李玉婷

【摘要】二胡是中國(guó)民族音樂(lè)中不可或缺的元素之一，而劉天華先生在二胡近一百年的發(fā)展中有著不可磨滅的作用。劉天華先生為二胡音樂(lè)的延續(xù)和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，他對(duì)藝術(shù)的改革與創(chuàng)新使中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)生了“質(zhì)”的飛躍。

【關(guān)鍵詞】劉天華；二胡藝術(shù)；民族樂(lè)器；民間音樂(lè)

劉天華（1895—1932）江蘇省江陰縣人，出生于一個(gè)清貧的知識(shí)分子家庭里，此時(shí)正值中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命末期，資產(chǎn)階級(jí)的新文化與封建主義的舊文化正進(jìn)行著對(duì)峙。由于自幼受家庭的熏染，民主、進(jìn)步、改革的“新”思想在劉天華幼小的心里就已生根、發(fā)芽，這為他之后的音樂(lè)發(fā)展奠定了深厚的思想基礎(chǔ)，而故鄉(xiāng)的風(fēng)情民俗與傳統(tǒng)歷史又為他的音樂(lè)發(fā)展奠定了情感基礎(chǔ)。劉天華先生在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育方面對(duì)二胡的藝術(shù)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，也作出了杰出的貢獻(xiàn)。

一.積極改進(jìn)民族樂(lè)器

在劉天華先生之前二胡的地位不僅低下而且它自身也存在著一定的缺點(diǎn)，例如：琴碼是竹制使琴的音色不美，琴弦的粗細(xì)、琴筒的大小、琴桿和弓子的長(zhǎng)短等問(wèn)題都沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定和統(tǒng)一，把位也不夠?qū)拸V，定弦不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。劉天華先生針對(duì)這些問(wèn)題對(duì)二胡進(jìn)行了革新，他將二胡的琴碼改為用堅(jiān)韌的紙卷緊然后兩頭用蠟封裹的紙碼，規(guī)定琴碼到千斤的基本距離；將琴弦規(guī)定為內(nèi)弦用絲二弦，外弦用子弦；弓子也變成了寬面、長(zhǎng)弓、可調(diào)節(jié)的設(shè)計(jì)；把位由過(guò)去傳統(tǒng)的三把位擴(kuò)大成七把位；規(guī)定了固定的定弦音（內(nèi)弦定D，外弦定A）。這些變革都使二胡的音色、音量和表現(xiàn)力都大大增強(qiáng)，而定弦的統(tǒng)一則使音響效果得到改善的同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)定弦的先河。

二.大膽吸取外來(lái)技法

劉天華先生不僅將西方的音樂(lè)理論和樂(lè)器的學(xué)習(xí)融人他的革新中，而且他還將學(xué)習(xí)到的西方音樂(lè)創(chuàng)作技法融入到他的二胡音樂(lè)創(chuàng)作中，成為我國(guó)音樂(lè)史上第一個(gè)把西洋技法用于民間器樂(lè)創(chuàng)作的作曲家，為民族器樂(lè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

從作品的結(jié)構(gòu)上看，他在民族音樂(lè)調(diào)式的基礎(chǔ)上加入了西洋技法，創(chuàng)作出具有ABA的中國(guó)民族器樂(lè)作品，隨后還創(chuàng)作出不帶再現(xiàn)的三段體。例如：《良宵》《獨(dú)弦操》《苦悶之謳》《燭影搖紅》這幾首都是不帶再現(xiàn)的三段體的代表作。此外他還創(chuàng)作出具有多段體結(jié)構(gòu)的新穎作品。例如：《閑居吟》《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》。

從作品的旋律上看，他大膽地加入了西方大小調(diào)體系中的不穩(wěn)定音（fa、si），并用變宮為角和以凡代宮的方法進(jìn)行解決。例如：《光明行》第一次主題的呈示就應(yīng)用“變宮為角”的手法。

從作品在節(jié)拍上的運(yùn)用看，他大膽運(yùn)用3/8、12/8拍這種歡快的節(jié)拍。例如：《燭影搖紅》中先由3/8變?yōu)?2/8，使樂(lè)曲具有了西洋樂(lè)中的網(wǎng)舞曲風(fēng)格。

無(wú)論是在結(jié)構(gòu)、旋律還是節(jié)拍上劉天華先生都進(jìn)行了變革，極大地豐富了音樂(lè)的表現(xiàn)力，使樂(lè)曲從內(nèi)容到形式，從旋律到調(diào)性都不同于傳統(tǒng)音樂(lè)但又與傳統(tǒng)音樂(lè)緊密相連，將作品的思想內(nèi)容與表現(xiàn)這些內(nèi)容的技巧相連，形成獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)作品。劉天華先生在音樂(lè)創(chuàng)作的10年中，產(chǎn)生了大量的二胡作品，其中，二胡樂(lè)曲10首，練習(xí)曲47首。

樂(lè)曲《病中吟》是劉天華先生又一代表作，樂(lè)曲表現(xiàn)了“五四”前夕對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)、反抗和斗爭(zhēng)精神。作品第一段通過(guò)婉轉(zhuǎn)的旋律表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)狀苦悶、無(wú)奈的情緒，第二段將第一段的素材加以發(fā)展，運(yùn)用對(duì)比表現(xiàn)堅(jiān)定的反抗和斗爭(zhēng)意識(shí)，第三段再現(xiàn)段，運(yùn)用起伏的旋律和分割、停頓的手法先是將苦悶的情緒表現(xiàn)得更加深沉而后又將奮發(fā)、堅(jiān)定的決心表現(xiàn)出來(lái)。整曲具有典型的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義和進(jìn)步性。

三.廣泛收集整理民間音樂(lè)

劉天華先生一直致力于收集、整理民間音樂(lè)資料，盡其所能想將古代音樂(lè)上的精髓流傳下來(lái)。他對(duì)傳統(tǒng)的記譜法進(jìn)行了改良，在工尺譜的旁邊加注了代表音值的各種豎線(xiàn)和符點(diǎn)并且添加了速度、力度及表情術(shù)語(yǔ)使譜子較之前更加的精細(xì)，對(duì)民族民間音樂(lè)的傳授與傳播更加便利，促使了民族民間音樂(lè)的交流與發(fā)展。

劉天華先生對(duì)古今中外音樂(lè)無(wú)論是高雅還是通俗，是理論還是技法都作了深入的研究；對(duì)樂(lè)器從演奏到創(chuàng)作再到樂(lè)器本身的變革都作了新的嘗試，對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)做出了巨大貢獻(xiàn)。這些杰出貢獻(xiàn)是與他對(duì)西方音樂(lè)理論以及西方樂(lè)器的學(xué)習(xí)、鉆研是密切聯(lián)系、不可分割的；與他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度也是分不開(kāi)的。他將西方音樂(lè)理論和西方樂(lè)器中的優(yōu)點(diǎn)和先進(jìn)之處融入到民族器樂(lè)，特別是二胡這件樂(lè)器的革新中，使民族音樂(lè)在更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的同時(shí)將思想情感和社會(huì)現(xiàn)狀融入作品中，深刻反映了那一時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子們的一種苦悶、彷徨、奮爭(zhēng)和渴望的精神風(fēng)貌。劉天華先生的二胡藝術(shù)創(chuàng)作生涯雖短暫但卻輝煌，我們?cè)谕锵н@位藝術(shù)家英年早逝的同時(shí)更贊嘆他留給我們這些經(jīng)久不衰的音樂(lè)財(cái)富。時(shí)至今日他所創(chuàng)作二胡練習(xí)曲和樂(lè)曲仍然是每個(gè)學(xué)習(xí)二胡的人所演奏的曲目。

四.綜論

劉天華先生的音樂(lè)事業(yè)雖只有短短的20年，但劉天華先生的精神和事跡將值得我們學(xué)習(xí)和紀(jì)念！他將二胡由原來(lái)卑微的社會(huì)階層提高到高等專(zhuān)業(yè)學(xué)府之中；對(duì)二胡外表進(jìn)行了革新；將二胡的演奏技法和創(chuàng)作技法大膽地納入西方音樂(lè)的先進(jìn)元素；在二胡教育、教學(xué)上形成了獨(dú)特的體系，為二胡的如何正規(guī)地進(jìn)入高等學(xué)府提供了條件，這一系列“新”形式和“新”思想的誕生，真正使二胡這一樂(lè)器從“柴房”步入“殿堂”，為二胡的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，成為我國(guó)民族音樂(lè)的代表。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)他的技藝和事跡的同時(shí)更應(yīng)該學(xué)習(xí)他對(duì)待音樂(lè)藝術(shù)的態(tài)度，學(xué)習(xí)和熱愛(ài)民族、民間音樂(lè)，發(fā)展民族、民間音樂(lè)的革新精神，科學(xué)學(xué)習(xí)西方音樂(lè)知識(shí)并“洋為中用”的發(fā)展觀(guān)，繼續(xù)傳承與努力促進(jìn)中國(guó)民族音樂(lè)的不斷發(fā)展。