吳慧丹

【摘要】翻譯規(guī)范的定義莫衷一是，但它具有一些基本特征：規(guī)范具有指導性或樣板作用，也具有社會調(diào)節(jié)作用，規(guī)范影響人的行為。而翻譯規(guī)范就是“譯者周期性地表現(xiàn)出一定的偏好”。當代西方學者圖里、切斯特曼、赫曼斯和諾德等的翻譯規(guī)范觀各有優(yōu)劣，但給翻譯研究以嶄新的視野：翻譯即一種交際行為，一種社會互動； 翻譯也可以理解為“一個作出決定或決策的過程”。

【關(guān)鍵詞】翻譯規(guī)范 圖里 切斯特曼 赫曼斯 諾德

一、翻譯規(guī)范

翻譯研究中的“規(guī)范”（ norm） 這一概念，有很多不同的提法：有人理解為“常規(guī)”，，有人理解為“標準”，還有人用“行為常式”來解讀。但大多數(shù)人尤其是大多數(shù)的譯學詞典都傾向于使用“規(guī)范”這一術(shù)語。

較早把規(guī)范用于學術(shù)研究的是20世紀30年代的是捷克結(jié)構(gòu)主義理論家Jan Mukarovsky，他在論文《審美規(guī)范》中把規(guī)范定義為“一種有約束力和有活力的準則”，“一種有約束力或者有時只是模糊的潛在的傾向性”。Jan Mukarovsky把規(guī)范定義為“準則”和“潛在的傾向性”。他指出了規(guī)范的“約束性”，但也意識到規(guī)范的約束力是有限的。

德國學者諾德沒有嚴格區(qū)分“規(guī)范”和“常規(guī)”，她認為規(guī)范“是默認的非強制性的行為規(guī)則，是基于大家共有知識和期待之上，即他人期待在一定情形下你會期待他們怎么做”。

埃文·佐哈爾可以說是圖里在翻譯研究領(lǐng)域的啟蒙者和合作者。在特拉維夫翻譯學派的早期，圖里并沒有形成自己的翻譯理論。但圖里深受佐哈爾的多元系統(tǒng)理論的影響。該理論將文化、社會和政治因素納入翻譯研究的范圍。1975年以后，圖里提出了自己的翻譯理論主張，試圖建立起一種全新的翻譯理論。

二、當代西方翻譯規(guī)范理論

1.圖里的翻譯規(guī)范理論。圖里分析了規(guī)范起作用的范圍，認為規(guī)范是介于能力和行為之間的中間層次。能力指譯者所具有的并能自行支配的一套選擇性的可能性，而行為則是指譯者實際所做出的選擇。圖里區(qū)分了二種翻譯規(guī)范：前期規(guī)范、初創(chuàng)規(guī)范和操作性規(guī)范。前期規(guī)范包括翻譯文本的選擇，決定從何處入手。初創(chuàng)規(guī)范要求譯者在總攬全局的時候，在兩個極端之間做出選擇。操作性規(guī)范指在實際的翻譯活動中指導譯者做出決定。

2.切斯特曼的翻譯規(guī)范觀。 芬蘭學者切斯特曼認為，“規(guī)范甚至規(guī)范性法則支配著翻譯世界。他把翻譯規(guī)范劃分為：產(chǎn)品規(guī)范和過程規(guī)范。產(chǎn)品規(guī)范又稱為期待規(guī)范，即讀者對于什么才算是“翻譯”的期待。這些期待是由翻譯傳統(tǒng)、意識形態(tài)以及別的政治因素決定的，因此，產(chǎn)品規(guī)范或期待規(guī)范又可以看成是強制性規(guī)范。如果譯者遵循它們，他們的產(chǎn)品（譯作）就被認為是真實的、適合的、合法的；反之，就可能被稱為改寫、解釋、歪曲或模仿。過程規(guī)范又稱為生產(chǎn)規(guī)范，支配著翻譯過程本身。

這些規(guī)范產(chǎn)生于那些被官方認可的、職業(yè)的翻譯家之乎，他們的行為被認為是規(guī)范的行為。過程規(guī)范又分責任規(guī)范、交際規(guī) 和關(guān)聯(lián)規(guī)范。

3.赫曼斯的翻譯規(guī)范觀。赫曼斯擴充了圖里的規(guī)范概念，“試圖為翻譯研究建構(gòu)一個更大、更好的框架”。他把規(guī)范分為約束性規(guī)范和約束力不強的規(guī)范。前者靠懲罰、強硬的表態(tài)和堅強的信念來支撐；后者表現(xiàn)出更多的寬容和默許， 正是在這里規(guī)范容易被打破，人們更容易嘗試新的規(guī)范和創(chuàng)造別的規(guī)范。因此，寬容性的規(guī)范更具有可塑性，在環(huán)境變化的時候，它們更容易改變、調(diào)整或重新解釋。相反，強硬的規(guī)范具有穩(wěn)定性，并目可能制度化或規(guī)則化。

三、圖里的翻譯規(guī)范理論

以上幾位學者中，圖里的規(guī)范理論更加切合翻譯實際，也更具有原創(chuàng)性，其創(chuàng)新之處在于他把語言學中“能力”和“行為”的概念用于翻譯研究，形成了自己的“翻譯能力”和“翻譯行為”概念，并賦予它們獨特的含義。他將它們同翻譯研究結(jié)合起來，并做了有益的嘗試。

圖里認為，翻譯受到很多因索的影響，這此因索超越了源語文本、語言之間的系統(tǒng)差異、翻譯中涉及到的文木傳統(tǒng)、甚至譯者的認知能力的范疇，處于社會文化的層面。處于規(guī)則與特征之間的社會約束就是規(guī)范翻譯是受規(guī)范約束的活動，而且同時要受到譯語規(guī)范的約束和源語規(guī)范的約束。

圖里把翻譯規(guī)范分為初步規(guī)范和操作規(guī)范兩大類。初步規(guī)范也分為兩類：一是關(guān)于翻譯政策的考慮，即影響或決定作品選擇的因索。例如什么作者、哪此文學類型、學派、源語文獻等等。二是關(guān)于翻譯直接性的考慮，即是否接受從另外一種語言而不是源語來進行翻譯。例如是否允許從另外一種中間語進行翻譯，什么中間語被允許使用或禁止使用或被接受或更受歡迎等等。初步規(guī)范在翻譯話動還沒有開始前便發(fā)揮了作用。圖里之所以把規(guī)范作為其理論核心，一是因為規(guī)范是建立和維持社會秩序的主要因索也是解釋包括翻譯話動在內(nèi)的社會話動的關(guān)鍵范疇；二是確立規(guī)范可為訂立規(guī)約翻譯行為的法則提供依據(jù)。而要確立規(guī)范和法則就必須進行大量的個案研究。

總之，翻譯研究的新方法是理論聯(lián)系實際中的個案研究，是描寫性的，譯入為導向的，功能的、系統(tǒng)的方法，注重研究決定譯作的產(chǎn)舌生和被接受的準則和制約因素。首先，翻譯規(guī)范研究的最終目的是建立翻譯的普遍法則。其次，規(guī)范研究拓寬了翻譯研究的范疇，為人們更深入地思考翻譯現(xiàn)象、最終合理解釋各種翻譯現(xiàn)象打下了基礎(chǔ)。第三，翻譯規(guī)范研究要求對大量的譯本進行共時性和歷時性的研究，這就使得翻譯研究趨于系統(tǒng)化和規(guī)?；?。

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