沙 聞 超

(河北大學(xué) 歷史學(xué)院，河北 保定 071000)

從古至今，流民從未消失，一直是中國(guó)社會(huì)普遍的社會(huì)現(xiàn)象，中國(guó)歷史上出現(xiàn)的多次人口大遷徙、中央政府實(shí)行的屯墾戍邊以及因天災(zāi)人禍而引發(fā)的流民潮等，都造成了流民的泛濫，尤其是近代以來(lái)情況日益嚴(yán)重。所以研究中國(guó)近代社會(huì)的流民問(wèn)題對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化以及社會(huì)生活的各方面有著重要的價(jià)值，多年來(lái)備受學(xué)界關(guān)注。近10年來(lái)，眾多專(zhuān)家學(xué)者以極大的熱情投入到流民問(wèn)題研究之中，流民研究碩果累累，并呈現(xiàn)出方興未艾之勢(shì)。

一

近10年來(lái)，有多部近代流民史論著問(wèn)世，其中池子華先生所撰居多，見(jiàn)表1。

表1 近十年來(lái)近代流民史論著簡(jiǎn)表

《中國(guó)近代流民》一書(shū)對(duì)近代流民現(xiàn)象發(fā)生的原因、流民的空間位移、流民的職業(yè)流向、流民對(duì)近代社會(huì)所產(chǎn)生的影響以及如何解決流民問(wèn)題等，進(jìn)行了多層次、多角度、跨學(xué)科的考察，提出了流民文化現(xiàn)象等眾多值得研究的問(wèn)題，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。在《中國(guó)流民史·近代卷》中，作者則是通過(guò)多年的學(xué)術(shù)研究建立起一整套近代流民研究的框架，作者在對(duì)近代中國(guó)流民發(fā)生的原因進(jìn)行系統(tǒng)分析后，認(rèn)為近代中國(guó)流民的產(chǎn)生是各種因素的合力相互作用的結(jié)果[1]。書(shū)中，作者具體考察了幾股流民洪流和流民的職業(yè)選擇，將流民對(duì)于近代社會(huì)產(chǎn)生的影響做了全面細(xì)致的分析，最后作者還重點(diǎn)介紹了近代中國(guó)政府為解決流民問(wèn)題而采取的措施及成效，其中包括了民國(guó)年間具有代表性的3 種學(xué)術(shù)流派對(duì)流民問(wèn)題的解決措施。該書(shū)對(duì)于《中國(guó)近代流民》一書(shū)而言是一種很好的補(bǔ)充，彌補(bǔ)了《中國(guó)近代流民》一書(shū)在內(nèi)容和體系上的欠缺，兩者互相參照、互相補(bǔ)充。

《流民問(wèn)題與社會(huì)控制》集中就流民問(wèn)題發(fā)生機(jī)制、流向選擇和生存方式做了詳細(xì)的論述，據(jù)此總結(jié)出解決流民問(wèn)題的10 大模式。而《中國(guó)歷代流民生活掠影》則作為一本學(xué)術(shù)通俗讀物，以流民問(wèn)題為主線，從歷史的橫向和縱向分專(zhuān)題論述，再現(xiàn)了歷代流民生活的實(shí)態(tài)，起到了歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的效果。

二

近10年來(lái)，由于多學(xué)科理論方法交叉運(yùn)用于歷史學(xué)研究，加上當(dāng)代“民工潮”洶涌澎湃的現(xiàn)實(shí)，讓流民問(wèn)題的研究一直備受關(guān)注，除多部專(zhuān)著的出版外，論文成果也層出不窮，并對(duì)以下幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了探討。

（一）近代流民產(chǎn)生的原因

流民古已有之，歷代統(tǒng)治者無(wú)不把‘安輯流民’作為施政的要項(xiàng)，但是由于封建的剝削制度，使得流民問(wèn)題始終得不到徹底的根治。從晚清到民國(guó)，流民已普遍于全國(guó)的任何一個(gè)地方，并且日益嚴(yán)重化。近代社會(huì)作為一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型時(shí)期，流民的產(chǎn)生原因也就不能不具有時(shí)代特點(diǎn)。池子華《宗族‘裂變’與近代中國(guó)流民的產(chǎn)生》一文指出宗族人口的不斷膨脹產(chǎn)生了人多地少的矛盾，而該矛盾又直接刺激了流民的生成[2]。池子華、李紅英《災(zāi)荒、社會(huì)變遷與流民——以19、20 世紀(jì)之交的直隸為中心》一文則是通過(guò)對(duì)資料的梳理，揭示出流民現(xiàn)象與災(zāi)荒和社會(huì)變遷的內(nèi)在關(guān)系[3]。池子華《民國(guó)時(shí)期蘇南農(nóng)民分化流動(dòng)的‘激素’》一文則從經(jīng)濟(jì)的角度闡述了工業(yè)發(fā)展和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差別的拉大，對(duì)于農(nóng)民走進(jìn)城市而成為流民起到的“引誘”作用。王艷菊、李春會(huì)《論人口壓力與近代淮北地區(qū)流民現(xiàn)象的產(chǎn)生》一文主要論述了淮北當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境以及當(dāng)?shù)剡^(guò)大的人口壓力和流民多發(fā)這三者之間的關(guān)系[4]。馬陵合的《流民與上海租界社會(huì)》一文則是以租界這一特殊地方為切入點(diǎn)，通過(guò)考察流民與租界社會(huì)的關(guān)系，說(shuō)明租界這一對(duì)中國(guó)近代化起到一定程度促進(jìn)作用的特殊社會(huì)環(huán)境對(duì)于流民向心運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的一種拉力[5]。張素薇《現(xiàn)代農(nóng)村流動(dòng)人口與傳統(tǒng)流民之間的差異——從發(fā)生條件上考察》在分析了傳統(tǒng)流民和現(xiàn)代農(nóng)村流動(dòng)人口產(chǎn)生的不同原因之后，指出現(xiàn)代農(nóng)村流動(dòng)人口在受到多方面的影響下紛紛涌向城鎮(zhèn)，這種大規(guī)模的人員流動(dòng)已不同于傳統(tǒng)流民僅僅為了生存而被迫流亡他鄉(xiāng)的現(xiàn)象，它不僅是現(xiàn)代社會(huì)的一種常態(tài)，而且還是社會(huì)進(jìn)步的結(jié)果[6]。

（二）流民的流向問(wèn)題研究

流民的流向問(wèn)題包括空間位移和職業(yè)流向這兩個(gè)方面。

學(xué)術(shù)界一直比較重視流民的空間位移研究，對(duì)此取得了眾多的研究成果。池子華《近代流民“漂洋”現(xiàn)象》一文對(duì)近代流民“飄洋”現(xiàn)象進(jìn)行了考察，指出了近代流民漂洋的驅(qū)動(dòng)力，分析了飄洋現(xiàn)象對(duì)于近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響[7]。而高樂(lè)才《近代中國(guó)東北移民歷史動(dòng)因探源》一文關(guān)注的則是趨邊流，文中將近代以來(lái)內(nèi)地人口向東北移民的成因歸納為：一方面是來(lái)之原住地的推力，另一方面是來(lái)之移駐地的吸力，且是這兩種合力共同作用的結(jié)果[8]。范立君的《論20 世紀(jì)30年代東三省關(guān)內(nèi)移民》和《論“九·一八”事變對(duì)關(guān)內(nèi)移民東北的影響》這兩篇文章都立足于20 世紀(jì)30年代日本侵華時(shí)期的東北地區(qū)，著重探討了日本侵華對(duì)關(guān)內(nèi)移民東北乃至對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。

對(duì)于流民的職業(yè)流向問(wèn)題，學(xué)術(shù)界也給予了高度關(guān)注。池子華《城市視點(diǎn)：近代中國(guó)農(nóng)民工群體的構(gòu)成研究》以城市為切入點(diǎn)，從社會(huì)史的角度，分析了城市農(nóng)民工群體的地域構(gòu)成、性別構(gòu)成、年齡構(gòu)成以及職業(yè)構(gòu)成[9]。而池子華的另一篇文章，《流民與近代盜匪世界》則是通過(guò)考察流民與近代盜匪世界的互動(dòng)關(guān)系，進(jìn)而揭示出流民與社會(huì)動(dòng)亂的關(guān)系。池子華認(rèn)為流民是盜匪最可靠的來(lái)源，在一個(gè)流民眾多的國(guó)度里，如果社會(huì)不能將他們的社會(huì)行為納入合理的規(guī)范內(nèi)，那么，流民的越軌犯禁，就會(huì)直接造成社會(huì)的動(dòng)蕩不安[10]。時(shí)剛、華強(qiáng)的《近代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的流民問(wèn)題與秘密結(jié)社》則認(rèn)為流民是近代中國(guó)秘密結(jié)社的社會(huì)根源[11]。

（三）流民對(duì)于流入地影響的研究

流民與近代城市的互動(dòng)關(guān)系是學(xué)者普遍感興趣的話題。池子華《論近代中國(guó)農(nóng)民進(jìn)城對(duì)城市社會(huì)的影響》一文就是以農(nóng)民進(jìn)城與城市社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系為視角，指出農(nóng)民工進(jìn)城對(duì)于城市將產(chǎn)生多重效應(yīng)，既有推動(dòng)城市發(fā)展繁榮的正效應(yīng)，又有不可避免的發(fā)生城市病的負(fù)效應(yīng)[12]。龔昊的《城市化進(jìn)程中的民工心理》則認(rèn)為在二元結(jié)構(gòu)體制的特殊社會(huì)背景下，民工在城市中受到的不公正待遇會(huì)使他們?cè)谛睦砩鲜柽h(yuǎn)城市，反而不利于我們的城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程，作者對(duì)解決這一問(wèn)題提出了自己的看法。員智凱、孫祥麟在《城市化進(jìn)城中農(nóng)民工犯罪率趨高的社會(huì)學(xué)透視》一文中，從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，在分析了農(nóng)民工從農(nóng)村走向城市所面臨的環(huán)境發(fā)生巨大變化對(duì)其自身所造成的影響之后，指出了農(nóng)民工犯罪的社會(huì)學(xué)原因，并對(duì)于這一問(wèn)題的解決提出了自己的看法[13]。趙慧珠在《城市化中對(duì)農(nóng)民不利的幾種可能趨勢(shì)》一文中分析了城市化可能使農(nóng)民面臨的幾種不利趨勢(shì)后，指出這些不利趨勢(shì)對(duì)于農(nóng)民自身和城市化進(jìn)程本身都是有害的，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注，并盡力使這些趨勢(shì)逐步縮小[14]。池子華在《近代城市化與農(nóng)民工社會(huì)形象的“適應(yīng)性”塑造》一文中重點(diǎn)考察了農(nóng)民工為適應(yīng)城市生活而做出的種種改變，池子華認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的必由之路是“適應(yīng)—改變—適應(yīng)”[15]。

對(duì)于流民與流入地之間的文化交融這一課題在以往很少有人關(guān)注。如今，隨著對(duì)流民研究的深入，這一課題也越來(lái)越得到重視。池子華《土客沖突的文化學(xué)考察——以近代江南為例》一文就是從文化社會(huì)學(xué)的角度，重新研究流民現(xiàn)象和土客沖突，他認(rèn)為淮北流民現(xiàn)象是一種文化現(xiàn)象，土客沖突的本質(zhì)是文化沖突，土客沖突是文化交流的特殊形式。據(jù)此，他還總結(jié)出了土客文化相互交融的規(guī)律[16]?；艚鹌荚凇蛾J關(guān)東與東北黑土文化》一文中指出“闖關(guān)東”的人口大遷移對(duì)近代時(shí)期東北黑土文化的形成、發(fā)展起了關(guān)鍵性作用[17]。

（四）流民的調(diào)節(jié)與控制問(wèn)題研究

流民問(wèn)題是整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，它需要?jiǎng)佑萌鐣?huì)的力量加以調(diào)節(jié)與控制，并在此基礎(chǔ)上尋找出解決問(wèn)題的合理方案。王林在《清代粥廠論述》一文中通過(guò)對(duì)清代賑濟(jì)災(zāi)民常用的方式的介紹，指出粥廠在防止流民生成方面有著不可替代的作用[18]。張九洲《論晚清官辦工藝局所的興起和歷史作用》一文是通過(guò)對(duì)晚清“新政”中的工藝局的考察，分析了工藝局興起發(fā)展的背景和原因以及它對(duì)于安輯流民的作用[19]。池子華《歷史上流民問(wèn)題的控制模式》通過(guò)對(duì)歷代統(tǒng)治者解決流民問(wèn)題的10 大模式的總結(jié)，起到以史鑒今的目的[20]。池子華在《“三農(nóng)”問(wèn)題：重農(nóng)派的理論實(shí)踐及其現(xiàn)代啟示》一文中認(rèn)為，“重農(nóng)”理論雖然在當(dāng)時(shí)的歷史條件下未能行通，但具有深沉的時(shí)代價(jià)值，特別是提出了至今仍不容忽視的重大課題——教育農(nóng)民[21]。與此同時(shí)，池子華在《重工派理論與農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移》一文中指出，“重工”派理論雖然當(dāng)時(shí)也未能實(shí)現(xiàn)，但是他的結(jié)論并沒(méi)有錯(cuò)且對(duì)于今天的現(xiàn)代化建設(shè)還有一定的借鑒意義[22]。

除了以上幾個(gè)方面外，尹虹《近代中英流民問(wèn)題產(chǎn)生原因之比較》通過(guò)對(duì)中英兩國(guó)流民產(chǎn)生原因的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)兩國(guó)雖然近代化的時(shí)期相差300 多年，但在轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的問(wèn)題卻驚人的相似，值得我們研究和思考[23]。

三

10年來(lái)，近代流民問(wèn)題研究取得了重大進(jìn)展，研究的成果不僅在數(shù)量上不斷增加，質(zhì)量上也日益提高，流民史的研究不僅在廣度上有所推進(jìn)，深度上也有很大的突破?！皻v史是現(xiàn)實(shí)的鏡子”，當(dāng)下的史學(xué)工作者應(yīng)站在歷史和現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上，把對(duì)近代流民問(wèn)題的研究與當(dāng)下的農(nóng)民工問(wèn)題研究緊密的結(jié)合起來(lái)，并試圖通過(guò)對(duì)流民問(wèn)題的研究，為今天解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工的社會(huì)保障及管理提供有益的借鑒和啟示。然而，如果僅從學(xué)術(shù)研究來(lái)看，流民史研究仍然有許多有待于我們進(jìn)一步解決的問(wèn)題：第一，應(yīng)進(jìn)一步建立起對(duì)流民群體研究的系統(tǒng)框架，進(jìn)一步加強(qiáng)多學(xué)科綜合研究的力度。目前，近代流民史研究尚處于起步和發(fā)展階段，它的形成和發(fā)生與近代社會(huì)特殊的國(guó)情有著密不可分的關(guān)聯(lián)，因此，我們不可能用原有的研究古代流民的分析模式來(lái)套用近代流民史研究；第二，對(duì)于近代流民的考察要和當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化聯(lián)系起來(lái)，這樣才能辯證的認(rèn)識(shí)流民對(duì)于近代城市化的作用和影響。第三，流民史研究還有眾多有待于擴(kuò)寬的研究領(lǐng)域。對(duì)于流民問(wèn)題，宏觀和整體研究成果較為豐富，而分區(qū)分省研究則明顯不足，中外流民對(duì)比研究也很薄弱?？傊S著社會(huì)史研究的進(jìn)一步深入，史學(xué)界會(huì)對(duì)流民史研究展現(xiàn)出更大的興趣，形成更濃厚的學(xué)術(shù)氣氛，近代流民史研究也會(huì)走向新的階段。

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