孫偉

【摘要】在古詩(shī)文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)起來(lái)頭疼，教師引導(dǎo)起來(lái)也比較費(fèi)勁，容易出現(xiàn)冷場(chǎng)等意外情況。筆者發(fā)現(xiàn)，課文誦讀的流暢度直接影響學(xué)生對(duì)文言文的理解程度，至少會(huì)影響課堂的流暢程度。所以誦讀練習(xí)一定要走在前面，在誦讀中體會(huì)作者情感，把握情感的起伏變化。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué) 因聲求氣

隨著新課改的不斷推進(jìn)，高考對(duì)語(yǔ)文的重視程度也日趨增長(zhǎng)，而從題型上看，高考語(yǔ)文的題型短時(shí)間內(nèi)還不會(huì)有較為明顯的變化，但古詩(shī)文閱讀的比重相信在未來(lái)會(huì)有所提高，在這樣的形勢(shì)下，如何進(jìn)行有效的古詩(shī)文教學(xué)顯得至關(guān)重要。

在古詩(shī)文教學(xué)中，文言字詞是文言文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，如何給文言文字詞教學(xué)減負(fù)成了古詩(shī)文教學(xué)的關(guān)鍵。筆者在近十年的教學(xué)實(shí)踐中，深刻的認(rèn)識(shí)到因聲求氣的重要性。

一、在因聲求氣中把握古詩(shī)文情感動(dòng)向

在古詩(shī)文中常常能見(jiàn)到情感語(yǔ)言，這些情感語(yǔ)言幫助學(xué)生理解氣脈，從而用正確的情感去朗讀，在朗讀中又加深了對(duì)文章的理解，二者互相促進(jìn)。例如：在《伶官傳序》中，“意氣之盛，可謂壯哉！”“一夫夜呼，亂者四應(yīng)，及其倉(cāng)皇東出，未見(jiàn)賊而戍卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，身死國(guó)滅，何其衰也！”學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)，如能抓住“盛”和“衰”等這些情感語(yǔ)言，再朗讀，對(duì)全文的理解必然大有裨益。

二、因聲求氣，創(chuàng)造探究問(wèn)題營(yíng)造熱烈氣氛

詩(shī)歌是語(yǔ)言的皇冠，情感是詩(shī)歌的珍珠。學(xué)生在教師指導(dǎo)下吟誦古詩(shī)詞，促使學(xué)生與作品、學(xué)生與作者進(jìn)行深刻對(duì)話，激勵(lì)穿越時(shí)空，走進(jìn)作者心靈世界，和作者吟哦，和千年唐宋呼吸。課前誦讀，增加學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)，為課堂探究問(wèn)題營(yíng)造氣氛。

三、因聲求氣，詩(shī)詞文本與生命靈魂的對(duì)話

中華五千年，中華古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，埋藏了幾千年汗水與激情，洗滌了遷客騷人們的淚水與辛酸，掩映了幾千年的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，在烏衣巷口，在秦淮河邊，在烏江邊，在云霧飄蕩的竹林間，在不系之舟的渡口，在風(fēng)雨飄搖的草堂里，有那麼多的羈絆和哀愁。古詩(shī)詞借景抒情、體物寫(xiě)志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見(jiàn)、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要在誦讀中進(jìn)一步體味。

“凸碧堂品笛感凄清 凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞。寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”。在吟誦中，體味史湘云和林黛玉氣質(zhì)、命運(yùn)的不同，才能與作者對(duì)她們定位的“紅樓一哭，萬(wàn)艷同悲”相一致。在朗讀中體會(huì)林黛玉心中對(duì)自己所處的生存環(huán)境的失望情緒，在鶴立雞群一樣境況下消瘦孤獨(dú)地茍延殘喘，對(duì)自己這一切無(wú)奈的嘆惋。是林黛玉預(yù)見(jiàn)到會(huì)有一天，無(wú)情的冷月會(huì)看著自己死去的一種讖語(yǔ)。

四、因聲求氣，把握氣脈，促進(jìn)知識(shí)與能力相生相長(zhǎng)

古人云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。沒(méi)錯(cuò)的，尤其在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，更要突出誦讀，在誦讀中，把握文章的氣脈；在誦讀中體味詩(shī)詞的韻律，也為學(xué)生在今后的高考詩(shī)詞鑒賞和古詩(shī)詞創(chuàng)作中打下了基礎(chǔ)。

五、因聲求氣，讓詩(shī)詞走進(jìn)生活走進(jìn)心靈

開(kāi)展總題為《生活因詩(shī)而精彩》的系列寫(xiě)作、誦讀活動(dòng)。 在過(guò)去的一學(xué)年里，學(xué)生們舉行了詩(shī)歌朗誦會(huì)，士氣高昂，學(xué)習(xí)詩(shī)詞熱情大增；同時(shí)也帶來(lái)了學(xué)生多如雪片般的投稿，學(xué)生自發(fā)組織成立文學(xué)社，成立詩(shī)詞研究會(huì)，特別是對(duì)明代本地名人趙時(shí)春的詩(shī)詞做了大量的研究，雖然沒(méi)有重大突破，但是，對(duì)學(xué)生日后高考，科研注入了極大的動(dòng)力，這一切都是誦讀詩(shī)詞的結(jié)果。

六、因聲求氣，在誦讀中學(xué)習(xí)古人的品質(zhì)和精神氣質(zhì)

在誦讀中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注內(nèi)心，在誦讀中學(xué)習(xí)古人禮親近友、為人處世的方式，在誦讀中學(xué)習(xí)古人生活思維方式，詩(shī)意的棲居。海德格爾說(shuō)：詩(shī)人的天職在還鄉(xiāng)。我想古詩(shī)詞里住著一個(gè)桃源，住著一個(gè)田園，是我們共同的精神家園。在當(dāng)下這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，在這個(gè)信仰喪失的時(shí)代，在這個(gè)“過(guò)勞死”激增的時(shí)代，誦讀點(diǎn)詩(shī)歌，我想對(duì)不止于詩(shī)人，每一個(gè)人都有必要幻想?；孟霃脑?shī)詞開(kāi)始，幻想從誦讀開(kāi)始。

在詩(shī)詞教育中，讓誦讀教會(huì)學(xué)生生存，學(xué)會(huì)詩(shī)意的生存，學(xué)會(huì)自在，學(xué)會(huì)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讓教育喚醒一個(gè)民族的靈魂。

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