向東文　聶驕陽

摘 要：近年來，人們生活水平的提高，人們對(duì)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求也越來越高，為了更好地滿足當(dāng)代人們對(duì)建筑的需求，越來越多的設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入了中國傳統(tǒng)文化元素，為房屋建筑室內(nèi)增添了一份全新的藝術(shù)感。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思想觀念也在不斷轉(zhuǎn)變，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想作為當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中新興的一種設(shè)計(jì)思潮，在這個(gè)多元化設(shè)計(jì)的時(shí)代里，如何將后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想運(yùn)用到我國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，滿足當(dāng)代人們對(duì)舍內(nèi)設(shè)計(jì)的需求已成為當(dāng)前設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)。本文對(duì)后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想在中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了相關(guān)的研究。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代設(shè)計(jì)；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

0 引言

隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)居住環(huán)境的設(shè)計(jì)已經(jīng)不再局限于單一的形式。物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，促使人們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)的選擇上越來越注重個(gè)性化發(fā)展、注重審美要求、注重生活方式的改變。建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求也在不斷增加。[1]隨著后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想地融入，在我國當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的保留使得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的滲入越來越普及，在室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素，將人們居住環(huán)境的空間、造型、色彩等各方面有效地結(jié)合起來，給居民一種念舊又不失現(xiàn)代風(fēng)格的環(huán)境享受。

1 我國室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)我國當(dāng)前建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境以及相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)生活和精神生活所需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，不僅是根據(jù)住戶的要求所完成的設(shè)計(jì)，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。室內(nèi)設(shè)計(jì)是以創(chuàng)造優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境、合理的人類生存空間為目的的。因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)的目的是隨著客觀條件的不同而不斷變化的，它產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，反映出人們對(duì)功能和藝術(shù)的不同追求。室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅僅是功能設(shè)計(jì)，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)，它也不再是單一的學(xué)科，而是橫跨兩個(gè)學(xué)科以上的一種新型學(xué)科，所設(shè)計(jì)作品實(shí)際上是藝術(shù)和科學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。隨著建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)也去的了較好的發(fā)展。當(dāng)今國內(nèi)的基本建設(shè)蓬勃發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域展現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象，這給我國室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。[2]就目前國內(nèi)的總體情況來看，當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)過度追求建筑裝修的豪華和氣派，過分強(qiáng)調(diào)裝飾材料的運(yùn)用。盲目地大量使用裝飾材料造成嚴(yán)重的浪費(fèi)現(xiàn)象。大量使用人工合成的化學(xué)材料，這些材料中很多含有對(duì)人體有害的物質(zhì)，沒有對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)而深入的學(xué)習(xí)和研究，失去了原有設(shè)計(jì)的意義所在。

2 后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想在中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

建筑作為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志，隨著社會(huì)的發(fā)展，建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)已成為當(dāng)代人們衡量生活的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會(huì)里，人們生活水平的提高，人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求越來越高，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的繼續(xù)和超越，它既滿足了當(dāng)代人們對(duì)審美藝術(shù)的追求，也體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)個(gè)性化的發(fā)展，是一種全新的藝術(shù)風(fēng)格。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想主張以裝飾手法來提高設(shè)計(jì)的審美效果，給人們一種全新的視覺享受，它打破了傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計(jì)，為我國室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的依據(jù)。[3]

（1）在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的裝飾作用。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想開辟了裝飾設(shè)計(jì)的新階段，它注重室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾。為了將設(shè)計(jì)師的情感完美展現(xiàn)出來，在后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想中，通常會(huì)利用裝飾語言來進(jìn)行表達(dá)。例如，門窗的壁紙、屏風(fēng)等。用裝飾手法來為室內(nèi)設(shè)計(jì)增添親和力，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)采用古典元素，對(duì)室內(nèi)進(jìn)行個(gè)性化裝飾，設(shè)計(jì)師通過對(duì)個(gè)性的把握，對(duì)將裝飾元素有機(jī)地統(tǒng)一起來，從而為室內(nèi)展現(xiàn)一種全新的視覺感。

（2）在室內(nèi)家具的運(yùn)用。在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，人們生活水平的提高必然會(huì)促進(jìn)人們物質(zhì)生活以及精神生活水平的上升，同時(shí)也促進(jìn)了人們審美觀念的轉(zhuǎn)變。隨著物質(zhì)生活水平的提高，提高人們居住的環(huán)境也是人們?cè)诂F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下的必然要求。在現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中，家具是室內(nèi)環(huán)境的一部分，家具對(duì)室內(nèi)環(huán)境有著非常大的襯托和表達(dá)作用。家具的擺放影響到了房間的氣質(zhì)，在后現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師根據(jù)后現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，采用復(fù)古風(fēng)、純樸的傳統(tǒng)家具，利用家具界面的顏色、圖案和來整個(gè)房間的門窗協(xié)調(diào)一致，從而來襯托住戶對(duì)居住環(huán)境的講究，達(dá)到視覺效果上的享受，給用戶一個(gè)舒適的居住環(huán)境。

（3）室內(nèi)中的功能組合。后現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是以建筑給予的空間為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造內(nèi)部環(huán)境為內(nèi)容，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為手段，以滿足人們的物質(zhì)、精神要求為目的，集各種藝術(shù)表現(xiàn)形式為一體的綜合性藝術(shù)。室內(nèi)設(shè)計(jì)既是為整個(gè)人類生活創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境的一門多元化藝術(shù)，也是一門浸透著美學(xué)藝術(shù)的科學(xué)技術(shù)。[4]在后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想中，其設(shè)計(jì)是隨意的，從某種意義來來講，它又不是隨意的。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)它打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，開創(chuàng)了現(xiàn)代裝飾主義的新局面。在我國當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，色彩、光影、空間感等要素是室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要素，而這些要素在后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想當(dāng)中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用個(gè)性化的手法，將這些要素進(jìn)行整合，將每個(gè)要素之間的功能進(jìn)行組合，展現(xiàn)出全新的功能，進(jìn)而為用戶設(shè)計(jì)出滿意的室內(nèi)環(huán)境。

（4）藝術(shù)性。隨著后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的發(fā)展，在我國當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用后現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，可以完美地展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，提高室內(nèi)的藝術(shù)感。例如，中國傳統(tǒng)的圖案文化既具有美的享受又具有收藏價(jià)值，同時(shí)還具有藝術(shù)內(nèi)涵，在后現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用個(gè)性化的設(shè)計(jì)手法，將這些傳統(tǒng)的圖案。例如，龍、鳳凰、孔雀等運(yùn)用在房間內(nèi)的壁畫、掛屏等地方。通過這些圖案來增添室內(nèi)環(huán)境的個(gè)性以技術(shù)感。中國傳統(tǒng)的圖案具有較大的共享空間，在后現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，圖案的裝飾作用主要通過花瓶、家具、天花板等來體現(xiàn)出來。巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)圖案，給人一種古色古香的中國文化內(nèi)涵。例如，明暗圖、暈渲圖、真實(shí)感圖形等。[5]圖像是利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行各種編制，藝術(shù)特性不僅體現(xiàn)在圖形與圖像的組合過程中，同時(shí)還體現(xiàn)在人們對(duì)圖形圖畫的鑒賞過程中。

3 結(jié)語

隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人們的生活觀念以及審美觀念也發(fā)生著巨大的變化。建筑作為與人們息息相關(guān)的一個(gè)行業(yè)，建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的好壞不僅影響我國當(dāng)前設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，更影響到人們的生活質(zhì)量。我國當(dāng)前人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求不斷提高，為了更好地滿足人們的需求，打造個(gè)性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師紛紛致力于設(shè)計(jì)研究當(dāng)中。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展和延伸，在我國當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，運(yùn)用后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想可以展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的個(gè)性化、設(shè)計(jì)的藝術(shù)特性，滿足當(dāng)代人們的審美需求。

參考文獻(xiàn)：

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