吳天武　宋春霞

一、中、美、英、日四個(gè)國家小學(xué)生守則概述

中美英日各國因政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的差異，具體到小學(xué)生守則的內(nèi)容，也有很大差別，現(xiàn)將四國的小學(xué)生守則內(nèi)容構(gòu)架展示如下：

1.中國小學(xué)生守則的內(nèi)容構(gòu)架

新中國成立以來我國已經(jīng)先后五次修訂了《小學(xué)生守則》，最近一次修訂是教育部2004年將《小學(xué)生守則》與《中學(xué)生守則》合并于9月1日正式實(shí)施。新修訂的中國小學(xué)生守則的內(nèi)容涵蓋依然不外乎德智體美勞五個(gè)方面。其中，1，2，7，8，9條強(qiáng)調(diào)愛國情感、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信等（德育）；第6條意為自己動(dòng)手，豐衣足食（勞育）；第3條勤學(xué)好問，增長(zhǎng)智力（智育）；第4條鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)（體育）；第10條涉及美育的知識(shí)。具體內(nèi)容如表1。

2.日本小學(xué)生守則的內(nèi)容構(gòu)架

日本小學(xué)生守則主要內(nèi)容包括學(xué)校常規(guī)（1，2，5，6）、學(xué)習(xí)規(guī)范（3，4）、安全特規(guī)（7）；其守則內(nèi)容主要圍繞學(xué)生在學(xué)校應(yīng)具備的基本素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)言行的基本規(guī)范，日本是一個(gè)島國，多地震，特別重視學(xué)生的安全，尤其是生命安全。其內(nèi)容如表2。

3.英國小學(xué)生守則的內(nèi)容構(gòu)架

英國小學(xué)生守則主要涉及基本理念（1，3）和自我保護(hù)（2、4-10）兩個(gè)方面，主要強(qiáng)調(diào)小學(xué)生的自我保護(hù)。具體內(nèi)容如表3：

4.美國小學(xué)生守則的主要內(nèi)容

美國小學(xué)生守則主要是從尊師守時(shí)（1，2）、課堂規(guī)矩（3、4、9、12）、作業(yè)考試（7）、出勤制度（5、6、10、11）四個(gè)維度進(jìn)行解讀；其守則內(nèi)容主要圍繞學(xué)生在學(xué)校應(yīng)具備的基本素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)言行的基本規(guī)范。具體內(nèi)容如表4。

二、四國小學(xué)生守則比較分析

中日英美小學(xué)生守則的篇幅大體一致，其中中國小學(xué)生守則共10條，總計(jì)176字；日本小學(xué)生守則共7條，總計(jì)100多字；英國小學(xué)生守則共10條，總計(jì)100字；美國小學(xué)生守則共12條，總計(jì)100多字。由于四國的文化，政治，經(jīng)濟(jì)等環(huán)境不同，所以直接體現(xiàn)在小學(xué)生守則的內(nèi)容也有差別。

1.美日英小學(xué)生守則的主要特點(diǎn)

美國小學(xué)生守則的主要特點(diǎn)表現(xiàn)有三：第一，精細(xì)化。美國的小學(xué)生守則整體讀下來，無論是教師、家長(zhǎng)還是學(xué)生都感到很踏實(shí)，很放心。于教師和家長(zhǎng)，不用想方設(shè)法地去教孩子應(yīng)該怎樣“上課”，于小學(xué)生則真正地懂得到底該怎樣進(jìn)行“課堂學(xué)習(xí)”，包括上課時(shí)間的自我安排、與老師的交流等等；第二，實(shí)用化。美國的守則注重從小處著手，十分細(xì)致，其共計(jì)12條，充其量也僅僅是國內(nèi)守則6，7，8，9四條的皮毛而已，可就是這“皮毛”，美國的每一位孩子都能做到，而且每一位孩子都會(huì)很自豪很自信地告訴自己“我就是個(gè)好孩子！”；第三，人性化。美國的守則很人性化，出發(fā)點(diǎn)和使用對(duì)象真正是小學(xué)生，將孩子放在主人翁的地位，每一條守則都是與孩子的理解力相適應(yīng)的，符合其身心發(fā)展規(guī)律，便于孩子接受。

日本小學(xué)生守則整體表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范化的特征。其一，守則中涵蓋的7條，都有讓小學(xué)生必須遵守的強(qiáng)制性要求，除了小學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，上課等一系列必須遵守的規(guī)定之外，對(duì)于“上下學(xué)的路線，右行，不要繞道和買零食”等都做了詳盡的規(guī)定；其二，日本是一個(gè)島國、多地震，在守則中，對(duì)地震防護(hù)有特別的規(guī)定“聽到集合信號(hào)時(shí)，迅速在指定場(chǎng)所列隊(duì)”、“遇地震、火災(zāi)等緊急情況時(shí)不要驚慌，按老師指示迅速行動(dòng)”等條文，國內(nèi)對(duì)于小學(xué)生的安全教育，守則的制定可以借鑒日本，從中得到一些啟示。

英國小學(xué)生守則條文具體，真實(shí)易懂，容易實(shí)施，100字都是在詮釋一個(gè)主題即自我保護(hù)。共計(jì)10條，每一條都是孩童一項(xiàng)權(quán)利的體現(xiàn)，如表5。例如，條文規(guī)定“背心、內(nèi)褲覆蓋的地方不許別人摸”折射的是保護(hù)自己身體的權(quán)利，應(yīng)當(dāng)讓孩子從小就真正意識(shí)到身體是自己的，是屬于自己的最私有的財(cái)產(chǎn)；“壞人可以騙”則是詮釋對(duì)待壞人可以不講真話的權(quán)利，教導(dǎo)孩子遇到壞人應(yīng)該沉著應(yīng)對(duì)，才是好孩子；“遇到危險(xiǎn)可以先跑”這是告訴他們有果斷逃生的權(quán)利，做到自警、自救和自助等等。

綜上可知，美、英、日三個(gè)國家的小學(xué)生守則具有一些共同特征，即都注重細(xì)節(jié)，從小處著手，具體易操作，運(yùn)用的是底線思維。表現(xiàn)有三：第一，條文具體，平實(shí)易懂，都很明確，很具體。第二，注重細(xì)節(jié)、容易實(shí)施；看起來平淡、瑣碎，但每一條都是維護(hù)學(xué)校紀(jì)律的最基本要求，都很實(shí)在。第三，知道怎么做，如何努力做好；每個(gè)學(xué)生在執(zhí)行這些規(guī)矩時(shí)，只要稍加努力都能做到，在不知不覺中學(xué)會(huì)了遵守紀(jì)律。因而每個(gè)學(xué)生都會(huì)相信：自己“就是個(gè)好孩子！”

2.中國小學(xué)生守則的主要特點(diǎn)

中國小學(xué)生守則語言精練、概括性強(qiáng)，內(nèi)容宏觀、蘊(yùn)含豐富，從熱愛自然到熱愛祖國，海納百川，面面俱到，放之四海而皆準(zhǔn)。但是與國外相比，中國守則的表述方式不免“高”“大”、“空”“全”，孩子不容易理解，如“熱愛祖國，熱愛人民”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)如何，怎樣才算真正的“愛國愛民”，孩子不知如何把握，實(shí)施難度很大，將其作為大學(xué)生守則、市民道德乃至企業(yè)員工守則，同樣適用。

總之，與國外小學(xué)生守則相比，中國小學(xué)生守則太過形式化。如，有網(wǎng)友認(rèn)為，美國小學(xué)生守則中“如果你聽課有困難，可以約見老師尋求幫助，老師會(huì)很高興地幫助你”、“當(dāng)老師提問且沒有指定某一學(xué)生回答時(shí)，知道答案的都應(yīng)該舉手……”，這些內(nèi)容細(xì)致明了，語言描述傾向于口語化，可操作性強(qiáng)。相反，中國小學(xué)生守則中的一些概括性語言對(duì)于言語詞匯了解不深的小學(xué)生來講，很難理解當(dāng)中的含義。比如同樣是“誠實(shí)”的內(nèi)容，美國的表述方式是“考試不許作弊”；同樣講“尊重”，我們的表述是“尊敬師長(zhǎng)”，美國人卻告訴孩子“總是稱呼老師職位或尊姓”。

三、對(duì)我國小學(xué)生守則的幾點(diǎn)思考

毋庸置疑，中西文化差異是導(dǎo)致小學(xué)生守則理念、內(nèi)容不同的根本原因，中國人強(qiáng)調(diào)整（體）合，西方人強(qiáng)調(diào)分（解）析；中國人喜好模糊混沌，西方人喜好精細(xì)具體；中國人注重定性判斷，西方人注重定量分析；中國人長(zhǎng)于直覺，西方人長(zhǎng)于實(shí)證等等。除此之外，國內(nèi)文件本身設(shè)定要求如下：《守則》從大處著眼，對(duì)學(xué)生思想品德形成和行為習(xí)慣養(yǎng)成提出了基本要求，《規(guī)范》從小處著眼，從行為習(xí)慣養(yǎng)成入手，提出具體的、可操作性較強(qiáng)的要求（教育部“教基〔2004〕6號(hào)”：關(guān)于發(fā)布《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范（修訂）》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范（修訂）》的通知）。他山之石，可以攻玉，在借鑒國外小學(xué)生守則內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，我們認(rèn)為，小學(xué)生守則的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)都應(yīng)該是“小學(xué)生”這一特定的群體，所以，在修訂小學(xué)生守則時(shí)要考慮小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，務(wù)必回歸于“小學(xué)生”。

首先，小學(xué)生守則應(yīng)該回歸小學(xué)生的安全和生命教育。印度詩人泰戈?duì)栒f過，“教育的目的是向人類傳送生命的氣息”。生命教育是幫助人認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命和熱愛生命，提高生存技能和生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)。近年來隨著自然災(zāi)害等災(zāi)難的增加，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生命教育，十分必要。如英國小學(xué)生守則明確規(guī)定“平安成長(zhǎng)比成功更重要”、“生命第一，財(cái)產(chǎn)第二”、“遇到危險(xiǎn)可以打破玻璃，破壞家具”、“遇到危險(xiǎn)可以自己先跑”等；日本守則也有諸如“遇地震、火災(zāi)等緊急情況時(shí)不驚慌，按老師指示迅速行動(dòng)”等有關(guān)安全教育的內(nèi)容。國內(nèi)汶川地震以及“海燕”等自然災(zāi)害造成的悲劇告訴我們，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生命教育，使之從小樹立安全意識(shí)，刻不容緩。

其次，小學(xué)生守則應(yīng)回歸愛的起點(diǎn)教育，主要體現(xiàn)為愛父母、愛老師、愛同學(xué)。家是小孩子生長(zhǎng)的第一場(chǎng)所，也是很重要的成長(zhǎng)環(huán)境。家，不僅要成為適合小孩子成長(zhǎng)的土壤，更要成為孩子學(xué)會(huì)愛、體驗(yàn)愛的舞臺(tái)。如“出門上學(xué)時(shí)要給爸爸媽媽說再見，放學(xué)回家要問好”、“在家要幫爸爸媽媽做家務(wù)”等。

再次，小學(xué)生守則應(yīng)回歸到小學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)實(shí)際，即回歸到學(xué)校乃至課堂。解讀美英日的小學(xué)生守則，更多關(guān)注的是學(xué)校常規(guī)、課堂常規(guī)、學(xué)習(xí)規(guī)范、作業(yè)考試和出勤制度等細(xì)節(jié)問題，如“稱呼老師職位或尊姓”、“上課鈴一響即坐好，靜等老師來；聽課時(shí)姿勢(shì)端正，不講閑話，勤奮學(xué)習(xí)”、“可以在你的座位上與老師講話”、“當(dāng)老師提問且沒有指定某一學(xué)生回答時(shí)，知道答案的都應(yīng)該舉手回答”、“遇遲到、早退、因故未到等情況，必須向老師申明理由，有事先請(qǐng)假”、“考試不許作弊”等課堂規(guī)定，即使沒有教師的指導(dǎo)，小學(xué)生也知道自己應(yīng)該怎樣上課。

最后，小學(xué)生人際交往能力也是小學(xué)生守則中應(yīng)有之義。教育的目的是要培養(yǎng)社會(huì)化的人。聯(lián)合國教科文組織《學(xué)會(huì)生存》明確提出“學(xué)會(huì)做人”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”和“學(xué)會(huì)與他人共同生活”的終身教育思想作為教育的四大支柱。人際交往是人與人互動(dòng)、溝通和交流的過程，通過人際交往可以促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人格成熟和個(gè)體的社會(huì)化。就小學(xué)生而言，良好的人際關(guān)系不僅是他們身心健康發(fā)展的重要前提，而且對(duì)于培養(yǎng)他們適應(yīng)社會(huì)的能力有十分重要的作用。守則的直接使用者是學(xué)生，在制定的過程中也可以充分聽取學(xué)生的想法和建議，讓他們積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性并充分參與到自我管理的過程中來，讓守則真正做到名副其實(shí)。

小學(xué)生守則的目的是為了規(guī)范小學(xué)生的言行，培養(yǎng)良好品德，要易于小學(xué)生理解和遵守，我們認(rèn)為沒有必要把“守則”和“規(guī)范”分離?，F(xiàn)在的中國孩子在成長(zhǎng)中面臨的誘惑和危險(xiǎn)比過去大得多，我們需要給予他們更多的關(guān)愛和保護(hù)?！笆貏t”就是很好的保護(hù)手段，它需要通俗、直白地告訴孩子什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，使他們知道在學(xué)校、在課堂、在家里怎樣才是好孩子，而且容易成為好孩子。

（作者單位：四川宜賓學(xué)院高等教育研究所

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