徐迎春

筆者了解到，語文新版教材小學一、二年級和初中一、二年級目前已經(jīng)通過教育部驗收。而此次語文出版社最新修訂的小學語文教材，被曝出現(xiàn)較大而有趣的變化，被相關修訂者稱之為“是脫胎換骨的”。比如：一年級語文第一頁是導學部分，《我愛學語文》取代了原來的《我愛上學》；二年級上學期第二課，歌曲《天路》以詩歌的形式入選教材；三年級的延伸閱讀中居然收錄了臺灣歌手周杰倫的歌曲《蝸?！贰?/p>

正如之前的“魯迅文章大撤退”“莫言文章入選教材”“朱自清的《背影》消失”等帶來熱議一樣，這次小學語文教材選文的變化，同樣引起熱議。尤其是周杰倫的歌曲《蝸?！啡脒x，更是引起社會各界的廣泛熱議，褒貶不一。有人認為其歌曲充滿正能量，也富有時代性；也有人認為，這是“俗文化的代表”。

其實，這并非《蝸牛》在教材中的“首秀”。早在2001年，《蝸?！肪秃汀逗么笠豢脴洹贰端帧贰墩嫘挠⑿邸芬煌贿x入了上?！岸谡n改”初中一年級上學期使用的《音樂》教材，被收入勵志歌曲單元。2005年3月，《蝸?！愤€被收入上海中學生愛國主義歌曲推薦目錄。《蝸?！芬膊⒎侵芙軅惖奈ㄒ灰皇兹脒x教材的歌曲?！堵爧寢尩脑挕酚?006年入選臺灣小學一年級教材，理由是其歌詞有潛移默化的教育意義，《愛在西元前》還曾進入臺灣高中聯(lián)招歷史考題。

歌曲納入教材，不僅讓筆者想到很多公開課中精心設計的歌曲，它們起到了較好的教學效果，如教學小學科學蘇教版五下《呼吸和心跳》一課中測量運動后的心跳和呼吸的數(shù)據(jù)時，播放《兔子舞》作為運動背景音樂，確保了學生的運動量。還有教學小學品德蘇教版三上《愛護公物》一課中講解“課桌椅、門鎖等公共財物被破壞后的感受”，教師通過改編后的《最近比較煩》讓學生換位思考，達到了擬人化的情感共鳴。諸如歌曲進課堂的案例屢見不鮮，因為歌曲的內(nèi)容或者情感共鳴的確對部分教材的教學有幫助。

語文出版社社長王旭明說，現(xiàn)在語文教材最大問題就是“假”，樹立正確語文觀，才能編出好教材。翻閱過往的語文課本，這樣的“假故事”可謂比比皆是：有的是源于美好想象，比如：《肉眼看見長城》，早已為包括“航天英雄”楊利偉在內(nèi)的各國宇航員們所證偽；有些則存在時間上的硬傷，像《地震中的父與子》，因為據(jù)求證，1989年，美國洛杉磯根本沒有發(fā)生過地震；還有的純屬不靠譜的傳說，如《烏鴉反哺》，事實上，這種傳說至今只在《本草綱目》中出現(xiàn)過，而生物學早已證明了，烏鴉沒有這種習性。將鳥類的這種行為模式解釋為報答母恩，不啻為一種道德綁架模式。一直以來約束課程改革的“假網(wǎng)”，終于被《蝸?！仿爻堕_了，課程改革已進入《蝸?！窌r代，這個時代的教材更真、更近、更高效。

一、這象征著教材越來越“貼近生活、與時俱進”

語文課程具有很強的人文性、綜合性、開放性、實踐性，承載著特殊使命，無論什么文章，一旦選進語文教材，就不再是原來意義上的、獨立存在的作品，而是整個教材系統(tǒng)中一個有機組成部分?！罢Z文教材無非是例子”，是教學活動的憑借，發(fā)揮著工具性的功能，為什么不讓教材更貼近學生的生活、家長的生活、教師的生活？“語文教材不僅僅是例子”，還發(fā)揮著人文性的熏陶育人功能，為什么不讓教材體現(xiàn)當下倡導的價值觀、人生觀、人文觀？一方面教材中傳統(tǒng)經(jīng)典要很好地傳承保留。另一方面我們也不能墨守成規(guī)，還是要敢于結(jié)合當下、結(jié)合現(xiàn)代生活，給予學生更多、更全面的中華文學素養(yǎng)。這才是當下語文教材應該履行的社會使命。這一次《蝸牛》《天路》進教材了，說不定“汶川地震”“最美教師” “馬航370”“釣魚島”也會進教材?；谶@些貼近生活、素材豐富、感受真切、充滿正能量的教材，一定會充分發(fā)揮出語文教材的工具性和人文性。當然，對這些貼近生活、與時俱進的材料一定要慎用，對內(nèi)容、思想、背景、作者等多方面要進行考證，畢竟這些材料來自于生活，來自于價值觀復雜多變的現(xiàn)代生活。

二、這象征著教材越來越“追求發(fā)展，回歸本真”

雖然由語文出版社最新修訂出版的小學語文教材存在很多爭議，但這是任何事物發(fā)展過程中都會遇到的問題，發(fā)展可以是前進的，也可能后退或停滯，但肯定是符合時代需求和科學發(fā)展的。爭議只代表觀點的碰撞，碰撞必然會在實踐中找到答案。雖然存在爭議，但使用教材的主體還是給予了肯定和支持的，得到了從學生、到教師再到教研人員的廣泛肯定，在筆者看來它的核心價值和意義用兩個字就足以概括，那就是“回歸”。它回歸了語文，《蝸?！凡还苁菑乃囆g鑒賞的角度還是從文字美感的角度，都有利于語言文字理解和運用的教學；它回歸了人文，《蝸?！吩趦?nèi)容上關注人的發(fā)展，積極向上，充滿正能量，具有鮮明的教育意義；它回歸了當下，《蝸?！啡〔漠斚碌纳鐣c生活，依托學生已有的認知經(jīng)驗，拉近了學生和教材的陌生感和距離感，贏得了學生對學習材料的需求，具有時代感；它也回歸了教育規(guī)律，《蝸?！烦錆M童真童趣和豐富的想象力，借助大自然熟悉的事物和擬人的手法來表達，符合學生的認知心理特點和情感體驗。但說到底回歸的還是正確科學的語文觀。

三、這象征著教材越來越“注重整合，多元滲透”

教材只是作為教學的基本材料，教學效果關鍵還在于基于教材的教師教學。但是教材的資源整合度對教師教學的效果的確起著至關重要的作用，一個單一個不具備代表性的教材，很難為教師提供更多的教學資源?！段伵！愤M入教材，不僅僅是內(nèi)容的進入，更是社會教學資源的全面的、有效的整合。一方面是文學和相關學科的整合。歌曲和文學都是不同形式的藝術，在審美、情感體驗、文字斟酌等方面有著共同之處，《詩經(jīng)》不就是文曲整合的最佳典范嗎？從學生的認知規(guī)律來看，認知材料的內(nèi)容越豐富、形式越多樣，越容易被認知，如果語文不僅和歌曲整合，而且和舞蹈、歷史、科學、美術、傳統(tǒng)文化等整合起來，是不是更有利于對語文學習的認知呢？另一方面是文學和情感體驗的整合?！坝H其師，信其道”，《蝸牛》這首歌是被廣泛傳唱的，語言文字朗朗上口、內(nèi)容生動形象、思想積極向上，被公認為詞曲皆美的勵志歌曲，學生喜歡聽，喜歡唱。另外《蝸?！返淖髑吆脱莩咧芙軅愐彩怯幸欢麣獾墓娙宋?，其實力、才華、人生經(jīng)歷也有很多的積極向上的魅力因素，并深受廣大青少年喜歡。學生喜歡詞曲作者，喜歡歌曲本身，學起來自然得心應手，理解深刻，引起情感的共鳴和思想的碰撞。當然教材也可以和學生崇拜的姚明與籃球、張麗莉和工作等整合起來。撒貝寧主持的央視著名勵志節(jié)目《開講了！》不都是邀請大學生最崇拜的人物作為教材的嗎？

課程改革已經(jīng)迎來了《蝸牛》時代，不是要我們肆無忌憚地大膽改革，而是要在課程改革的過程中，科學調(diào)研，大膽嘗試，不斷總結(jié)，不斷發(fā)展。課程改革的路上不怕爭議、不怕困難，只怕不調(diào)研、不嘗試，畏首畏尾，一事無成。我們一定要有“改革慢一步，耽誤一代人”的緊迫感，要有“敢于嘗試，不斷創(chuàng)新”的責任感，更要有“教育改變?nèi)撕兔褡迕\”的使命感，面對教材改變，面對課程改革，中國課程改革將會迎來一個又一個“蝸?！睍r代。

（責編 田彩霞）