蘇航

摘 要：當前社會，隨著新課程標準的普及，素質(zhì)教育正在被大力提倡。然而，有很多的中學(xué)在語文教學(xué)中忽視了培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，其主要原因是應(yīng)試教育影響了中學(xué)語文的教學(xué)重心。因此，要改變目前中學(xué)語文教學(xué)人文情懷缺失的情況，就要對民間和鄉(xiāng)土文化進行有效的傳承，在進行語文教學(xué)的同時，注重學(xué)生美德和藝術(shù)等多方面素質(zhì)的培養(yǎng)，才能改變中學(xué)語文教學(xué)人文情懷缺失的狀況。

關(guān)鍵詞：新課程標準；中學(xué)語文教學(xué)；人文情懷缺失

前言：新課程標準對與中學(xué)語文的定義是：語文是最為重要的溝通工具，是人類文化的重要組成部分，其基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一。這個定義充分的體現(xiàn)了當前中學(xué)語文課程的價值論和方法論。在新課程標準中，強調(diào)了在進行中學(xué)語文教學(xué)中，不應(yīng)只關(guān)注其工具性，而是要注重其工具性和人文性的統(tǒng)一結(jié)合，呼喚中學(xué)語文人文情懷的回歸。但是，應(yīng)該予以關(guān)注的是，當前我國的中學(xué)語文教育中，普遍存在著人文情懷缺失的現(xiàn)象。

一、 當前中學(xué)語文教學(xué)人文情懷缺失的情況

語文是培養(yǎng)我國學(xué)生的聽說讀寫能力最基本的學(xué)科，其內(nèi)容十分豐富，涉及面非常廣[1]。所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的時候，不應(yīng)只注重課文中的字詞句段篇等基礎(chǔ)知識，還應(yīng)努力提高聽說讀寫的能力。更重要的是，要從語文學(xué)習(xí)當中，提高文化素質(zhì)，學(xué)會為人處事的道理，重視人文情懷的培養(yǎng)。

大多數(shù)的中學(xué)語文教師，只是按照課本和教參的內(nèi)容，進行知識的講解，然后就是針對考試進行大量的習(xí)題訓(xùn)練。為了完成教學(xué)任務(wù)、更好的應(yīng)對考試，中學(xué)語文教師在課堂教學(xué)當中，基本不會通過語文教學(xué)來引導(dǎo)學(xué)生對社會、價值、人文等方面進行思考。這種現(xiàn)象反映出了當前我國中學(xué)語文教育只重視語文的工具作用，而忽視人文情懷的現(xiàn)象。

二、 中學(xué)語文教學(xué)人文情懷缺失的原因

隨著新課程標準的不斷深入，我國的教育事業(yè)得到了廣闊的發(fā)展空間，教育模式正在從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。但是應(yīng)試教育對我國中學(xué)語文的影響可謂是根深蒂固，所以，中學(xué)語文教育中對于人文情懷的重視程度明顯還不夠高，沒有提升到符合新課程標準要求的程度，這也導(dǎo)致了當前中學(xué)語文教學(xué)中人文情懷的缺失。其具體原因主要分為以下幾點：

（一） 中學(xué)語文教學(xué)重心的偏離。由于我國新課程標準全面實施的時間較短，外部條件相對不夠成熟，中考和高考的存在使得應(yīng)試教育模式在中學(xué)語文教學(xué)中仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。這種情況導(dǎo)致了在中學(xué)語文教學(xué)當中，語文教師普遍都將語文教學(xué)的重心放在訓(xùn)練語言能力和答題技巧方面，片面的注重語文的工具作用，和語文問題的處理能力，而忽視了對學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)[2]。近幾年，在語文考試當中，雖然出現(xiàn)了一些詩詞鑒賞等包含一部分人文情懷的內(nèi)容，但多是以選擇題和判斷題的形式出現(xiàn)，標準答案的束縛使得學(xué)生無法將自己的人文情懷融入到題目當中。這種情況，導(dǎo)致中學(xué)生的人文情懷的也在逐漸的弱化，這樣，即使他們的成績十分優(yōu)秀，知識十分豐富，但是由于人文情懷的缺失，他們的人格也不是健全的。

（二） 中學(xué)語文教師的教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新。目前我國絕大多數(shù)的中學(xué)語文教師都是在應(yīng)試教育的環(huán)境下成長起來的，深受傳統(tǒng)教育體制的影響，對于新課程標準的理解和執(zhí)行程度都有所欠缺，只注重語文的工具性，而不重視語文教學(xué)的人文情懷。為了能夠讓學(xué)生在考試中取得良好的成績，教師在語文教學(xué)中常常是把教學(xué)內(nèi)容拆解的支離破碎，往往針對某個詞或某個句子進行單獨的分析和試題訓(xùn)練。這就導(dǎo)致了語文課文當中豐富的人文精神內(nèi)涵漸漸的被忽視，學(xué)生在閱讀文章的時候，不會再深刻的體會文章傳遞的人文情懷，而是思考怎樣劃分段落、總結(jié)主要內(nèi)容、歸納中心思想等。

另一方面，由于學(xué)生的基礎(chǔ)和素質(zhì)各不相同，在閱讀文章的時候，其體會和感悟也會不盡相同。但是教師沒有對其加以鼓勵和引導(dǎo)，卻是嚴格按照教參，規(guī)定統(tǒng)一的理解和感悟標準，束縛學(xué)生的發(fā)散性思維，千篇一律，僵化學(xué)生的思想，其教學(xué)思路缺乏創(chuàng)新。從小學(xué)到中學(xué)，教師在語文教學(xué)中都按照教參的統(tǒng)一標準進行，導(dǎo)致學(xué)生的思維模式逐漸變得狹窄和機械，只懂得把語文當作一種工具，而缺乏對語文深層人文精神的體會和感悟，造成了人文情懷的缺失。

三、 中學(xué)語文教學(xué)人文情懷缺失的應(yīng)對措施

（一） 改革中考和高考中語文考試的內(nèi)容。數(shù)年以前，我國的中考和高考制度就已經(jīng)逐漸的在進行改革，全國統(tǒng)一命題的形式已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦魇∈泻偷貐^(qū)自行命題，讓各地可以根據(jù)自身的實際情況和當?shù)氐慕逃闆r來更加貼切的進行命題。同時，這也給語文考試的改革提供了良好的契機。在語文試卷中，應(yīng)當適當減少客觀題的數(shù)量，增加一些閱讀賞析的內(nèi)容，讓學(xué)生能夠在答題當中，自主的思考和賞析，融入自己的人文情懷。這樣可以使中學(xué)語文教師在平常的語文教學(xué)中，提高對人文情懷的重視程度，注重對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，為廣大中學(xué)教師的語文教學(xué)提供了良好的導(dǎo)向。

（二） 提高中學(xué)語文教師的人文思想。隨著新課程標準的不斷發(fā)展，在現(xiàn)代教育當中，教師已經(jīng)不單單是一個知識傳播者，不能再單純的照搬課本的內(nèi)容和知識，而是要將課本知識和文章素材重新進行加工和創(chuàng)造[3]。新課標對語文教師的要求除了具備豐富的語文學(xué)科知識之外，還要具有豐富的人文思想，這樣才能在語文教學(xué)中有效的對學(xué)生人文情懷進行培養(yǎng)和塑造。語文教師在教學(xué)中還要不斷的培養(yǎng)和提升自身的語文教學(xué)品質(zhì)和人文情懷的深度，用自己豐富的語文知識和深厚的人文底蘊對學(xué)生進行教育和培養(yǎng)。

（三） 注重激發(fā)學(xué)生的人文精神。在中學(xué)語文教學(xué)當中，教師要學(xué)會尊重學(xué)生，給予學(xué)生充分的展示自我的機會，讓學(xué)生能夠表達自己對于文章的理解和感悟，這樣才能有效的激發(fā)學(xué)生的人文精神。在語文學(xué)習(xí)中，文章的語境、內(nèi)涵等內(nèi)容不是靠教師講解得到的，而是要學(xué)生自己進行分析和感悟，不同的學(xué)生所領(lǐng)會的思想情感也是不同的。教師應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生少做題，多讀書，積極思考，同時要鼓勵學(xué)生相互表達和交流對文章不同的感悟，讓學(xué)生擁有自由的想象和發(fā)展空間，從根本上改變中學(xué)語文教學(xué)人文情懷缺失的問題。

總結(jié)：在新課程標準下，中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當逐漸擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響和束縛，真正實現(xiàn)素質(zhì)教育，在培養(yǎng)學(xué)生語文知識和能力的同時，注重對學(xué)生人文情懷的關(guān)注和培養(yǎng)。對此，僅靠上述措施還遠遠不夠，國家應(yīng)當根據(jù)實際情況，將我國的教育制度、考試制度等進行全面的改革與優(yōu)化，才能從根本上解決中學(xué)語文教學(xué)人文情懷缺失的情況。

參考文獻：

[1] 中華人民共和國教育部.九年義務(wù)教育語文課程標準[M].人民教育出版社，2011.

[2] 張奕.語文教學(xué)的人文精神及其達成[J].現(xiàn)代語文，2012（2）.

[3] 鐘啟賢.現(xiàn)代教育學(xué)基礎(chǔ)[M].上海教育出版社，2013.