田猛 洪秘密

摘要：中國(guó)夢(mèng)的提出既揭示了近代以來中國(guó)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，又彰顯了廣大人民群眾的共同愿望。要實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，就要深刻了解和把握其歷史邏輯，懂得中國(guó)夢(mèng)在不同歷史時(shí)期人民心目中的愿望追求，并理解其當(dāng)代價(jià)值。中國(guó)夢(mèng)是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義若干重大問題的回答并初步建立了理論架構(gòu)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；歷史邏輯；當(dāng)代價(jià)值；中國(guó)共產(chǎn)黨

中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：16716248（2014）03009304

2012年11月29日，中國(guó)共產(chǎn)黨新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體走進(jìn)國(guó)家博物館，參觀了《復(fù)興之路》展覽。在參觀過程中，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，首次提出了“中國(guó)夢(mèng)”。他說：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！盵1]

一、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，習(xí)近平同志深刻全面地闡述了中國(guó)夢(mèng)：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。”[2]

中國(guó)夢(mèng)的涵義是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。習(xí)近平同志用這樣簡(jiǎn)單明了的詞語來解釋中國(guó)夢(mèng)，實(shí)際上是對(duì)“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”[3]的更深一步概括和提升，進(jìn)一步豐富了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵。因?yàn)檫@一概括將“人民幸?！弊鳛楹诵母拍罴{入了中國(guó)夢(mèng)，首先是將中國(guó)夢(mèng)提升到了一個(gè)時(shí)代的高度。把國(guó)民幸福指數(shù)作為衡量社會(huì)發(fā)展的重要指標(biāo)，而不再僅僅以增長(zhǎng)速度、人均GDP作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，這是國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)同的趨勢(shì)。同時(shí)，以“人民幸福”作為宗旨，這切實(shí)符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這充分體現(xiàn)了人民是國(guó)家的主人，人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利。

在中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵中，“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！比呔哂薪y(tǒng)一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在邏輯。第一，國(guó)家富強(qiáng)。國(guó)家是一個(gè)享有法定權(quán)利的治理單元，是一個(gè)民族獨(dú)立的標(biāo)志。民族是通過國(guó)家機(jī)器來實(shí)現(xiàn)內(nèi)部和外部治理的，國(guó)家富強(qiáng)是和國(guó)家貧弱相對(duì)的。富強(qiáng)是一個(gè)比較級(jí)，是與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比較而言的。“富”是指國(guó)家的財(cái)富狀況，人民的生活水平；“強(qiáng)”從歷史上看是指國(guó)防力量，“強(qiáng)”是以“富”為基礎(chǔ)的，正所謂“富國(guó)強(qiáng)兵”，這是硬實(shí)力。從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看，還應(yīng)包括軟實(shí)力，即文化的力量。

第二，民族振興。民族是和國(guó)家不同的一個(gè)概念，它表示族群的概念。相對(duì)于國(guó)家而言，民族振興是從各個(gè)角度、多個(gè)層面上闡述的。民族振興是與國(guó)家強(qiáng)盛相聯(lián)系的。從歷史上看，對(duì)于一個(gè)民族國(guó)家而言，國(guó)家貧弱了，民族也就衰落了。1840年以前，清政府自我感覺良好，狂妄自大。1840年以后，西方列強(qiáng)用他們的“船堅(jiān)炮利”打開清政府的大門，使這個(gè)古老、獨(dú)立的國(guó)家一步一步地陷入了半殖民地半封建化社會(huì)的深淵。中華民族承受了巨大的恥辱，感覺到自己越來越差，和他國(guó)有著巨大的差距，也明白了落后就要挨打的道理。國(guó)家的積貧積弱也就意味著民族的衰落。這里所說的民族是指56個(gè)民族組成的大家庭。除此之外，民族的振興還有另外一種特指的內(nèi)涵，就是民族文化的振興。文化是民族發(fā)展的靈魂，是民族振興的基礎(chǔ)，也是民族振興的最終實(shí)現(xiàn)標(biāo)志。如果一個(gè)國(guó)家沒有足夠強(qiáng)大的文化基礎(chǔ)，那么這個(gè)民族就不可能感受到強(qiáng)烈的民族自豪感和民族自信心，也就不可能立足于世界的大舞臺(tái)，更不可能獲得其他國(guó)家的尊重。沒有強(qiáng)大文化的國(guó)家絕不是真正的強(qiáng)國(guó)。

第三，人民幸福。人民幸福是從最廣大的人民層面來說的。中國(guó)夢(mèng)，既是中華民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)國(guó)人心中的夢(mèng)，因?yàn)閲?guó)家富強(qiáng)、民族振興是實(shí)現(xiàn)人民幸福的堅(jiān)實(shí)保障，而人民幸福正是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

中國(guó)夢(mèng)的性質(zhì)是，中國(guó)夢(mèng)不但是華夏民族的夢(mèng)想，而且也是每一個(gè)中華兒女的夢(mèng)想。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間?！盵1]中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)標(biāo)志就是黨的十八大報(bào)告中指出的那樣：“到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。”[3]

二、中國(guó)夢(mèng)的歷史邏輯中國(guó)夢(mèng)不是一時(shí)的政治口號(hào)或政治標(biāo)榜，而是中國(guó)近現(xiàn)代歷史開篇的主題。具有五千年文明歷史的中華民族曾經(jīng)一直以領(lǐng)先的態(tài)勢(shì)傲視于世界民族之林，直到明朝的中后期，特別是在清朝的晚期，曾經(jīng)強(qiáng)盛的清朝進(jìn)入了半殖民地半封建狀態(tài)，國(guó)家貧弱、民族衰落。面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略欺壓和民族屈辱，“救亡圖存，振興中華”即成為中國(guó)近現(xiàn)代歷史開始的主題，并且一直貫穿于今后一百七十多年的歷史中，從而成為衡量中華大地上一切階級(jí)、政黨、組織是否先進(jìn)，所選擇的道路正確與否的永恒標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)各個(gè)階級(jí)、階層和群體尋找救國(guó)救民出路的過程中，比較典型的代表有地主階級(jí)的洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，又稱自救運(yùn)動(dòng)，是近代中國(guó)第一次大規(guī)模的模仿、學(xué)習(xí)西方工業(yè)化的運(yùn)動(dòng)，提出了“自強(qiáng)”、“求富”的口號(hào)，其目的是在封建皇權(quán)下維護(hù)和鞏固封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，大量引進(jìn)了西方18世紀(jì)以后的科學(xué)技術(shù)成果，大量譯入了西方著作、文獻(xiàn)，培養(yǎng)了第一批留學(xué)生，打開了西學(xué)之門；學(xué)習(xí)近現(xiàn)代公司體制，興建了一大批工業(yè)企業(yè)，開啟了日后中國(guó)的工業(yè)發(fā)展和現(xiàn)代化之路。在甲午中日海戰(zhàn)中，北洋艦隊(duì)全軍覆沒，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也隨之破產(chǎn)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的自強(qiáng)求富夢(mèng)最終以失敗告終。

由康有為、梁?jiǎn)⒊I(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)維新派對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后對(duì)“中國(guó)向何處去”的實(shí)踐與回答。其主要內(nèi)容是：學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等。通過這些措施來發(fā)展資本主義，建立君主立憲政體，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮與富強(qiáng)。但是這次運(yùn)動(dòng)遭到以慈禧太后為首的守舊派的強(qiáng)烈反對(duì)，同年九月慈禧太后等發(fā)動(dòng)政變，光緒帝被囚，維新派康有為、梁?jiǎn)⒊油Ｍ?。戊戌六君子被殺害，歷時(shí)僅103天的變法最終失敗。這是中國(guó)近代具有重大意義的一次由資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起的改良運(yùn)動(dòng)，但是最終以失敗告終。

資產(chǎn)階級(jí)革命派在1911年通過領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻了清王朝，結(jié)束了在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是近代中國(guó)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。孫中山一直致力于國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展，并提到：“一旦我們革新中國(guó)的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們的美麗的國(guó)家將會(huì)出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光，整個(gè)人類也將得以共享更為光明的前景，普遍和平必將隨中國(guó)的新生接踵而至，一個(gè)從來也夢(mèng)想不到的宏偉場(chǎng)所，將要向文明世界的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而敞開?！盵4]他還主張發(fā)展交通事業(yè)、礦產(chǎn)和工業(yè)，并對(duì)此作了深入具體的研究，提出了一個(gè)建設(shè)中國(guó)的宏偉藍(lán)圖，即《實(shí)業(yè)計(jì)劃》。遺憾的是，辛亥革命最終也未能使國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)，廣大人民群眾也未能擺脫悲慘凄涼的境遇。資產(chǎn)階級(jí)革命派的共和夢(mèng)最終也以失敗告終。

事實(shí)證明，地主階級(jí)的自強(qiáng)求富運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)維新派的改良運(yùn)動(dòng)和革命派的共和運(yùn)動(dòng)都未從根本上觸及到封建體制，他們都不能完成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

1921年成立的中國(guó)共產(chǎn)黨是馬列主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，它是以馬列主義為行動(dòng)指南的，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)政黨。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌煥然一新，中國(guó)廣大人民群眾有了可以信賴的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起了改變?nèi)嗣癖粍兿?、被壓迫的狀況，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)的艱巨而又神圣的歷史使命，并開始了不屈不撓、艱苦奮斗的斗爭(zhēng)歷程。經(jīng)過幾十年的艱苦奮戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨終于建立了新中國(guó)，中華民族真正地站了起來，千萬中華兒女通過艱苦的社會(huì)革命、改造和社會(huì)建設(shè)實(shí)踐，使“振興中華”的宏偉目標(biāo)和歷史任務(wù)真正進(jìn)入到中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中。

1954年，毛澤東、周恩來在第一次全國(guó)人民代表大會(huì)上提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)。1964年，第二次全國(guó)人民代表大會(huì)提出，要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把中國(guó)建設(shè)成為具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)國(guó)。1975年，第四屆全國(guó)人民代表大會(huì)重申了“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，那時(shí)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)遭受了重創(chuàng)，重申“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)具有深刻意義。1978年，中國(guó)實(shí)施了改革開放的偉大戰(zhàn)略以后，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻地總結(jié)和概括了社會(huì)主義革命和建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，進(jìn)而確保和加快中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路新的起點(diǎn)。黨的十一屆三中全會(huì)把全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的歷史性決策。1982年黨的十二大明確提出，中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史時(shí)期的總?cè)蝿?wù)是：團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，自力更生，艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家。1987年黨的十三大對(duì)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略作出了明確的闡述，即“第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比一九八零年翻一番，解決人民的溫飽問題。這個(gè)任務(wù)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。第二步，到本世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到下個(gè)世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。”[5]1997年黨的十五大提出了“新三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略：“展望下世紀(jì)，我們的目標(biāo)是，第一個(gè)10年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過10年的努力，到建黨100年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到下世紀(jì)中葉建國(guó)100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家?！盵6]2012年黨的十八大報(bào)告中提出的宏偉目標(biāo)是，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

改革開放三十多年的探索中，中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，正在以自己的實(shí)際行動(dòng)，發(fā)揮廣大人民的聰明才智，依靠全國(guó)人民的集體力量，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷探索、不斷前進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的旅途中堅(jiān)持不懈，努力拼搏奮斗。

三、中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)代價(jià)值 （一）進(jìn)一步呈現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖

習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！盵1]

（二）進(jìn)一步團(tuán)結(jié)社會(huì)力量，達(dá)成一致的社會(huì)共識(shí)

中國(guó)夢(mèng)不僅是歷史的訴求，更是現(xiàn)實(shí)的呼喚，也是未來的目標(biāo)。近代以來，中國(guó)革命的領(lǐng)袖、知識(shí)分子以及普通群眾，都以不同的形式描繪和表達(dá)自己心中的中國(guó)夢(mèng)、民族夢(mèng)，并付諸于各種形式的社會(huì)實(shí)踐之中。在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)即將實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)下，回首歷史，提出中國(guó)夢(mèng)，可以更加凝聚社會(huì)力量。

（三）進(jìn)一步發(fā)揮奮斗的勇氣和力量

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到2050年社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)即將實(shí)現(xiàn)這二百多年的時(shí)間路途漫長(zhǎng)。但新中國(guó)成立六十多年的歷史與現(xiàn)實(shí)，特別是改革開放三十余年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展取得的偉大成就，已經(jīng)使人們看到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就在眼前。中國(guó)夢(mèng)即將喚起人們內(nèi)心的訴求，激發(fā)人們繼續(xù)艱苦奮斗的勇氣和力量。中華民族的偉大復(fù)興與個(gè)人的夢(mèng)不僅相關(guān)，而且實(shí)現(xiàn)的路徑相同。只有腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)、艱苦奮斗、實(shí)干興邦，才能實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

（四）進(jìn)一步揭示了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的世界意義

夢(mèng)與追求相通，與理想相伴。夢(mèng)是人類面向未來的精神指向。因而每個(gè)人、每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有夢(mèng)。盡管發(fā)展的路徑有所不同，但“國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸?！?，這是全世界每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族共同的夢(mèng)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)步，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得的成就都是人類社會(huì)繁榮進(jìn)步的組成部分，因此“中國(guó)夢(mèng)同美國(guó)夢(mèng)、俄羅斯夢(mèng)、非洲夢(mèng)一樣，都是世界的夢(mèng)”[7]。

（五）進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想大眾化

中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)。那么既然有了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，為什么還要提出中國(guó)夢(mèng)？筆者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想大眾化的一個(gè)需要就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。不可否認(rèn)的是，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的話語表述方式是意識(shí)形態(tài)的話語表達(dá)。為了讓老百姓在思想、情感上接受中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，需要實(shí)現(xiàn)理論大眾化，而理論大眾化又要求話語表示方式通俗化、生活化。這就是說要用老百姓喜歡聽、聽得習(xí)慣、聽得懂的方式來表達(dá)深?yuàn)W的理論。毛澤東同志曾說過，大眾化“應(yīng)是新鮮活潑的，為老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。中國(guó)夢(mèng)的提出，以及相應(yīng)的“中國(guó)道路”、“中國(guó)精神”、“中國(guó)力量”等一系列大眾話語的表述，受到了老百姓的廣泛關(guān)注和認(rèn)同，國(guó)際社會(huì)也給予了熱烈回應(yīng)，從而使理論的魅力在話語轉(zhuǎn)換中得到彰顯。

四、結(jié)語中國(guó)夢(mèng)不是一般意義上的夢(mèng)想，而是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央立足國(guó)情實(shí)際，順應(yīng)人民期待的重大的治國(guó)理政戰(zhàn)略思想。它關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，包含依法治國(guó)、改革開放、執(zhí)政根基、從嚴(yán)治黨、意識(shí)形態(tài)建設(shè)等諸多內(nèi)容。它實(shí)際上是要回答“樹立什么樣的理想、怎樣實(shí)現(xiàn)理想”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)、怎么實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”這一關(guān)乎黨和國(guó)家命運(yùn)的根本理論與實(shí)踐問題，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系推進(jìn)到新的境界。

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Historical logic and contemporary value of Chinese DreamTIAN Meng， HONG Mimi

（School of Marxism， Changan University， Xian 710064， Shaanxi， China）Abstract： The propose of Chinese Dream not only reveals the development state of Chinas society since modern times but also manifests the common desires of the masses. In order to achieve the great Chinese Dream， we should profoundly know and grasp its historical logic， and understand peoples desire and pursuit in different historical periods. Chinese Dream is the answer to several major issues of socialism with Chinese characteristics and sets up the preliminary theoretical system.

Key words： Chinese Dream； historical logic； contemporary value； the Communist Party of China