章磊

詩歌鑒賞不僅能提高學(xué)生理解詩歌的能力，而且能提升他們的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。編入教材中的詩歌大體可以分為九類：論道說理類、邊塞征戰(zhàn)類、即事抒懷類、山水田園類、贈(zèng)友送別類、詠古諷今類、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)類、寫景抒情類、詠物言志類。筆者僅就前三類談?wù)勮b賞的一般方法。

一、論道說理類：借象說理，因情言趣

詩歌中的說理一般不是直白的議論，而是通過對景物的描寫或事實(shí)的敘述來喻理，也就是說，理的表達(dá)是同形象的描寫與情感的抒發(fā)緊密結(jié)合的。鑒賞這類詩歌可以從三個(gè)方面做起。

1.注意形與神的結(jié)合

形與神的關(guān)系其實(shí)是描繪的物象和要表達(dá)的哲理之間的關(guān)系。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，它借助形象的表達(dá)而生發(fā)。那么，我們就應(yīng)該由形悟神，探求詩中包含的意蘊(yùn)，從而理解其中的哲理美。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》的頸聯(lián)是千古名句，詩人描繪了如下景象：沉舟之畔，千帆競發(fā)；枯樹前頭，萬木爭榮。詩人通過這些意象告訴人們，萬事萬物不斷向前發(fā)展，新陳代謝總要繼續(xù)下去，舊的事物必然會(huì)被新的事物所代替。

2.注意情與理的結(jié)合

詩人的情感和想要表達(dá)的理趣之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系，情中有理，理中帶情。蘇軾感嘆：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@本是詞人寬慰自己的幾句話，其中卻富含理趣：人世間的悲歡離合自古已然，誰都無法改變，世上本來也就沒有十全十美的事物。類似的情理結(jié)合的詩句比比皆是，如，《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”；《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”；《雨霖鈴》中的“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”等。

3.注意論與理的結(jié)合

詩中的議論常常和形象的描述相結(jié)合，而且詩人往往使用比喻等修辭手法，所以顯得比較隱晦。蘇軾《題西林壁》中的議論蘊(yùn)含了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”和任何一個(gè)問題都有多種答案的哲理，而這種哲理是通過對“廬山”的比喻來表現(xiàn)的。我們再來看這樣一首絕句“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高。”（杜荀鶴《小松》）詩作將哲理完美地融入詩情，比喻手法的運(yùn)用更是顯而易見。我們稍作分析，便可弄清詩人想要表達(dá)的意思：人才之所以會(huì)被扼殺，是因?yàn)槿瞬旁谏形凑孤额^角前，就已經(jīng)被那些沒有遠(yuǎn)識的人否定了。

還有一種理趣詩是借詩表現(xiàn)詩人類似禪宗的頓悟或?qū)κ吕淼捏w察，這樣往往能營造出一種不食人間煙火的空靈意境。如王維《終南別業(yè)》中的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。云本來給人以悠閑之感，也給人以無心的印象。詩人通過一行、一到、一坐、一看，揭示出心境的閑適，與陶淵明的“云無心以出岫”有異曲同工之妙。

二、邊塞征戰(zhàn)類：切入時(shí)代，找準(zhǔn)情感

一般認(rèn)為，邊塞詩初步發(fā)展于漢魏六朝時(shí)代，興盛于隋代。到了唐代，由于統(tǒng)治者開邊拓疆，戰(zhàn)爭頻繁，邊塞詩得到了快速發(fā)展，并形成了一個(gè)新的詩歌流派。邊塞征戰(zhàn)類詩歌的鑒賞可以從三個(gè)方面入手。

1.從時(shí)代特征與創(chuàng)作背景入手

這類詩歌是時(shí)代的產(chǎn)物，體現(xiàn)著國運(yùn)的興衰。了解詩人所處的時(shí)代背景，有利于準(zhǔn)確把握作品的內(nèi)容和情感?！笆胫幌蜻呁タ?，縱死猶聞俠骨香”；“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”等。這樣的邊塞詩充滿著豪邁和勇敢，洋溢著一往無前的英雄氣概，明顯可以感受到盛唐之風(fēng)。到了中、晚唐，雖然詩人仍然保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但詩中已明顯彌漫著悲壯和傷感了。如“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”；“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看”等。到了宋代，由于朝廷積弱積貧，備受外族欺凌，邊塞征戰(zhàn)詩雖依舊洋溢著愛國熱情，但更多的則是報(bào)國無門的憤懣，歸家無望的哀痛，比前朝多了許多的凄涼和惆悵。

2.從蘊(yùn)含的不同情感入手

邊塞征戰(zhàn)類詩歌的興起與詩人生活范圍的擴(kuò)展和生活環(huán)境的改變有密切的聯(lián)系。這樣的詩歌，內(nèi)容更豐富，意境更恢弘，或?qū)憣⑹康泥l(xiāng)愁，或表現(xiàn)塞外生活的艱辛，或反映對帝王貪功的怨恨，或驚異塞外優(yōu)美的風(fēng)光等。閱讀時(shí)，要注意區(qū)別每首詩思想內(nèi)容上的細(xì)微差別。比如岑參的邊塞詩中，既有慷慨報(bào)國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神，又有豐富多彩的邊塞生活，還有邊塞懷土思親的內(nèi)容，閱讀時(shí)需仔細(xì)辨別。

3.從不同的藝術(shù)風(fēng)格入手

邊塞詩體現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格，有的豪邁曠達(dá)，有的雄奇壯美，有的豪壯悲慨，有的委婉清麗。風(fēng)格的形成與詩人的性格、思維，尤其是個(gè)人修養(yǎng)有密切關(guān)系。閱讀時(shí)，認(rèn)真研究詩人，做到“知人論詩”，才能品悟出邊塞詩異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)格。

三、即事抒懷類：感因事起，情由境生

所謂“即事”，就是由一點(diǎn)事由生發(fā)開來，抒寫心中的感慨。如杜甫的《月夜》，是詩人在清冷的月夜思念戰(zhàn)亂離散的妻子。又如蘇軾的《定風(fēng)波·沙湖道中遇雨》，是由路上逢雨、沒帶雨具、雨后放晴這樣一件小事生發(fā)出的不為憂患而動(dòng)搖，不為喜樂而忘形的人生感悟?！笆銘选笔且綄ぴ娙擞纱松l(fā)了什么情。這類詩詞可以從兩方面入手鑒賞。

1.弄清詩人感慨的事由

弄清引發(fā)詩人感慨的事由，才能準(zhǔn)確地體悟詩人抒發(fā)的情感。如李煜的《浪淘沙令》，是在亡國身囚、歡夢驚醒的境況中痛憶故國。而同樣是身陷囹圄，朱弁的《春陰》卻是在塞北春寒陰冷的環(huán)境中盼望著返鄉(xiāng)。引發(fā)感懷的事由不同，詩人抒發(fā)的感情自然也不一樣。

2.賞析“事”與“懷”的結(jié)合

李白的《春夜洛城聞笛》中，故園情思是由一曲《折楊柳》引發(fā)的，“事”和“懷”的結(jié)合緊密自然。杜甫的《江南逢李龜年》是一首寫于“安史之亂”后的抒懷詩，引起詩人感懷的不過是一些尋常的事情，可是這些事情中卻暗含著豐富而又深刻的社會(huì)內(nèi)涵。簡單地來看，這首詩不過是寫他鄉(xiāng)遇故人，表面上似乎有一種“喜”，然而在這樣的“喜”后，卻蘊(yùn)藏著深深的“憂”——感時(shí)傷懷，憂國憂民。

一般來說，鑒賞這類詩歌的關(guān)鍵是找準(zhǔn)事由，把作者生發(fā)感情的事由找準(zhǔn)了，再結(jié)合具體的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境來考察，便能夠梳理出作者的情感脈絡(luò)。

責(zé)任編輯 姜楚華