摘 要：全球藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，各國(guó)設(shè)計(jì)師們?cè)谌绾螌⒈就猎赝葡驀?guó)際這一方向上絞盡腦汁。民族的才是世界的，悠久的中國(guó)歷史在不斷發(fā)展中，給予了我國(guó)設(shè)計(jì)師們豐富的素材，設(shè)計(jì)師們有義務(wù)將中國(guó)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中而更好地展示給整個(gè)世界。本文介紹了中國(guó)元素的基本內(nèi)容及特點(diǎn)，簡(jiǎn)要舉例并分析了中國(guó)元素該如何提煉并應(yīng)用與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，為設(shè)計(jì)師們提供了參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)元素；提煉；應(yīng)用；現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1 中國(guó)元素的內(nèi)容及特點(diǎn)

1.1 中國(guó)元素的內(nèi)容

凡是在中華民族融合、演化與發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的，由中國(guó)人創(chuàng)造、傳承，反映中國(guó)人文精神和民俗心理，具有中國(guó)特質(zhì)的文化成果，即物質(zhì)文化元素和精神文化元素。例如，思想意識(shí)、道德觀念、價(jià)值體系、民俗事象、生活習(xí)慣、宗教信仰、建筑、藝術(shù)、科技、法律、倫理等，上至三皇五帝，下到宋元明清，大到故宮長(zhǎng)城，小至窗欞門(mén)釘，這些都屬于中國(guó)元素。同時(shí)，中國(guó)元素不僅僅等于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，還包括中國(guó)現(xiàn)代文化元素。

1.2 中國(guó)元素特點(diǎn)

（1）多樣性。中國(guó)元素形式多樣、題材豐富，傳統(tǒng)文化元素在建筑風(fēng)格方面各具宗教、歷史特色的宮殿廟宇，富有地域特色的園林、徽派建筑、嶺南建筑等元素；文化風(fēng)格方面，有國(guó)畫(huà)、臉譜、京劇等元素；在宗教神話方面，有龍、麒麟，以及代表道家思想的太極等，在傳統(tǒng)節(jié)日方面，有春節(jié)、元宵、重陽(yáng)、七夕等；而在現(xiàn)代文化元素中包括中國(guó)現(xiàn)代建筑，如鳥(niǎo)巢、水立方，中國(guó)獨(dú)有的瀕危物種熊貓、金絲猴等等。中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都擁有各自獨(dú)特的文化元素符號(hào)，如侗鼓、壯錦，吊腳樓、旗頭等，以及它們特色的服飾風(fēng)格裝飾紋樣，這些獨(dú)特而多樣的元素是我們珍貴的寶藏。

（2）歷史傳承性。中華民族歷史悠久，歷經(jīng)千年的改朝換代、民族融合，每個(gè)時(shí)期人們生活方式、思想精神都具有一定的差異，所以每個(gè)時(shí)期都有各自文化元素的代表，從服飾方面來(lái)看，有代表著各自朝代的漢服唐裝旗袍，從裝飾紋樣來(lái)看，有反映器物年代面貌的青花、祥云、祥禽瑞獸，山水人物，在不同朝代，這些裝飾紋樣的表現(xiàn)手法也不盡相同。

（3）隱喻性。中國(guó)傳統(tǒng)元素是歷代中國(guó)人智慧的結(jié)晶，人們將期望、精神、思想賦予它，使它擁有著豐富的內(nèi)涵，在裝飾紋樣上，古代中國(guó)人認(rèn)為蝙蝠的“蝠”與“?！蓖?。因此，蝙蝠與壽桃結(jié)合的吉祥圖案，稱(chēng)為福壽圖；與云紋結(jié)合則稱(chēng)云蝠紋，而在現(xiàn)代，湯圓表示團(tuán)圓，代表元宵節(jié)，倒貼的“?！?、花炮與燈籠代表春節(jié)，這些物品與習(xí)慣在人們的認(rèn)知中開(kāi)始代表著某種節(jié)日、文化，它們自身就具有了隱喻性。

2 元素的提煉與應(yīng)用

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)的國(guó)際地位日益上升，中國(guó)傳統(tǒng)元素廣泛應(yīng)用于國(guó)內(nèi)外各種藝術(shù)設(shè)計(jì)中，但是，一些民族元素、傳統(tǒng)元素由于受地域、文化的影響顯得煩瑣，過(guò)于本土化。同時(shí)，在抽象的中國(guó)文化傳達(dá)中，也需要用具象的方式將其表達(dá)出來(lái)，在這些情況之下，就面臨如何更好地選用元素代表，并將其提煉出來(lái)，使其在具有代表性的同時(shí)，更具國(guó)際化。

2.1 元素選擇方面應(yīng)該具有代表性

在對(duì)中國(guó)元素進(jìn)行提煉與設(shè)計(jì)時(shí)，首先要考慮其形象是否具有代表性，是否能體現(xiàn)主題內(nèi)涵。在確認(rèn)主題的情況下，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)全面收集相關(guān)資料、查閱背景，選擇最具代表性的元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)。元素的選擇應(yīng)該遵循人們的認(rèn)知習(xí)慣、并獨(dú)具特色，以城市為例，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，提到洛陽(yáng)，首先想到的是牡丹，那么在進(jìn)行關(guān)于洛陽(yáng)城市的宣傳或者logo的創(chuàng)作方面，就可以融入牡丹這一元素進(jìn)行考慮；而提到北京，則會(huì)想到故宮、長(zhǎng)城、京劇、臉譜等非常具有地域特點(diǎn)的元素。杭州東站的logo就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，它將杭州東站建筑外觀平面化，顯得簡(jiǎn)潔、沉穩(wěn)，整體又形似西湖中的蓮蓬，寓意杭州的江南意蘊(yùn)，建筑下方的地平線采用書(shū)法枯筆，寓意列車(chē)飛馳而過(guò)。

2.2 在設(shè)計(jì)上將元素進(jìn)行精簡(jiǎn)與抽象

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)中國(guó)元素圖形時(shí)，我們需要研究其深層次的文化特點(diǎn)，提煉出特定文化的精髓，以變化、解構(gòu)、重組等形式進(jìn)行變化，同時(shí)可以將復(fù)雜的紋樣、圖形進(jìn)行一定的精簡(jiǎn)化，或在其中加入隱喻、象征手法，使設(shè)計(jì)對(duì)象在保留民族感的同時(shí)更具時(shí)代感及國(guó)際性。在2008年中國(guó)元素國(guó)際創(chuàng)意大賽銀獎(jiǎng)圖形類(lèi)銅獎(jiǎng)作品《國(guó)粹京劇》中，通過(guò)黑白精子型元素的巧妙組合，運(yùn)用少量的線條，形象生動(dòng)地勾勒出種種京劇臉譜圖形，通過(guò)使用的元素和象征主義手法，表現(xiàn)出生命可如人們所愿，周而復(fù)始，生生不息的觀點(diǎn)；在少數(shù)民族元素方面，少數(shù)民族地區(qū)的元素圖形都具有很強(qiáng)的地域性與寓意性，而其傳統(tǒng)紋樣、圖形的藝術(shù)表現(xiàn)形式基本上為紋樣豐富復(fù)雜、色彩艷麗且對(duì)比強(qiáng)烈，而這樣的元素，若直接使用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，必然會(huì)顯得格格不入，所以在對(duì)這些元素進(jìn)行選用與設(shè)計(jì)時(shí)，也需要進(jìn)行一定的再創(chuàng)作，可從改變顏色的搭配，或者將傳統(tǒng)民族圖形精簡(jiǎn)化、抽象化、幾何化，在裝飾方面，也可以以重復(fù)及賦予其韻律的方式展現(xiàn)出來(lái)；在漢字方面，書(shū)法是我國(guó)獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式，我國(guó)漢字發(fā)展歷史悠久、種類(lèi)繁多，具有濃厚的民族特色，漢字屬于象形文字，處于漢字基礎(chǔ)地位的甲骨文，就是形與文字的結(jié)合，它精簡(jiǎn)而形象的特點(diǎn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號(hào)化理念不謀而合，以北京奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目圖標(biāo)為例，北京奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目圖標(biāo)，以篆字筆畫(huà)為基本形式，并將中國(guó)古代象形文字形態(tài)融入其中，簡(jiǎn)單、易于識(shí)辨而兼具美感與文化內(nèi)涵。同時(shí)，在書(shū)法文字中，橫豎撇捺點(diǎn)為構(gòu)成中文的基本要素，亦可以將其解構(gòu)、重組、變形成為新的視覺(jué)呈現(xiàn)方式。

2.3 在色彩應(yīng)用方面應(yīng)將民族化與國(guó)際化相結(jié)合

在色彩方面，古代中國(guó)有傳統(tǒng)的五色觀，即黑、白的基礎(chǔ)上加上赤、黃、青三原色形成五個(gè)正色青赤黃白黑，五色體系的基礎(chǔ)在于陰陽(yáng)五行說(shuō)，有相生相克只說(shuō)，在做中國(guó)傳統(tǒng)元素色彩應(yīng)用處理上，應(yīng)考慮傳統(tǒng)用色習(xí)慣；而在當(dāng)代中國(guó)，代表中國(guó)的基本顏色主要為中國(guó)紅，可以使人聯(lián)想到燈籠、中國(guó)結(jié)，甚至國(guó)旗。在色彩元素的現(xiàn)代應(yīng)用方面，可以結(jié)合現(xiàn)代色彩理論及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行色彩的搭配。例如，以色彩之間不同純度進(jìn)行搭配、利用降低色彩透明度產(chǎn)生混色、使用漸變等。如今，色彩體現(xiàn)設(shè)計(jì)師思想與情感這一表達(dá)方式也越來(lái)越成為色彩搭配與應(yīng)用的發(fā)展趨勢(shì)之一，所以在選擇傳統(tǒng)色彩進(jìn)行搭配時(shí)，也需要考慮色彩自身特征與人們對(duì)它的認(rèn)知習(xí)慣。在這一方面需要設(shè)計(jì)師大量參考國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作品，提高色彩應(yīng)用水平。

3 小結(jié)

傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)并不是對(duì)立關(guān)系，要求設(shè)計(jì)師們?cè)趥鹘y(tǒng)中國(guó)元素傳承與發(fā)展這一前提下，思考如何將我們獨(dú)有的元素與當(dāng)今審美環(huán)境與國(guó)際設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)結(jié)合起來(lái)，在中國(guó)元素的再設(shè)計(jì)中體現(xiàn)時(shí)代精神與現(xiàn)代氣息，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展中升華中國(guó)元素、發(fā)揚(yáng)民族精神，使中國(guó)元素融入國(guó)際設(shè)計(jì)發(fā)展潮流，而又保持獨(dú)特且具有活力的民族性。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 汪睿.中國(guó)元素未必等于中國(guó)設(shè)計(jì)[J].裝飾，2010（01）：78-79.

作者簡(jiǎn)介：朱望汐（1988—），女，廣西蒙山人，廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)學(xué)生。