇而安的曠達情懷，學(xué)習(xí)作者雖仕途失意卻依然積極進取的生活態(tài)度。然而對于蘇軾在書壇上的地位卻只字不提，對于其書法真跡也極少有教師關(guān)注。這不得不說是高中語文教學(xué)的失位。語文課固然不是書法課，但文學(xué)與藝術(shù)本密切相關(guān)，過分關(guān)注蘇軾文學(xué)作品的思想性而忽略其在藝術(shù)上成就，對學(xué)生知識面的增長而言也是極為不利的。因為文理科分類后，很多學(xué)生不再接觸語文，頭腦中所保留的對蘇軾的印象便是高唱《水調(diào)歌頭.明月幾時有》的形象，其在書法上的成就只能留給些許書法愛好者去知曉。因此，從這個意義上說是高中語文教學(xué)內(nèi)容的失位。

二、高中語文對學(xué)生能力培養(yǎng)的定位與書法的疏離

高中正處于青年時期的開始階段，而青年是反映一個時代文化風(fēng)尚的主要群體，青年人對于文化樣式的選擇與革新決定了某些文化樣式的存亡，反映在書法中尤其如此。很多人認(rèn)為高中是專心準(zhǔn)備高考的階段，是決定一生命運的關(guān)鍵時期，高中的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，以實用、應(yīng)試為主。因此，對于書法這樣的純藝術(shù)敬而遠(yuǎn)之，甚至有些語文教師在教導(dǎo)學(xué)生答卷時要一筆一劃，書寫工整，不用講求書法的美感。久而久之，學(xué)生在家長和教師的雙重誤導(dǎo)下，對書寫僅僅停留在應(yīng)試的要求上，原本有些書法功底的學(xué)生也在功利的驅(qū)使下變得日趨實用起來。有些學(xué)生在有了自主判斷之后，原本對書法是有濃厚興趣的，也想通過自己努力寫一筆漂亮的字，然而在家長和教師的不正確引導(dǎo)下，最終由于時間和精力問題而望洋興嘆。

對青年文化素質(zhì)進行培養(yǎng)是當(dāng)代教育工作者義不容辭的責(zé)任。對高中語文教師來說，應(yīng)當(dāng)從精神層面著手對學(xué)生進行引導(dǎo)，即在語文篇目的講授中，適當(dāng)將書法這一藝術(shù)門類所深蘊的文化內(nèi)核傳達給青年一代，促使他們由衷地?zé)釔圩鎳膫鹘y(tǒng)文化并自覺地加入到維護書法傳統(tǒng)建設(shè)書法殿堂的宏偉工作中來，不要為了應(yīng)付高考的書寫而將書法傳統(tǒng)丟失殆盡。

語文教師本身肩負(fù)著人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，無論是普通話還是三筆字都應(yīng)當(dāng)是過硬的，語文教師可以對學(xué)生進行技術(shù)層面的言傳身教，努力提高高中生的書寫水平。因為高中生已具備一定的文化底蘊，對于書法藝術(shù)如能正確引導(dǎo)，會比中小學(xué)時更有效果。當(dāng)今高中生以90后和00后為主體，海量信息極大地沖擊著其接受視野。面對形形色色的網(wǎng)絡(luò)和媒體世界，書法這樣一種帶著古韻的藝術(shù)似乎正在漸行漸遠(yuǎn)，如果再不加以正確引導(dǎo)，書法領(lǐng)域的后繼乏人將在不遠(yuǎn)的將來出現(xiàn)。到那時我們不但沒有承前啟后的“大家”，甚至缺乏欣賞書法的基本觀眾，書法藝術(shù)的命運真的是岌岌可危了。

三、重塑高中語文在當(dāng)代書法中作用的途徑

首先，通過更新高中語文教師的教學(xué)理念，打造學(xué)養(yǎng)深厚、具有遠(yuǎn)見卓識的教師群體，密切語文與書法藝術(shù)的關(guān)系。

高中階段不僅僅是知識的學(xué)習(xí)階段，還是文化品位的開始和塑造階段。高中語文中有很多可以與書法文化相關(guān)聯(lián)的地方。因此，需要教師更新教學(xué)理念，不再單純注重字詞句的解釋，而應(yīng)當(dāng)樹立大語文的觀念，用豐厚的學(xué)養(yǎng)去熏陶學(xué)生，使學(xué)生受益終生。比如可以在上課時適當(dāng)穿插書法家的故事，在學(xué)習(xí)古人精神、涵養(yǎng)品格的同時，也會對書法藝術(shù)和練字有一定了解，如"張芝臨池學(xué)書，池水盡墨。鐘繇入抱犢山十年，木石盡黑。趙孟十年不下樓?？道镔缑咳兆昧T，寫一千字才進膳。唐太宗皇帝簡板馬上字，夜半起把燭學(xué)《蘭亭記》"等。還可以選擇一些以古詩文或散文為載體的字貼，推薦學(xué)生練習(xí)。

高中語文教學(xué)組應(yīng)當(dāng)是有遠(yuǎn)見卓識的群體，一個可以品評、賞鑒、推廣的群體的形成，必然會帶動良性循環(huán)。如同文人群體的形成，必然會引發(fā)效仿，從而會形成一種風(fēng)尚。仍以蘇軾為例，他不但培養(yǎng)出"蘇門四學(xué)士"這樣的俊才群體，圍繞在他身邊的還有米芾、文與可、賀鑄等書畫界高手。正是在他們的影響下，宋代“重學(xué)”“尚意”的書風(fēng)才得以成型。高中語文教學(xué)中也是如此，如果能有幾個人組成一個重意趣重詩書的群體，那么便會在組里形成風(fēng)尚，也會帶動學(xué)生形成文與書共學(xué)共賞的風(fēng)尚。這樣還會使得學(xué)生在學(xué)語文篇目時更具文化氣息，文學(xué)與書法相得益彰。

其次，通過適當(dāng)引進課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)書熱情和書法意識，搭建書法藝術(shù)健康發(fā)展的平臺。

盡管我們呼吁高中語文對書法的作用，但鑒于高中生學(xué)業(yè)壓力大的現(xiàn)狀，不可能像小學(xué)生一樣去認(rèn)認(rèn)真真練習(xí)書法，因此，可以適當(dāng)引進課堂，讓學(xué)生在字詞分析中，明晰漢字間架結(jié)構(gòu)、造字方法，進而有助于書法練字。還可以利用零散時間舉辦漢字聽寫大賽，模仿媒體相關(guān)欄目，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，在比賽中學(xué)到知識，活躍頭腦，同時聽寫的過程也是對書法的一個認(rèn)識過程。這樣可以使學(xué)生的大腦處于清醒、放松狀態(tài)。另外，對特別突出的學(xué)生，可以引導(dǎo)其參加全國或省級書法大賽，既鍛煉了能力，又培養(yǎng)了其熱愛傳統(tǒng)文化的情懷。

總而言之，高中語文在當(dāng)代書法中存在著與文化疏離的失位現(xiàn)象，語文教師應(yīng)當(dāng)充分意識到學(xué)科的重要責(zé)任和自身弘揚民族傳統(tǒng)文化的義務(wù)。讓書法不再遙遠(yuǎn)，讓高中語文課堂也別有一番情趣。

（責(zé)編 張景賢）