陳勛

摘要：社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從成功到挫折，再?gòu)耐黄苽鹘y(tǒng)模式的桎梏發(fā)展至中國(guó)特色社會(huì)主義，這一過(guò)程漫長(zhǎng)而曲折。用科學(xué)理論武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，探索和形成了指引國(guó)家強(qiáng)盛、人民幸福和民族復(fù)興光明前景的“一條道路、一個(gè)理論體系、一套制度”，帶領(lǐng)人民走進(jìn)了建設(shè)和發(fā)展“中國(guó)特色社會(huì)主義”的新時(shí)代，使社會(huì)主義的道路、理論體系和制度又向前邁進(jìn)了一大步。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；道路；理論體系；制度

社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從成功到挫折，再?gòu)耐黄苽鹘y(tǒng)模式的桎梏發(fā)展至中國(guó)特色社會(huì)主義，這一過(guò)程漫長(zhǎng)而曲折。用科學(xué)理論武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，擯棄了傳統(tǒng)社會(huì)主義模式中不適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，重新認(rèn)識(shí)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的相互作用，正確回答和解決了中華民族復(fù)興道路上的一系列重大問(wèn)題，不僅依靠人民完成了改變中國(guó)人民和中華民族前途命運(yùn)的“三件大事”，而且不斷堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，探索和形成了指引國(guó)家強(qiáng)盛、人民幸福和民族復(fù)興光明前景的“一條道路、一個(gè)理論體系、一套制度”，帶領(lǐng)人民走進(jìn)了建設(shè)和發(fā)展“中國(guó)特色社會(huì)主義”的新時(shí)代，使社會(huì)主義的道路、理論體系和制度又向前邁進(jìn)了一大步。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路使中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了西方幾百年的現(xiàn)代化道路

黨的十八大報(bào)告指出：“在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家探索民族復(fù)興道路，是極為艱巨的任務(wù)。九十多年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)?！雹?/p>

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路

新中國(guó)成立后，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)始探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路，黨在探索中表現(xiàn)出的巨大勇氣與智慧和實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神以及在探索中積累的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為中國(guó)成功走上中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路奠定了思想基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，此后，確立了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，吹響了走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代號(hào)角。在開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中，不斷創(chuàng)造著解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的奇跡。

回望歷史，英國(guó)18世紀(jì)工業(yè)革命時(shí)，其本土人口只有1000多萬(wàn)，少于今天中國(guó)任何一個(gè)大城市。法國(guó)19世紀(jì)工業(yè)革命時(shí)，人口也只有2000多萬(wàn)，而今天中國(guó)的人口達(dá)到了13.4億，比歐盟、美國(guó)、日本、俄羅斯之和還要多。在這樣一個(gè)超大規(guī)模的國(guó)家進(jìn)行這樣一場(chǎng)翻天覆地的工業(yè)革命、技術(shù)革命、社會(huì)革命，并且在中國(guó)自己境內(nèi)消化所有的問(wèn)題，沒(méi)有像歷史上的西方國(guó)家那樣發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒(méi)有對(duì)外進(jìn)行掠奪，不僅給國(guó)人和全球百姓帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的利益，并使中國(guó)成了帶動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的火車(chē)頭，這樣的成就實(shí)屬不易?？v觀世界任何國(guó)家，能夠取得其中一項(xiàng)，就足以讓世界為之矚目，但我們幾乎全部實(shí)現(xiàn)了。從這樣的角度看，中國(guó)現(xiàn)代化道路的意義非同尋常。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民硬是靠自己的智慧、苦干及至犧牲，闖出了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，開(kāi)辟了中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的廣闊前景。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路

從18世紀(jì)末的“黃禍論”，到上世紀(jì)50年代的“中國(guó)威脅論”，再到世紀(jì)之交的“中國(guó)崩潰論”，世界上唱衰中華民族的聲音不絕于耳。這些論調(diào)之所以有人愿意唱，有人愿意聽(tīng)，一個(gè)重要的原因，就是一直有西方好事者擔(dān)心，誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活這么多的中國(guó)人。他們按照西方的邏輯思維來(lái)判斷中國(guó)的問(wèn)題，實(shí)踐證明，他們的擔(dān)心不僅多余，而且無(wú)知。在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的中國(guó)人民，用鐵一般的事實(shí)向世界莊嚴(yán)宣告，我們不但能夠養(yǎng)活自己，我們還能夠創(chuàng)造中國(guó)人自己的美好生活。建國(guó)前夕，中國(guó)城鄉(xiāng)居民收入不足100元，農(nóng)民人均收入不足50元，80%的人口不得溫飽。新中國(guó)成立初期，黨和國(guó)家?guī)ьI(lǐng)人民迅速恢復(fù)生產(chǎn)，改善了人民的吃飯穿衣問(wèn)題。黨的十一屆三中全會(huì)以后，隨著農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行，農(nóng)村居民生活水平大幅提高。1984年經(jīng)濟(jì)改革的重心轉(zhuǎn)移到城市，城鎮(zhèn)居民收入水平有了明顯提高。到1991年，城鄉(xiāng)居民家庭恩格爾系數(shù)②都已小于60%，解決了溫飽問(wèn)題。1992年以后，經(jīng)濟(jì)改革邁出了重大步伐，為居民增收創(chuàng)造了良好的環(huán)境。根據(jù)《全國(guó)人民小康生活水平的基本標(biāo)準(zhǔn)》，到2000年全國(guó)城鄉(xiāng)居民生活基本實(shí)現(xiàn)了總體小康。2003年我國(guó)人均GDP首次突破1000美元，2011年更是達(dá)到5414美元，邁入“中等收入”國(guó)家行列，并且繼續(xù)保持較為穩(wěn)定的高速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。事實(shí)證明，中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義道路是一條幸福之路、和諧之路，我們所有成就的取得都離不開(kāi)這樣一條道路。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系使中國(guó)的建設(shè)發(fā)展與進(jìn)步始終沿著正確的方向前進(jìn)

黨的十八大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展?！雹圻@一理論體系系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系系統(tǒng)回答了建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重大問(wèn)題

“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，這是正確解決中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的關(guān)鍵，也是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的關(guān)鍵，只有緊緊抓住這一首要的根本問(wèn)題并加以回答，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正確道路的問(wèn)題才能得到解決。endprint

根據(jù)對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一重大問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，沖出“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，突破蘇聯(lián)社會(huì)主義的僵化模式，義無(wú)反顧地走上了改革開(kāi)放、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的第二次革命征程。

江澤民創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論于新的復(fù)雜形勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，繼續(xù)進(jìn)行新的探索，形成了一系列富有獨(dú)創(chuàng)性的理論成果，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基本問(wèn)題。

胡錦濤堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握新世紀(jì)新階段的世界大勢(shì)和中國(guó)的發(fā)展變化，順應(yīng)人民過(guò)上美好生活的新期待，提出以人為本、實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)建設(shè)和諧世界等一系列重要思想，用新的思想觀點(diǎn)進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基本問(wèn)題。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系用一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化和豐富了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷提高到新的科學(xué)水平，同時(shí)也發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系系統(tǒng)回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的重大問(wèn)題

在解決了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題的同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義又面臨解決“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一重大問(wèn)題。20世紀(jì)社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，馬克思主義政黨奪取政權(quán)以后，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，把握和運(yùn)用共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，完成黨的執(zhí)政使命，是與社會(huì)主義生死攸關(guān)和亟須解決好的重大問(wèn)題。

鄧小平在改革開(kāi)放之初就提出了執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才叫合格，黨怎樣才叫善于領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要把黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。圍繞這個(gè)目標(biāo)，鄧小平提出了有關(guān)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的一系列重要思想。

江澤民深刻分析了世紀(jì)之交國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的新變化，正確把握黨的歷史方位，提出了“三個(gè)代表”重要思想，指出中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。“三個(gè)代表”重要思想的提出不是偶然的，它是我們黨在總結(jié)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)我們?cè)谑兰o(jì)之交面臨的形勢(shì)及其實(shí)踐中的新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的。

以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央針對(duì)21世紀(jì)黨面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，明確提出黨的先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)，必須把黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)作為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義政黨。圍繞這個(gè)目標(biāo)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央對(duì)新世紀(jì)新階段加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了一系列新的重要思想。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中貫穿的一系列加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的創(chuàng)新理論觀點(diǎn)，深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也發(fā)展了馬克思主義的政黨建設(shè)理論。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系系統(tǒng)回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題

發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，更是走向現(xiàn)代化的當(dāng)代中國(guó)的主題。中國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家和世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，解決好發(fā)展問(wèn)題更為緊迫。鄧小平高度關(guān)注發(fā)展問(wèn)題，明確提出發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大問(wèn)題之一，發(fā)展才是硬道理，發(fā)展對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有決定性意義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。鄧小平還科學(xué)地謀劃了中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，明確提出基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略步驟。

江澤民把發(fā)展問(wèn)題同黨的性質(zhì)、黨的執(zhí)政理論聯(lián)系起來(lái)，明確提出發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，必須堅(jiān)持把黨的先進(jìn)性和發(fā)展社會(huì)主義制度的優(yōu)越性落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，提出“堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”，強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求”④，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。這一理論體系之所以能夠成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)指南，根本在于它既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張；既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，又具有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色。這一理論體系始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀與客觀相符合、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，它的每一個(gè)重要思想都具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)、經(jīng)歷了實(shí)踐的檢驗(yàn)。這一理論體系是從發(fā)生廣泛而深刻變革的當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)土壤中生根發(fā)芽的，它的每一個(gè)重大論斷、觀點(diǎn)和主張都在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的同時(shí)，又立足于當(dāng)代中國(guó)這片熱土、著眼于解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題，因而是最切合中國(guó)國(guó)情、最契合中國(guó)人民意愿的理論體系。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義制度使中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)得以充分有效發(fā)揮

當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步是有根本制度作保障的，是建立在制度基礎(chǔ)之上的有目標(biāo)、有方向、有措施的發(fā)展進(jìn)步，不是“偶然運(yùn)氣”的結(jié)果，個(gè)中原因也不是“無(wú)法解釋”，而是有著堅(jiān)實(shí)的制度基石，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度以其制度的穩(wěn)定性與活力性的有機(jī)結(jié)合，以其制度的公平性與效率性的有機(jī)結(jié)合，以其制度的統(tǒng)一性與多樣性的有機(jī)結(jié)合，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步提供了可靠的制度支撐。endprint

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義制度有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義制度為當(dāng)代中國(guó)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展提供了巨大空間。作為生產(chǎn)關(guān)系的法律形態(tài)，基本經(jīng)濟(jì)制度直接影響著社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并且將二者統(tǒng)一于現(xiàn)代化進(jìn)程中。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制中的國(guó)有成分和集體成分，公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且必須多樣化；公有制為主體強(qiáng)調(diào)的是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用；公有制經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮也來(lái)自其他經(jīng)濟(jì)成分的競(jìng)爭(zhēng)壓力。這一切，離開(kāi)一個(gè)完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就無(wú)從談起。而完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也離不開(kāi)政府的宏觀調(diào)控和法治的規(guī)范。公有制經(jīng)濟(jì)不斷成長(zhǎng)壯大，非公有制經(jīng)濟(jì)在改革開(kāi)放中脫穎而出，從公有制經(jīng)濟(jì)的“有益補(bǔ)充”提升到基本經(jīng)濟(jì)制度組成部分的高度。通過(guò)股份制改造形成的你中有我、我中有你，相互配合、相互制約的混合所有制，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展。這說(shuō)明，這種基本經(jīng)濟(jì)制度適應(yīng)了當(dāng)代中國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平，必將繼續(xù)發(fā)揮解放和發(fā)展生產(chǎn)力的作用。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義制度有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕

中國(guó)社會(huì)主義制度之所以能夠維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，最終達(dá)到共同富裕，是因?yàn)椋骸吧鐣?huì)主義的經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)的，生產(chǎn)是為了最大限度地滿足人民的物質(zhì)、文化需要。”⑤黨的十五大明確提出，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度；提高人民生活水平，是改革開(kāi)放的根本目的，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，使全國(guó)人民過(guò)上小康生活，并逐步向更高的水平前進(jìn)，這是資本主義制度絕對(duì)不能做到的。鄧小平說(shuō)：“資本主義無(wú)論如何不能擺脫百萬(wàn)富翁的超級(jí)利潤(rùn)，不能擺脫剝削和掠奪，不能擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不能形成共同的理想和道德，不能避免各種極端嚴(yán)重的犯罪、墮落、絕望?！雹蕖爸挥猩鐣?huì)主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象?！雹?/p>

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義制度有利于保持黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性

中國(guó)特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，國(guó)家機(jī)器的有效運(yùn)行，既民主又集中的領(lǐng)導(dǎo)體制和運(yùn)作機(jī)制，可以最為廣泛地調(diào)動(dòng)、組織和協(xié)調(diào)各種資源，全力以赴地建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心在全民中享有崇高聲望，成為中國(guó)模式和中國(guó)制度在各個(gè)領(lǐng)域推進(jìn)的核心力量。

90多年來(lái)，黨的隊(duì)伍日益壯大，由當(dāng)初的50多人發(fā)展成為擁有8000多萬(wàn)黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨。與此同時(shí)，我們黨也形成了一套較為完備的黨內(nèi)民主制度體系，建立起一套與之相配套的黨內(nèi)監(jiān)督和黨外監(jiān)督運(yùn)行機(jī)制；始終堅(jiān)持尊重黨員的主體地位，保障黨員享有黨章規(guī)定的民主權(quán)利；不斷擴(kuò)大黨內(nèi)民主，堅(jiān)持以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治。世界上從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)政黨能像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，擁有如此健全的組織體系，擁有如此信仰堅(jiān)定、忠誠(chéng)為民、堪為表率、朝氣蓬勃的黨員隊(duì)伍，擁有如此巨大的凝聚力、號(hào)召力和動(dòng)員能力。隨著時(shí)代的進(jìn)步，黨的組織必將不斷鞏固完善，黨的隊(duì)伍必將不斷發(fā)展壯大，這也是我們黨繼往開(kāi)來(lái)、永續(xù)發(fā)展的組織制度優(yōu)勢(shì)。

[注釋]

①胡錦濤.《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而努力奮斗》[M].北京：人民出版社，2012年版.第10頁(yè)。

②恩格爾系數(shù)：食品支出總額占個(gè)人消費(fèi)支出總額的比重，是國(guó)際上通用的衡量居民生活水平高低的一項(xiàng)重要指標(biāo)

③胡錦濤.《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而努力奮斗》[M].北京：人民出版社，2012年版.第12頁(yè)。

④《深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)文件選編》[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2008年版.第2頁(yè)。

⑤《鄧小平文選》（第二卷）[M].北京：人民出版社，1993年版.第167頁(yè)。

⑥《鄧小平文選》（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993年版.第143頁(yè)。

⑦《鄧小平文選》（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993年版.第143頁(yè)。

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