關(guān)鍵詞：蔣廷黻，《中國(guó)近代史》，觀察歷史

第一次看到蔣廷黻這個(gè)名字是在做高中歷史材料解析題的時(shí)候，那時(shí)我并不知道他是何許人也，只是經(jīng)?？吹揭运摹吨袊?guó)近代史》的觀點(diǎn)很有新意，于是就對(duì)他和他的《中國(guó)近代史》產(chǎn)生了興趣。《中國(guó)近代史》寫(xiě)于1938年，也是中華民族處于抗戰(zhàn)危急關(guān)頭的年代，全書(shū)從近代化的視角解讀了我國(guó)近代一些重大歷史事件，認(rèn)為中國(guó)能否近代化將關(guān)系國(guó)家的興亡。其獨(dú)到見(jiàn)解，讀之有耳目一新的感覺(jué)。

筆者摘取書(shū)中與我們現(xiàn)行高中教材中不同的觀點(diǎn)與諸位共享。

1.對(duì)林則徐頗有微詞

真的林則徐是慢慢的覺(jué)悟了的。他到了廣州以后，他就知道中國(guó)的軍器不如西洋……林雖有這種覺(jué)悟，他怕清議的指摘，不敢公開(kāi)提倡。他讓主持清議的士大夫睡在夢(mèng)中，他讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。林文忠無(wú)疑是中國(guó)舊文化最好的產(chǎn)品。他尚以為自己的名譽(yù)比國(guó)事重要，別人更不必說(shuō)了。

在中學(xué)歷史教科書(shū)中，林則徐一直被呈現(xiàn)的是較高大的形象，學(xué)生評(píng)價(jià)林則徐時(shí)也往往會(huì)陷入思維定勢(shì)：反抗英國(guó)侵略的民族英雄、中國(guó)開(kāi)眼看世界第一人。我在教學(xué)時(shí)把蔣先生的觀點(diǎn)介紹給學(xué)生，講完《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《西學(xué)東漸》涉及林則徐的兩節(jié)課后，設(shè)計(jì)了一個(gè)視角：林則徐與中國(guó)現(xiàn)代化。讓學(xué)生針對(duì)兩種不同的觀點(diǎn)展開(kāi)討論，感受受傳統(tǒng)文化侵染的林則徐的行為，更加客觀看待林在近代上的地位。經(jīng)過(guò)爭(zhēng)鳴，學(xué)生都認(rèn)為應(yīng)該運(yùn)用更多的角度，更多元地去評(píng)價(jià)林則徐和歷史人物。

2.肯定奕讠斤、文祥與英法簽訂《北京條約》

條約簽訂后，英法退軍，中國(guó)并沒(méi)有喪失一寸土地。咸豐六年的《天津條約》和十年的《北京條約》是三年的戰(zhàn)爭(zhēng)和交涉的結(jié)果。條款雖很多，主要的是北京駐使和長(zhǎng)江通商。歷史上的意義不外從此中國(guó)與西洋的關(guān)系更要密切了。這種關(guān)系故可以為禍，亦可以為福，看我們振作與否……他們大著膽子向前進(jìn)，到國(guó)際生活中去找新出路。

在教科書(shū)中，《北京條約》一直被看做喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，我們也一直這樣評(píng)價(jià)：“《中英北京條約》不僅完全確認(rèn)了英國(guó)通過(guò)《中英天津條約》獲得的侵略權(quán)益，還對(duì)中國(guó)進(jìn)行了新的勒索。通過(guò)這個(gè)條約，英國(guó)從中國(guó)再次割占了領(lǐng)土，勒索了大筆賠款，又一次破壞了中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)，確認(rèn)了英國(guó)公使駐京的權(quán)利，使英國(guó)得以在北京就近影響清政府；天津被辟為通商口岸，使西方資本主義國(guó)家得以向中國(guó)政治中心地區(qū)擴(kuò)張。同時(shí)，條約準(zhǔn)許華工出洋，使自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)西方侵略者販賣(mài)華工的行為合法化?？傊?，《北京條約》使中國(guó)半殖民化的程度進(jìn)一步加深了。”這基本上否定了《北京條約》。在全球化的今天，國(guó)與國(guó)之間互派大使，通商貿(mào)易、勞務(wù)輸出是再平常不過(guò)的事，只不過(guò)簽訂《北京條約》時(shí)我們是被迫的、不平等的，而今卻是平等的、自愿的。因此把蔣先生關(guān)于《北京條約》使我們中國(guó)開(kāi)始了外交的近代化，是奕讠斤與文祥拋棄了閉關(guān)時(shí)代，使中國(guó)更快融入到國(guó)際社會(huì)中的評(píng)價(jià)引進(jìn)教學(xué)是非常有必要的，這種評(píng)價(jià)現(xiàn)在看來(lái)也極具前瞻性。

3.關(guān)于“帝國(guó)主義”的獨(dú)到見(jiàn)解

資本主義可變?yōu)榈蹏?guó)主義，也可以不變?yōu)榈蹏?guó)主義……同時(shí)我們不要把帝國(guó)主義看得過(guò)于簡(jiǎn)單，以為世界上沒(méi)有資本主義就沒(méi)有帝國(guó)主義了?！瓝?jù)我們所知，歷史上各種政體，君主也好，民主也好，各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，資本主義也好，封建主義也好，共產(chǎn)主義也好，都有行帝國(guó)主義的可能。

而在列寧筆下帝國(guó)主義是這樣的：

如果必須給帝國(guó)主義下一個(gè)盡量簡(jiǎn)短的定義，那就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，帝國(guó)主義是資本主義的壟斷階段（《列寧選集》第2卷第808頁(yè)）。

顯然，蔣先生所說(shuō)的帝國(guó)主義帶有極強(qiáng)的貶義，是指一種政治主張和實(shí)踐，是指對(duì)外擴(kuò)張的傾向，是指凌駕于別國(guó)之上的殖民主義、軍國(guó)主義等。在我們教授的許多史實(shí)中都印證了蔣先生的這一觀點(diǎn)，不是資本主義的國(guó)家也有行帝國(guó)主義的可能，也有帝國(guó)主義的特征，這有利于學(xué)生更全面了解帝國(guó)主義。

4.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)——“拳匪之亂是我國(guó)頑固勢(shì)力的總動(dòng)員”

毓賢向載漪、剛毅等大替義和團(tuán)宣傳，說(shuō)他們?nèi)绾斡赂遥煽?。載漪和剛毅介紹義和團(tuán)給西太后，于是義和團(tuán)在北京得勢(shì)了。西太后及想實(shí)行廢立的親貴，頑固的士大夫及頑固愛(ài)國(guó)志士都與義和團(tuán)打成一片，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)去滅洋，以為滅了洋人，他們各派的公私目的都能達(dá)到。庚子年拳匪之亂是我國(guó)頑固勢(shì)力的總動(dòng)員。

以前我們總是把義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和清政府分開(kāi)來(lái)看，認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)愚昧落后、盲目排外，卻又體現(xiàn)了中國(guó)人民反侵略的英勇斗爭(zhēng)精神，打擊了帝國(guó)主義的囂張氣焰，一定程度上推動(dòng)了清王朝的改革運(yùn)動(dòng)。而蔣先生在書(shū)中卻把義和團(tuán)和清政府同時(shí)看做頑固勢(shì)力，這可以引起學(xué)生對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起、發(fā)展、失敗整個(gè)過(guò)程以及義和團(tuán)和清政府的關(guān)系重新思考。

另外，在書(shū)中蔣先生對(duì)洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平軍的評(píng)述、對(duì)曾國(guó)藩湘軍的評(píng)價(jià)、對(duì)李鴻章的看法等都有自己的獨(dú)到之處。

蔣先生長(zhǎng)期的從政經(jīng)歷使他的歷史觀不可避免的受到他的政治傾向影響，但是蔣先生看問(wèn)題的前瞻性在當(dāng)時(shí)的背景下應(yīng)該是毋庸置疑的。蔣先生反對(duì)我們死讀書(shū)、讀死書(shū)，《中國(guó)近代史》中很多新穎的觀點(diǎn)就給了我們很多這樣的啟示。在新課改的今天，我們強(qiáng)調(diào)文明史觀、全球史觀、近代化（現(xiàn)代化）史觀，我們強(qiáng)調(diào)課堂的開(kāi)放，把一些不同的史學(xué)觀點(diǎn)引進(jìn)歷史課堂，這對(duì)于學(xué)生和教師大有裨益，這也是我介紹這本著作的初衷。

【作者簡(jiǎn)介】宋雪梅，女，山東省特級(jí)教師，德州市教研室教研員，主要研究方向?yàn)橹袑W(xué)歷史教學(xué)。

【責(zé)任編輯：王雅貞】endprint