韓曉丹 戴世富

【摘 要】如今，人們沉迷于社交網(wǎng)絡(luò)之中，絞盡腦汁地將生活中最“亮麗”的一面呈現(xiàn)在虛擬空間。本文以“曬”這種網(wǎng)絡(luò)行為為研究對(duì)象，以傳播心理學(xué)為研究視角，深度剖析“曬客”的行為表現(xiàn)和特征，挖掘這種現(xiàn)象的背后心理因素以及帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，倡導(dǎo)更理性的網(wǎng)絡(luò)使用行為。

【關(guān)鍵詞】曬 社交媒體 自我表露 擬態(tài)人

伴隨互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和社交網(wǎng)站的普泛化，網(wǎng)民習(xí)慣通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行人際互動(dòng)，并且樂(lè)此不疲地將個(gè)人信息、心情、經(jīng)歷等日常生活紀(jì)錄“曬”于網(wǎng)絡(luò)空間，與他人進(jìn)行分享。據(jù)研究機(jī)構(gòu)We are social最新發(fā)布的報(bào)告統(tǒng)計(jì)，截止2014年1月，全球互聯(lián)網(wǎng)用戶達(dá)到24億，其中社交網(wǎng)絡(luò)活躍用戶數(shù)量達(dá)到18.5億，中國(guó)社交媒體用戶每天在社交媒體上所花費(fèi)的平均時(shí)間為90分鐘，人們沉浸于虛擬平臺(tái)中的自我表露和印象管理。

社交網(wǎng)絡(luò)為自我呈現(xiàn)和形象塑造創(chuàng)造了積極條件，用戶能夠自主選擇和控制自我展現(xiàn)的內(nèi)容，同時(shí)這也為網(wǎng)絡(luò)“曬”行為的盛行提供了空間?！皶瘛?，來(lái)源于英文“share”，就是網(wǎng)友通過(guò)文字、照片或視頻等形式將私人物品、生活瑣事、個(gè)人心得等曝光于網(wǎng)絡(luò)，由人評(píng)論，即“自爆式”分享的信息傳播行為。所曬之物類別多元，“曬自拍”、“曬美食”、“曬幸?！薄ⅰ皶衤眯小北缺冉允?。正如美國(guó)學(xué)者約翰·帕爾弗里所說(shuō)，年輕人已經(jīng)養(yǎng)成了在facebook上共享大量的日常生活細(xì)節(jié)的習(xí)慣，既是盲目的，也是無(wú)法控制的行為，其身份的表現(xiàn)形式在于處于什么環(huán)境、見(jiàn)什么人、干什么事，他們?cè)絹?lái)越依賴網(wǎng)絡(luò)而生活，而且以各種方式展示自我的生活，以塑造自己在網(wǎng)絡(luò)中的良好形象。①而在中國(guó)，飯前拍照上傳微博、微信平臺(tái)，出游便立馬在社交網(wǎng)站簽到或發(fā)布照片，此類“曬”行為已經(jīng)成為很多網(wǎng)友的一種習(xí)慣。社交網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬“化身”越來(lái)越受到重視，人們忙于通過(guò)各種“曬”的形式進(jìn)行自我表露，也傾向習(xí)慣通過(guò)網(wǎng)絡(luò)中的“個(gè)人主頁(yè)”去了解“窺視”好友的日常生活?！皶窨汀焙汀翱纯汀币呀?jīng)成為網(wǎng)絡(luò)世界中的重要族群。

一、社交網(wǎng)絡(luò)中“擬態(tài)人”的角色管理

早于20世紀(jì)20年代，美國(guó)著名政論家李普曼提出了“擬態(tài)環(huán)境”概念，指出人們頭腦中的世界并非真實(shí)的世界，由于客觀世界的復(fù)雜性和主觀能力的有限性，個(gè)人對(duì)超出直接經(jīng)驗(yàn)性感知范圍之外的事物，只能通過(guò)報(bào)紙、電視等傳播渠道去了解。媒介對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境并非完全“鏡子式”的摹寫，但人們卻依據(jù)媒介所構(gòu)建的“擬態(tài)環(huán)境”對(duì)現(xiàn)實(shí)世界做出反應(yīng)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)成為了人們重要的信源、社交場(chǎng)和休閑娛樂(lè)聚合地，網(wǎng)絡(luò)媒介也參與到構(gòu)建“擬態(tài)環(huán)境”之中。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，個(gè)人在信息編碼和解碼方面具有空前的主動(dòng)性，能夠借助自有新媒體平臺(tái)和相應(yīng)的技術(shù)手段，使個(gè)人參與到“擬態(tài)環(huán)境”的構(gòu)建。因此，新媒體環(huán)境下所構(gòu)建的“擬態(tài)環(huán)境”不僅影響人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知，也會(huì)影響對(duì)社會(huì)主體“人”的認(rèn)知。人們頭腦中對(duì)他人的印象在很大程度上是通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)間接形成的一種由主體選擇加工后的擬態(tài)的人物形象，即“擬態(tài)人”。

交往模式的變更使得人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)界面進(jìn)行相互認(rèn)知，然而“擬態(tài)人”并非完全真實(shí)的自我寫照。在社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，物理身份缺場(chǎng)等原因造成的網(wǎng)絡(luò)虛擬性、匿名性被顛覆，人們開(kāi)始以個(gè)人真實(shí)身份在社交媒介中進(jìn)行自我表露，有學(xué)者指出社交網(wǎng)絡(luò)中的自我表露其目的更多是為了形象塑造和吸引注意力，屬有意識(shí)、有目的、有選擇的行為舉措。因此在網(wǎng)絡(luò)世界中人們會(huì)精雕細(xì)琢般地營(yíng)造自身形象，“曬”是最常見(jiàn)最直接的方式。為彰顯自身獨(dú)特身份地位、品味秉性、人格魅力等，塑造出一個(gè)符合自身期許且能贏取好友關(guān)注的形象，人們時(shí)常會(huì)選擇性加工“曬”出各種“美化”信息。

二、網(wǎng)絡(luò)“曬客”的行為特征分析

雖然“曬客”有不同類別、所“曬”之物也相異，但“曬客”擁有以下共同行為特征：（1）屬“利益”驅(qū)動(dòng)自發(fā)性行為。雖外在環(huán)境會(huì)誘發(fā)或影響網(wǎng)絡(luò)“曬”行為，但“曬客”之所以具有強(qiáng)烈的將個(gè)人私密信息進(jìn)行分享的意愿及動(dòng)力的根本原因在于“曬”滿足了“曬客”的利益追求。這種利益既包括物質(zhì)利益，也包括精神利益需求。（2）是一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)控制下的選擇性表露。網(wǎng)絡(luò)交互不同于現(xiàn)實(shí)中面對(duì)面的人際交往，跨時(shí)空性使得網(wǎng)民在編碼過(guò)程中掌控了更多的主控權(quán)，美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼所提出的“前臺(tái)”“后臺(tái)”現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)交互中愈發(fā)顯著?！皶窨汀笨梢酝ㄟ^(guò)文字、照片、視頻等形式在“個(gè)人主頁(yè)”強(qiáng)化希望別人看到的理想形象（即前臺(tái)表演），對(duì)某些不希望展示的內(nèi)容進(jìn)行隱藏（即后臺(tái)自我隱瞞）。（3）渴望與“看客”形成互動(dòng)?！皶窨汀痹趥鞑ミ^(guò)程中往往會(huì)想象著“看客”的回應(yīng)選擇過(guò)濾信息內(nèi)容，編輯、檢查信息的表達(dá)方式，以此塑造一個(gè)更被好友或陌生人關(guān)注或喜愛(ài)的形象。②網(wǎng)絡(luò)的無(wú)邊界性、共享性和互動(dòng)化特征為“曬客”培育了龐大的“看客”群體，這也成為激發(fā)“曬”行為興起盛行的源動(dòng)力之一。（4）傳者與受者角色間的轉(zhuǎn)換，“曬客”也積極關(guān)注其他網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)?！皶窨汀迸c“看客”的角色身份并不是固定不變的，“曬客”在進(jìn)行自我表露的過(guò)程中也積極關(guān)注外在環(huán)境的變化，關(guān)注其他網(wǎng)民發(fā)布的消息及熱門話題事件，網(wǎng)絡(luò)熱門話題事件也時(shí)常會(huì)影響“曬客”的內(nèi)容選題和信息表達(dá)方式。

三、網(wǎng)絡(luò)“曬”行為的傳播心理學(xué)透視

“曬客”的興起和發(fā)展受多種因素共同作用，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及智能終端的普及為網(wǎng)絡(luò)“曬”行為的盛行提供了技術(shù)條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展期價(jià)值觀的多元混沌現(xiàn)狀促使人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)排解社會(huì)壓力。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)“曬”行為受獨(dú)特的心理機(jī)制的影響，在某些心理動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下“曬客”逐漸習(xí)慣甚至依賴在社交網(wǎng)絡(luò)中事無(wú)巨細(xì)的曝光自身經(jīng)歷、心情狀態(tài)等。結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，本文梳理歸納出了誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)“曬”行為的五種心理機(jī)制。

1、從眾心理，社會(huì)導(dǎo)向下的跟風(fēng)體驗(yàn)

“曬客”的興起，可追溯到2006年底北大副教授阿憶在其個(gè)人博客中公布自己的工資條。此后，“曬”工資引發(fā)了一股潮流，各行各業(yè)的網(wǎng)民開(kāi)始將自己的工作年限、具體職務(wù)、工資收入、獎(jiǎng)金等“曬”到網(wǎng)上，很多網(wǎng)民受這種氛圍影響，紛紛加入“曬客”行列。③“曬客”所曬之物種類也逐漸擴(kuò)大，從餐點(diǎn)美食到新購(gòu)衣物、從家庭裝飾到豪車駕座、從名人活動(dòng)到奇特經(jīng)歷等等，包羅萬(wàn)象。受這股風(fēng)潮的影響，某些網(wǎng)民甚至習(xí)慣將自己每天吃了什么、做了什么、見(jiàn)了誰(shuí)，全部記錄在社交網(wǎng)站中供眾人分享評(píng)論。

中國(guó)網(wǎng)民群體中以年輕人居多，相較傳統(tǒng)一代他們具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，更樂(lè)意追隨社會(huì)風(fēng)潮以展現(xiàn)自身個(gè)性。年輕網(wǎng)民群體善于探求新知，好奇心強(qiáng)，精力充沛，也隨著“曬客”的流行而趨從若鶩。為了追求社會(huì)文化的發(fā)展潮流，年輕族群樂(lè)于投入充足的精力和時(shí)間體驗(yàn)新事物，且網(wǎng)絡(luò)的“曬”行為容易使網(wǎng)民群體獲得成就感和滿足感，從而形成在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中“曬”出個(gè)人生活點(diǎn)滴的習(xí)慣，“曬”行為興起的整個(gè)過(guò)程中從眾現(xiàn)象明顯。

2、自我表露，尋求情緒情感釋放

人類是社會(huì)性情感動(dòng)物，有著豐富的情感情緒。人類歷來(lái)有著尋求渠道記錄生活、釋放情緒的習(xí)慣，從最初的只供自己翻閱的日記，到在人群中傳閱的傳記，再到后來(lái)的博客、微博、微信界面“個(gè)人主頁(yè)”?！皶瘛笨梢钥醋魇莻€(gè)人情感思想在網(wǎng)絡(luò)界面的延續(xù)表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)派生的社交媒介助推人類的情感交流平臺(tái)進(jìn)一步擴(kuò)大，“曬客”也得以以個(gè)人或他人的部分隱私為內(nèi)容，突破社會(huì)條件的限制，最大化公開(kāi)表露自身情緒情感，推動(dòng)主體自身的人內(nèi)交流和人際交流、超人際交流。換句話說(shuō)，在外塑形象的“自我”和自然狀態(tài)下“本我”的建構(gòu)認(rèn)知矛盾中，“曬客”是更接近于“本我”狀態(tài)的個(gè)體狂歡，網(wǎng)絡(luò)“曬”行為盛行也就成了現(xiàn)代人尋求情緒情感釋放的必然結(jié)果。

另一方面，當(dāng)代社會(huì)處于轉(zhuǎn)型發(fā)展初級(jí)階段，現(xiàn)代人承受著來(lái)自就業(yè)、人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)、情感等多方面的壓力，現(xiàn)代人有著強(qiáng)烈的情緒釋放需求，而在現(xiàn)實(shí)生活中迫于種種壓力人們并不能完全真實(shí)表露釋放個(gè)人情緒。鑒于網(wǎng)絡(luò)的便捷性和半虛擬化，“曬”就成了網(wǎng)民表露和釋放情緒情感的重要途徑。人們?cè)诰W(wǎng)上“曬”出自己日常生活中的愉悅或煩悶之事，使自己的情感得到了很好的宣泄，有時(shí)還能夠通過(guò)好友間的互動(dòng)收獲他人的祝?；虬参?。無(wú)論是“曬客”自主性分享行為，還是網(wǎng)友的出謀劃策、鼓勵(lì)關(guān)懷都能滿足社會(huì)主體的情感需求。

3、自我提升，展現(xiàn)獨(dú)特人格特質(zhì)

從某種意義而言，社交媒體環(huán)境是由用戶個(gè)人價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)搭建的“人造自然環(huán)境”。在這個(gè)人造自然環(huán)境中，用戶所發(fā)表和關(guān)注的言論都可看作是一種尋求身份認(rèn)同、展現(xiàn)人格特質(zhì)的自我表達(dá)。自我提升是指人們總是傾向于展示正面的自我形象，以保持良好的自我感覺(jué)。某些網(wǎng)絡(luò)用戶為了表現(xiàn)和提升個(gè)人的社會(huì)地位及生活品味，尋求優(yōu)于常人的人格特質(zhì)，會(huì)在網(wǎng)絡(luò)世界中借助各方資源構(gòu)造個(gè)人獨(dú)特媒介空間。“曬客”正是此類媒介活躍用戶。虛擬人造自然環(huán)境中，傳播主體享受著社交媒體所帶來(lái)的大范圍及時(shí)互動(dòng)，使其能夠在更大的交互平臺(tái)呈現(xiàn)個(gè)人學(xué)識(shí)、生活品味和人格魅力等從而試圖獲取他人贊許。

社交網(wǎng)站中的信息多線程地?cái)U(kuò)散傳播，個(gè)人所發(fā)布的信息擁有更龐大的潛在聽(tīng)眾群，激發(fā)了人類自我表現(xiàn)、獲取他人認(rèn)同尊重的本能。“曬”的傳播行為是自我表露本能在網(wǎng)絡(luò)世界中的延伸，傳播者能夠獲取傳播行為帶來(lái)的滿足感和優(yōu)越感。

4、消磨時(shí)光，彌補(bǔ)目標(biāo)缺失

社交媒介已經(jīng)成為現(xiàn)代人常態(tài)化使用的工作、交友、娛樂(lè)工具，人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣長(zhǎng)時(shí)段“在線”，并時(shí)不時(shí)刷新查看微博或朋友圈動(dòng)態(tài)。很多網(wǎng)民表示如果長(zhǎng)時(shí)間段不能正常使用微信等社交網(wǎng)絡(luò)，他們時(shí)常會(huì)感覺(jué)焦慮、煩悶、不安，而這正是“社交網(wǎng)絡(luò)依賴癥”的表象之一。人們時(shí)常感到現(xiàn)實(shí)生活平淡無(wú)聊，而社交網(wǎng)站中充斥著豐富多彩的各類資訊，時(shí)常借助于各類社交網(wǎng)站消磨時(shí)光，通過(guò)“曬”生活的形式尋求存在感。另一方面，在忙碌的現(xiàn)代生活中，部分人群為了生活而奔波，受重重壓力所迫迷失了人生目標(biāo)，為了彌補(bǔ)目標(biāo)缺失的迷茫，這類人群成為“曬客”的一員，在“曬”中“享受、充實(shí)”自己的生活。

5、炫耀攀比，滿足自戀與虛榮心

在虛榮心、自戀等心理動(dòng)機(jī)作祟下，人們易顯現(xiàn)出超強(qiáng)表現(xiàn)欲和攀比等行為。炫耀攀比情結(jié)是激化“曬客”異化發(fā)展的重要原因之一。雖然“曬”的最初目的是為了交流、共享，不是為了攀比，但在“曬”的過(guò)程中很多人有意或無(wú)意的走向后者，有的“曬客”以炫耀為其主要目的，炫耀自己的面貌、炫耀自己的工資、炫耀自己的歸屬物品等等。④在網(wǎng)絡(luò)中充斥著炫富攀比案例，其中“郭美美事件”是典型代表，而此類事例是現(xiàn)代人價(jià)值觀偏離扭曲和心智心態(tài)發(fā)展不健康的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)管理缺乏規(guī)范化約束力也為炫富攀比“曬”行為提供了滋生溫床。

四、喧囂背后的虛無(wú)：“曬”行為的冷思考

網(wǎng)絡(luò)“曬”行為滿足了現(xiàn)代人信息交流互動(dòng)的需要，其體現(xiàn)的是轉(zhuǎn)型發(fā)展期社會(huì)主體在價(jià)值理念失調(diào)狀態(tài)下的一種心理緩沖與嘗試，是個(gè)人文化價(jià)值理念與社會(huì)價(jià)值觀沖突融合、協(xié)同發(fā)展過(guò)程的必然體現(xiàn)。在給人們帶來(lái)自我實(shí)現(xiàn)、分享交互等正面效應(yīng)的同時(shí)，它也帶來(lái)了一些負(fù)面效應(yīng)和社會(huì)發(fā)展憂患。

對(duì)社會(huì)主體而言，“曬客”現(xiàn)象容易造成個(gè)人過(guò)度依賴于網(wǎng)絡(luò)空間的自我呈現(xiàn)和信息收集，而忽略了現(xiàn)實(shí)生活中的人際交流活動(dòng)，使得人們?nèi)菀鬃躺聠巍⒆詰?、虛榮和“曬”成癮等心理疾病；另外，網(wǎng)絡(luò)“曬”行為交換共享特征明顯，為了獲取高關(guān)注度和高回復(fù)率，易導(dǎo)致人們編造虛假信息或發(fā)布侵犯隱私內(nèi)容，例如有些網(wǎng)民為了一夜成名甚至不惜發(fā)布個(gè)人“艷照”只為博得他人關(guān)注。對(duì)社會(huì)而言，缺乏合理規(guī)范的“曬”行為也容易引發(fā)危機(jī)：首先，在社交媒介過(guò)度曝光個(gè)人隱私易被不法分子利用，引發(fā)社會(huì)安全隱患。“曬客”所曬之物大都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，不可避免地與現(xiàn)實(shí)世界有著關(guān)聯(lián)，且有些社交媒介為實(shí)名登入，過(guò)度細(xì)節(jié)化曝光自己的日常生活容易招致不必要的麻煩。其次，“曬客”發(fā)布信息真?zhèn)坞y辨，引發(fā)輿論導(dǎo)向問(wèn)題。某些“曬客”為了贏得一時(shí)的轟動(dòng)效應(yīng)，肆意制造“吸睛”新聞，而網(wǎng)絡(luò)新聞的真假又一時(shí)難辨，在某些熱點(diǎn)問(wèn)題上網(wǎng)民又容易群體性盲目跟從，引發(fā)輿論導(dǎo)向偏頗的趨向。此類現(xiàn)象在“曬黑”族群中最易顯現(xiàn)，某些片面夸大或編造的“曬黑”內(nèi)容易引發(fā)網(wǎng)友的群體性盲目行為，甚至?xí)?dǎo)致某些影響社會(huì)安定的越軌行為的發(fā)生。以維權(quán)為初衷的“曬黑”時(shí)常會(huì)不受控制地演變?yōu)橐粓?chǎng)集體性攻擊與謾罵，最終演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)暴力。最后，過(guò)度彰顯物質(zhì)追求，引發(fā)社會(huì)價(jià)值觀導(dǎo)向的偏差。網(wǎng)絡(luò)所“曬”之物大都為衣食住行等“物質(zhì)”，且網(wǎng)絡(luò)中的“炫富”攀比現(xiàn)象比比皆是，在網(wǎng)絡(luò)空間過(guò)度張揚(yáng)物質(zhì)生活追求，容易使網(wǎng)友對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知，影響社會(huì)正確價(jià)值觀的樹(shù)立和踐行。總言之，務(wù)必防止過(guò)度的“曬”使網(wǎng)絡(luò)空間演變成為異化信息群落——“眼球效應(yīng)”背后的判斷力缺失及道德缺失背后的信息垃圾場(chǎng)。

“曬”具有雙面效應(yīng)，既能引導(dǎo)個(gè)人和社會(huì)積極健康發(fā)展，也易引發(fā)“炫富”“網(wǎng)絡(luò)暴力”等不良風(fēng)氣，所以對(duì)網(wǎng)絡(luò)“曬”行為進(jìn)行全面認(rèn)知，挖掘其背后的心理因素，從源頭扼制錯(cuò)誤的異化“曬客”行為，倡導(dǎo)積極正確的價(jià)值觀和生活態(tài)度。

參考文獻(xiàn)

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③徐曉波，《大學(xué)校園“曬客”現(xiàn)象的心理學(xué)分析》[J].《齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（ 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2012（2）：68-71

④張婧，《從曬客到炫富的社會(huì)學(xué)分析》[J].《現(xiàn)代婦女》，2014（2）：150-155

（作者：韓曉丹，華南理工大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生；戴世富，華南理工大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院博士研究生）

責(zé)編：姚少寶