胡新慧

摘 要：人們說(shuō)，要到學(xué)校的第一線(xiàn)去研究教育，我在這里想要進(jìn)一步建議的是，要到教育的前沿，到人的學(xué)習(xí)的前沿——學(xué)生學(xué)習(xí)行動(dòng)的真正發(fā)生之處去了解教育。因?yàn)檫@里是教育的能量發(fā)揮、情感升華、成效初現(xiàn)的地方。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)活動(dòng)；教師；學(xué)生

一、到底誰(shuí)才是學(xué)習(xí)者？

曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)笑話(huà)：一個(gè)人要外出旅行，他妻子為他做了周到的安排，提前幾天都在想一定要帶上什么東西。終于到了出發(fā)的那天，行李箱也收拾利索，但那個(gè)人到了機(jī)場(chǎng)才發(fā)現(xiàn)，忘記帶行李箱，妻子所有的努力都告無(wú)效。我們?cè)谑χ?，不禁思考，到底誰(shuí)是旅行者？正如我們的課堂，到底誰(shuí)才是真正的學(xué)習(xí)者？不能不說(shuō)我們的老師就像笑話(huà)中的妻子一樣，都是在盡職盡責(zé)的工作，課堂上唯恐一個(gè)學(xué)生聽(tīng)不會(huì)，唯恐漏掉一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。當(dāng)我們面對(duì)自己講過(guò)幾次的題學(xué)生還是照樣做錯(cuò)而無(wú)語(yǔ)時(shí)，當(dāng)我們自以為自己的教學(xué)設(shè)計(jì)細(xì)致入微而自鳴得意時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)，學(xué)生在做什么？誰(shuí)才是真正的學(xué)習(xí)者？老師會(huì)不會(huì)像笑話(huà)中的妻子一樣忙得不易樂(lè)乎而學(xué)生就像笑話(huà)中的丈夫一樣完全不在狀態(tài)呢？

因此：對(duì)于學(xué)習(xí)活動(dòng)而言，學(xué)生才是真正的學(xué)習(xí)者。

二、老師的講與學(xué)生的做，那個(gè)更重要？

魚(yú)牛的故事：在一個(gè)小池塘里住著魚(yú)和青蛙，他們是一對(duì)好朋友。他們聽(tīng)說(shuō)外面的世界好精彩，都想出去看看。魚(yú)由于自己不能離開(kāi)水而生活，只好讓青蛙一個(gè)人走了。這天，青蛙回來(lái)了，魚(yú)迫不及待地向他詢(xún)問(wèn)外面的情況。青蛙告訴魚(yú)，外面有很多新奇有趣的東西?！氨热缯f(shuō)牛吧，”青蛙說(shuō)：“這真是一種奇怪的動(dòng)物，它的身體很大，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，吃青草為生，身上有著黑白相間的斑點(diǎn)，長(zhǎng)著四只粗壯的腿，還有大大的乳房”。魚(yú)驚叫道：“哇，好怪喲！”，同時(shí)腦海里即刻勾畫(huà)出她心目中的“?！钡男蜗螅阂粋€(gè)大大的魚(yú)身子，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，嘴里吃著青草，……

當(dāng)我們看了這幅圖，聽(tīng)了這個(gè)故事，會(huì)想到什么呢？是青蛙錯(cuò)了，還是魚(yú)的錯(cuò)？

在魚(yú)的身體上，加上了它聽(tīng)到的牛的特征。對(duì)于魚(yú)來(lái)說(shuō)這種結(jié)果是合理的，它根據(jù)從青蛙那里得到關(guān)于牛的部分信息，并將該信息與頭腦中已有的知識(shí)相結(jié)合，構(gòu)建出了魚(yú)牛的形象。魚(yú)有錯(cuò)嗎？ 但對(duì)于青蛙來(lái)說(shuō)，魚(yú)理解的牛根本不是它所要表述的牛，或者說(shuō)魚(yú)認(rèn)識(shí)的不是真正意義上的牛。

聯(lián)系我們的教學(xué)，當(dāng)我們老師在給學(xué)生講解各種知識(shí)的時(shí)候是否就像青蛙對(duì)魚(yú)說(shuō)自己看到的岸上世界呢？青蛙可能永遠(yuǎn)不會(huì)知道魚(yú)在聽(tīng)完它的講述后腦子里想像出的鳥(niǎo)、牛、人完全不是那么回事兒。那么，作為教書(shū)育人的我們，是不是也想到，可能我們的學(xué)生在聽(tīng)完我們的講解后，他們所建構(gòu)的知識(shí)體系并不是我們想要的那樣？

從這個(gè)故事中，我們可以更深入的思考：如果把魚(yú)看成是孩子的隱喻，青蛙看成是教師的隱喻，牛是教學(xué)內(nèi)容的隱喻，那么這個(gè)故事不正是向我們揭示了一個(gè)孩子建構(gòu)其認(rèn)知世界的道理嗎，它至少給我們以下啟示：

1、孩子不是被動(dòng)地接受教學(xué)內(nèi)容的

2、孩子只有到真實(shí)的情境中才能認(rèn)識(shí)真實(shí)的事物。

3、教師的教并不等同于學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

因此，對(duì)于學(xué)習(xí)活動(dòng)而言，學(xué)生的做更重要。

三、“被動(dòng)”地學(xué)與“主動(dòng)”地學(xué)，那種方式更有效？

“學(xué)習(xí)金字塔（Cone of Learning）”是由美國(guó)學(xué)者埃德加.戴爾（Edgar Dale）1946年率先提出的，也有人翻譯成“經(jīng)驗(yàn)之塔”。

塔尖，是第一種學(xué)習(xí)方式——“聽(tīng)講”，也就是老師在上面說(shuō)，學(xué)生在下面聽(tīng)，這種我們最熟悉最常用的方式，學(xué)習(xí)效果卻是最低的，24小時(shí)以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能留下5%。

第二種，通過(guò)“閱讀”方式學(xué)到的內(nèi)容，可以保留10%。

第三種，用“聲音、圖片”的方式學(xué)習(xí)，可以達(dá)到20%。

第四種，是“示范”，采用這種學(xué)習(xí)方式，可以記住30%。

第五種，“小組討論”，可以記住50%的內(nèi)容。

第六種，“做中學(xué)”或“實(shí)際演練”，可以達(dá)到75%。

最后一種在金字塔基座位置的學(xué)習(xí)方式，是“教別人”或者“馬上應(yīng)用”，可以記住90%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

學(xué)習(xí)效果在30%以下的幾種傳統(tǒng)方式，都是個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí)；而學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)。

由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)方法不同，學(xué)習(xí)效果大不一樣，我們總是怕學(xué)生學(xué)不會(huì)而選擇精講，卻不知這是收效最低的教學(xué)方法。因此，教師要學(xué)會(huì)調(diào)整甚至改變教學(xué)方式，學(xué)生要努力轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，要由被動(dòng)聽(tīng)轉(zhuǎn)到主動(dòng)學(xué)，要多種器官綜合使用，要耳、眼、腦、口、手并用。在教學(xué)中，要大力提倡小組合作學(xué)習(xí)，小組成員間相互討論，在參與中掌握知識(shí)，生成能力，從而真正實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到能力的轉(zhuǎn)化，更使學(xué)生們真正將老師傳授的知識(shí)記得多，記得準(zhǔn)，記得牢。

因此：在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，主動(dòng)參與式的學(xué)習(xí)更有效。

四、對(duì)于學(xué)習(xí)活動(dòng)而言，誰(shuí)才是唯一的主體？

大家知道水稻的栽培技術(shù)改革嗎？傳統(tǒng)的水稻栽培是面朝黃土背朝天的插秧，把秧苗插的密上加密，以為付出的勞動(dòng)越多，就會(huì)收獲越多，但是水稻并沒(méi)有因此而增產(chǎn)，后來(lái)有人把插秧改為拋秧，農(nóng)民擺脫了面朝黃土背朝天之苦，姿態(tài)優(yōu)美地拋出秧苗，卻帶來(lái)了豐收。

“插秧”、“拋秧”都是為了能有一個(gè)好收成，但所采取的方式卻不盡相同。“拋秧”之所以取代“插秧”，不僅僅是為了省時(shí)省力，更重要的是充分發(fā)揮了秧苗自主生存的能力。這樣在看上去不是很“規(guī)范”的稻田里，每一個(gè)秧苗都做出了自己在生長(zhǎng)過(guò)程中的一些努力，為了生存，它們必須在被拋后不斷積蓄生存的力量，牢固根基，這樣才能存活，才能爭(zhēng)取到自己的生存空間。當(dāng)然，農(nóng)民一定會(huì)為它們準(zhǔn)備好存活的基本條件：水、淤泥、一定的營(yíng)養(yǎng)成分等。教育教學(xué)，呼喚回歸拋秧式的手法！學(xué)生只有發(fā)揮自己的主動(dòng)性，能動(dòng)性，才能保證今后的可持續(xù)發(fā)展，更好地生存；才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)“稻田”里更具生命力。教師應(yīng)擯棄那種出力不討好的“插秧”式的教學(xué)工作方法，做一個(gè)快樂(lè)的“拋秧人”。給孩子的成長(zhǎng)提供適宜的土壤，充足的條件，自由的空間，讓孩子在類(lèi)似于拋秧的具有發(fā)展空間的學(xué)習(xí)環(huán)境中，舒展個(gè)性，發(fā)揮潛能，自主發(fā)展，自由成長(zhǎng)。

因此：對(duì)于學(xué)習(xí)活動(dòng)而言，學(xué)生才是唯一的學(xué)習(xí)主體。

綜上所述，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生才是真正的學(xué)習(xí)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的唯一主體，教師的最大責(zé)任不是自己教，而是把更多的努力放在引起、維持和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)上，把握學(xué)生的起點(diǎn)有效誘導(dǎo)，研究學(xué)生的疑點(diǎn)有效探究，利用學(xué)生的錯(cuò)點(diǎn)有效互動(dòng)，捕捉學(xué)生的亮點(diǎn)有效生成，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的有效資源。讓每一位學(xué)生受到關(guān)注，讓每一位學(xué)生都有活動(dòng)，讓每一位學(xué)生都有機(jī)會(huì)，讓每一位學(xué)生獲得發(fā)展。