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        淺談我的作品《夢(mèng)》

        2014-10-21 19:44:37謝柱華
        華人時(shí)刊·下旬刊 2014年5期
        關(guān)鍵詞:追求現(xiàn)實(shí)

        謝柱華

        【摘要】世事如棋,人生如夢(mèng)。夢(mèng),人的一生其實(shí)就是有多多少少個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)短短的夢(mèng)構(gòu)成。酸甜苦辣,多愁善感,意氣風(fēng)發(fā)。然而,人,必須要有夢(mèng),中國(guó)人,有中國(guó)夢(mèng)!藝術(shù)道路上的前進(jìn)者,有屬于自己畫筆中的藝術(shù)夢(mèng)!因?yàn)橛袎?mèng)!生命才有了追求的意義,生活才有方向!

        【關(guān)鍵詞】人生如夢(mèng);追求;現(xiàn)實(shí)

        中圖分類號(hào):J22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A: 文章編號(hào):1006-0278(2014)05-294-01

        藝術(shù)創(chuàng)作的道路上,需要有自己的個(gè)性,自己的風(fēng)格以及繪畫語(yǔ)言特點(diǎn)。繪畫不是簡(jiǎn)單的復(fù)制,不是一成不變的描繪,而是畫家內(nèi)心的傾訴。自從繪畫開始,我便被大師們精美絕倫的作品深深的打動(dòng)和吸引住了。達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》,魯本斯的《劫奪呂西普的女兒》,柯羅《芒特楓丹的回憶》,達(dá)利《永恒的記憶》……無一不令我為之驚嘆,為之著迷!我喜歡古典主義繪畫,也喜歡超現(xiàn)實(shí)主義繪畫,但是,我更喜歡現(xiàn)實(shí)主義繪畫。

        一、靈感來源

        無意看到朋友從醫(yī)院拍照回來的嬰兒照片,讓我這張創(chuàng)作與生命有關(guān)的《夢(mèng)》找到了題材并激發(fā)了靈感。嬰兒,剛剛來到這世上的生命,眼睛還沒有睜開,躺在溫暖的襁褓中,像是在沉睡,也似乎在夢(mèng)中,每一個(gè)的姿態(tài)和表情都各有特點(diǎn)。安德烈.布勒東曾經(jīng)說過:我相信,夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)這兩個(gè)表面上如此矛盾的狀態(tài),將來會(huì)在某種絕對(duì)現(xiàn)實(shí),即超現(xiàn)實(shí)中得到解決。然而,這樣的超現(xiàn)實(shí),既不是人們的主觀現(xiàn)實(shí),也不是人們所依存的客觀現(xiàn)實(shí)。而是一種主觀想象和客觀實(shí)在的結(jié)合。對(duì)我來說,考慮繪畫的純粹性也是非常重要的。

        二、構(gòu)圖

        所謂構(gòu)圖,對(duì)于我們繪畫的人來講就是我們?cè)诶L畫的時(shí)候根據(jù)繪畫題材和創(chuàng)作主題思想的要求,把所要表現(xiàn)的形象適當(dāng)?shù)赜袡C(jī)組織起來,構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的比較完整的畫面,稱作構(gòu)圖。而我國(guó)傳統(tǒng)繪畫則稱之為“經(jīng)營(yíng)位置”。雖然說法不一樣,但是其目的所要表現(xiàn)主題思想和研究畫面布局和結(jié)構(gòu)的形式美是一樣的。其形式主要有:

        (1)水平式(2)“S”形(3)三角形(4)中心式——主題明確,效果強(qiáng)烈。給人視覺較強(qiáng)的沖擊力,使觀者對(duì)畫面的理解更加容易,中心突出,主次分明,虛實(shí)有序。我這幅《夢(mèng)》就是主要采取這種構(gòu)圖形式。

        三、色彩

        色彩是每一位繪畫的人都必須理解的,其中一些色彩的基本規(guī)律是學(xué)習(xí)繪畫的必由之路。亨利.柏格森曾告訴我們:“畫家站在他的畫布前調(diào)色盤上準(zhǔn)備齊這種顏色,……藝術(shù)創(chuàng)作就是進(jìn)行“不可預(yù)測(cè)的創(chuàng)造”。的確,在繪畫前,想好用什么顏色來作畫是非常重要的。在作畫中如果你選定某種色為主調(diào),那么這種色調(diào)就會(huì)始終伴隨著你的畫筆,直到結(jié)束。而且,因?yàn)樯实谋憩F(xiàn),其實(shí)就是作者內(nèi)心情感的宣泄。色彩運(yùn)用的對(duì)比,夸張強(qiáng)烈程度往往與畫家創(chuàng)作時(shí)候的情感波動(dòng)有密切關(guān)系。我也不例外,在整個(gè)畫面上做了色彩基調(diào)的構(gòu)想。背景用淺藍(lán)色而嬰兒的襁褓和衣服則用白色和粉紅色為主,其中一個(gè)的是淺綠色一個(gè)是米黃色。每個(gè)嬰兒頭部與背景都自然的處理成夢(mèng)幻熟睡中與現(xiàn)實(shí)中的結(jié)合。藍(lán)色,讓人遐想,飄渺如同在夢(mèng)中;黃紅相間,以紅為主,點(diǎn)綴了夢(mèng),同時(shí)也有意識(shí)的強(qiáng)調(diào)了這個(gè)夢(mèng)是溫暖而且是幸福的。我在整個(gè)畫面上的色調(diào)關(guān)系上處理的更進(jìn)一步,每一個(gè)嬰兒沉睡的臉的膚色都不完全一樣。大部分整理強(qiáng)調(diào)和諧中不缺乏特色。每一張小畫的銜接處都用達(dá)芬奇的薄霧法進(jìn)行處理,虛化自然過渡連接成一起。達(dá)到整體色調(diào)的節(jié)奏張弛,松緊有度。因?yàn)檫@是《夢(mèng)》,所以,整幅作品的色彩對(duì)比是柔和的,安詳溫馨舒適的。想要表現(xiàn)出穩(wěn)定,安寧,和諧與靜謐的氣氛。

        四、技法

        在繪畫的過程中,我主要運(yùn)用的技法有掃,揉,挫,罩染等。同時(shí),我也借鑒了倫勃朗的多次完成技法,色彩方面學(xué)習(xí)了魯本斯的大膽用色特點(diǎn)技法,光線上吸收了維米爾的技法,銜接處采用了達(dá)芬奇的薄霧畫法。

        五、《夢(mèng)》的意象

        夢(mèng),來源于現(xiàn)實(shí),且高于現(xiàn)實(shí)?!帮@然的,想象的王國(guó)實(shí)在是一個(gè)避難所,這個(gè)避難所之所以存在,是因?yàn)槿藗儽仨毞艞壃F(xiàn)實(shí)的生活中的某些本能的需求,而不是痛苦的享樂主義原則退縮到現(xiàn)實(shí)主義原則”——弗洛伊德曾經(jīng)在《自傳》里如此訴說。

        因?yàn)橛袎?mèng)!生命才有了追求的意義,生活才有方向!夢(mèng)是美麗的,美好的夢(mèng)需要我們?nèi)プ非?,在?mèng)的旅途中,需要我們的實(shí)際行動(dòng)。夢(mèng)之美帶來的生命真諦正如生命的種子破土而出,勢(shì)不可擋!在物欲橫流,浮躁不安的社會(huì)中生存,要保持內(nèi)心靈魂的高貴與單純。夢(mèng)或許是最好的港灣。夢(mèng)醒了,還有夢(mèng)……

        六、后記

        什么樣的經(jīng)歷形成什么樣的性格,什么樣的性格決定什么樣的風(fēng)格。風(fēng)格則體現(xiàn)出藝術(shù)家的生活感受和個(gè)性氣質(zhì)。一幅完整的作品往往透露出其藝術(shù)風(fēng)貌所具有的意蘊(yùn)和情調(diào)。這張創(chuàng)作完成后,我更加深刻的體會(huì)到到了:要成為一名出色的藝術(shù)家,除了要有獨(dú)特的生活感悟獨(dú)立的美學(xué)理念,還必須要有執(zhí)著追求的信念認(rèn)真踏實(shí)的恒心。正如梵高所說,在藝術(shù)的道路上,老老實(shí)實(shí)是最好的辦法,寧可不厭其煩地嚴(yán)肅鉆研,也不要投機(jī)取巧,嘩眾取寵。

        這張作品,我創(chuàng)作的方向主要是探求現(xiàn)代人們的心理狀態(tài)以及生命的意義。夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)。希望用我的內(nèi)心感受感悟來編織一個(gè)夢(mèng),讓有限的生命散發(fā)出無限的光芒……

        參考文獻(xiàn):

        [1][法]安德烈.布勒東.超現(xiàn)實(shí)主義宣言[M].袁俊生,譯.重慶大學(xué)出版社,2010.

        [2]馮知明.魯迅文集[M].海南出版社,2011.

        [3]蘇軾.蘇軾詞集[M].上海古籍出版社,2009.

        [4][英]佩特.現(xiàn)代西方文論選[M].伍蠡甫,編.上海譯文出版社, 1983.

        [5][奧]弗洛伊德.弗洛伊德自傳[M].顧聞,譯.上海人民出版社出版,1987.

        [6]孟子.孟子·離婁上[M].中華書局出版社,1960.

        [7]謝赫.古畫品錄[M].溫肇桐解析,江蘇美術(shù)出版,1992.

        [8][美]歐文·斯通.梵高傳[M].常濤,譯.北京出版社,2001.

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