狄靜靜

【摘要】新聞專業(yè)主義并不是在新聞?wù)Q生之初起就已經(jīng)存在的，新聞人也不是從職業(yè)且專業(yè)的新聞人士做起的，而是起于“包打聽”。民國時期，尤其是在新記《大公報》誕生之日起，報紙上的文章也漸由“文人論政”向“新聞專業(yè)主義”發(fā)展，在張季鸞、王蕓生兩代總編輯的帶領(lǐng)下，新記《大公報》盡力追逐新聞專業(yè)化，但由于編輯本身的思想及多種外部因素的影響下，新記《大公報》在新聞專業(yè)主義上還有所欠缺。

【關(guān)鍵詞】王蕓生；新記《大公報》；新聞專業(yè)主義

中圖分類號：G20 文獻標(biāo)識碼A： 文章編號：1006-0278（2014）05-266-01

《一代報人王蕓生》是由其子王芝琛所著，子為父作傳，一是對其人物生平十分了解，加之王芝琛走訪父親許多生前好友、同事等，第三是王芝琛本人對其父畢生供職的《大公報》也頗有研究，而且整部著作客觀公正，故而對研究王蕓生其人、其思想乃至當(dāng)時《大公報》的辦報理念都有很高的價值，只是這部傳記在某些部分失之于略，沒有用歷史的長視角做深度的挖掘。讀《一代報人王蕓生》，吾以為王的一生都盡力做到專業(yè)，即后面提到的新聞專業(yè)主義，但由于思想上的狹隘及其他因素的影響，又未能時時事事忠于新聞專業(yè)主義。

一、什么是新聞專業(yè)主義

新聞專業(yè)主義是關(guān)于“新聞獨立”的一種理念，是在政治獨立和經(jīng)濟自主的基礎(chǔ)上對采編、評論和刊發(fā)自由的追求。其特征是：1.傳媒具有社會公器的職能，新聞工作必須服務(wù)于公眾利益；2.新聞從業(yè)者是社會的觀察者，事實的報道者，而不是某一利益集團的宣傳員，或政治、經(jīng)濟利益沖突的參與者或鼓動者；3.他們以實證科學(xué)的理性標(biāo)準(zhǔn)評判事實的真?zhèn)危?wù)于事實這一最高權(quán)威，而不是臣服于任何政治權(quán)力或經(jīng)濟勢力；4.他們受制于建立在上述原則之上的專業(yè)規(guī)范，接受專業(yè)社區(qū)的自律，而不接受在此之外的任何權(quán)力或權(quán)威的控制。

二、新記《大公報》對新聞專業(yè)主義的踐行

1.理念：“不黨、不私、不盲、不賣”的“四不”方針。新記《大公報》在復(fù)刊之日就在天津版發(fā)表社評《本報同人之志趣》，提出了“不黨、不私、不盲、不賣”的“四不”方針。所謂“不黨”就是純以公民地位發(fā)表見解，不偏心于任何黨派；所謂“不私”就是報紙是社會公器，不能用作私圖；所謂“不盲”就是不隨聲附和，要有獨立見解；所謂“不賣”就是報紙始終為報社同人所有，不接受任何有政治性質(zhì)的金錢資助，不接受政治性的入股投資。

2.實踐：貫徹執(zhí)行“四不”方針的理念。就“不黨”而言，新記《大公報》在政治上是獨立的，它站在民間報紙的獨立立場對事實本身進行客觀公正的報道，盡力呈現(xiàn)事實本身，既不站在國民黨一邊，也不站在共產(chǎn)黨一邊，也不站在其他任何政黨的立場，至于報道的結(jié)果罵了誰幫了誰那只是客觀的作用，并非《大公報》的主觀意念。就“不私”而言，新記《大公報》是社會公器，不能夾雜報社或記者本身的名譽心和利害心，這也是《大公報》之所以為“大公”的原因，無不體現(xiàn)著報紙作為社會公器應(yīng)為公眾服務(wù)的宗旨。就“不盲”而言，新記《大公報》不盲目跟風(fēng)、不隨聲附和，有自己獨立的見解。就“不賣”而言，新記《大公報》為同人報紙，不受政府和黨派控制，顯示其辦報自主和言論獨立?！?/p>

3.報社業(yè)務(wù)方面，始終以新聞為本位，完善記者隊伍，堅持事實至上，允許不同聲音，體現(xiàn)了新聞專業(yè)主義的特質(zhì)。“報紙生命，首在新聞，蓋應(yīng)能反映中國之全部重要問題，以滿足救亡建國途中國民之一切需要?！笔紫龋瑥埣钧[、胡政之作為《大公報》創(chuàng)始人，始終沒有堅持新聞采訪報道，一生都是職業(yè)報人。其次，發(fā)現(xiàn)并重視新聞人才，開辟新的報道形式。一代新聞名記范長江就是胡政之發(fā)現(xiàn)的，從此《大公報》開辟了旅行報道這一新的形勢。

三、新記《大公報》新聞專業(yè)主義的局限性因素

（一）總編輯張季鸞后期對蔣介石的態(tài)度有違新聞客觀性原則

作為新記《大公報》創(chuàng)始人兼總編輯的張季鸞先生與蔣介石是不“罵”不相識，張季鸞曾在蔣介石發(fā)動“四一二”反革命政變時罵蔣倒行逆施，在蔣介石與宋美齡結(jié)婚時罵蔣介石“離妻再娶、棄妾新婚”；但相識后，1934年，蔣介石在南京大宴百官時，緊挨蔣介石坐的是一介布衣張季鸞；張季鸞也有恩必報，1936年西安“雙十二”事變之際，張季鸞接連發(fā)表兩篇社評《西安事變之善后》和《再論西安事變》，呼吁社會各界以大局為重，呼吁張學(xué)良、楊虎城“幡然回悟”，尊蔣之中心地位。

（二）政治性的強制?？c新聞檢查制度

1937年上海的《大公報》因抗議日本的新聞檢查制度，決定自動?？?。1943年，因報道河南省旱災(zāi)實況，觸怒了蔣介石，被罰?？臁＿@種情況其實在中國近代新聞史上屢見不鮮，所以即便是“不黨”、“不私”、政治獨立、自主經(jīng)營的《大公報》也擺脫不了大環(huán)境的制約，無可奈何地背離這新聞專業(yè)主義。

四、結(jié)論

新記《大公報》在某個時期、某些事件上雖然主觀客觀地背離了新聞專業(yè)主義的原則，但在那個時代、那個政治經(jīng)濟大環(huán)境下能夠跳出“文人議政”的窠臼向著新聞專業(yè)主義跨進已經(jīng)是非常有進步意義的。甚至可以說，它的某些理念、具體實踐對現(xiàn)代報紙甚至現(xiàn)代傳媒都有著重要的借鑒意義。

參考文獻：

[1]傅國涌.王蕓生在《大公報》[J].炎黃春秋，2003（12）.

[2]蔣瑞森.《大公報》的新聞專業(yè)主義[N].新聞世界，2013-3.