陳宏斌

【摘要】聲樂(lè)是現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域研究較多的內(nèi)容，其利用人聲演唱表達(dá)出不同的音樂(lè)思想，為聽(tīng)眾帶來(lái)了多種非凡的藝術(shù)享受。文章分析了聲樂(lè)領(lǐng)域發(fā)展形成的主要唱法，從多個(gè)方面對(duì)聲樂(lè)唱法進(jìn)行比較，更加全面地體會(huì)聲樂(lè)演唱方法的特色。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)；主流唱法；特色；對(duì)比

隨著社會(huì)藝術(shù)文明的不斷發(fā)展，音樂(lè)藝術(shù)的潛在價(jià)值受到了人們的普遍認(rèn)可，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注聲樂(lè)藝術(shù)文化。經(jīng)過(guò)理論研究與實(shí)際表演，聲樂(lè)領(lǐng)域已經(jīng)形成了幾個(gè)不同的演唱方式，每一種演唱都呈現(xiàn)了不同的藝術(shù)特色。為了更好地感受聲樂(lè)的藝術(shù)內(nèi)涵，應(yīng)掌握幾種主流唱法的藝術(shù)特色，以更好地欣賞聲樂(lè)作品，體會(huì)演唱者所要表達(dá)的藝術(shù)思想內(nèi)涵。

一.我國(guó)聲樂(lè)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀

金鐵霖是我國(guó)當(dāng)代民族聲樂(lè)研究領(lǐng)域的“大師級(jí)人物”，其結(jié)合個(gè)人演唱經(jīng)歷及教學(xué)經(jīng)歷，提出了中國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的先進(jìn)思想，并且在實(shí)際教學(xué)中得到了充分的體現(xiàn)。在總結(jié)民族聲樂(lè)教育家們的思想觀念之后，金鐵霖不急于效仿哪一位聲樂(lè)教育家的方式，而是把各個(gè)觀點(diǎn)整合到一起，形成了自身的特色。并提煉出民族聲樂(lè)教學(xué)思想的“精髓”，探索出一套適合中國(guó)特色的民族聲樂(lè)教學(xué)方式，這是金鐵霖敢于藝術(shù)創(chuàng)新的大膽嘗試。依據(jù)金鐵霖聲樂(lè)藝術(shù)的研究成果，我國(guó)聲樂(lè)唱法特色集中表現(xiàn)于民族性、藝術(shù)性、科學(xué)性、時(shí)代性，成為世界聲樂(lè)唱法的一大特色，也成就中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展的里程碑。

二.當(dāng)代聲樂(lè)領(lǐng)域的幾種主流唱法

基于對(duì)音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的不斷探索，聲樂(lè)演唱方法及風(fēng)格有了顯著的變化。不僅是國(guó)內(nèi)聲樂(lè)研究取得了先進(jìn)的進(jìn)展，國(guó)內(nèi)外諸多音樂(lè)藝術(shù)家也開(kāi)始探討聲樂(lè)的藝術(shù)魅力，從高音、中音、低音等三個(gè)層面上，延伸出了許多不同的演唱方式，豐富發(fā)展了世界音樂(lè)庫(kù)。

（一）美聲唱法

“豎”唱法是因?yàn)楦璩獣r(shí)嘴巴上下拉開(kāi)，形成長(zhǎng)條型或橢圓狀的0型；喉嚨以上下打開(kāi)為主，會(huì)厭軟骨充分“豎”起，聲音給人有“豎”或垂直的感覺(jué)。“橫”唱法則是歌唱時(shí)嘴巴左右拉開(kāi)，露上齒亦像在笑；喉嚨前后打開(kāi)，不強(qiáng)調(diào)會(huì)厭充分“豎”起，而突出聲帶的張力一阻力為發(fā)音主體。

（二）民族唱法

我國(guó)的民歌種類繁多、歷史悠久。在幾千年的發(fā)展與變化之中，逐漸形成了屬于各民族自己的多品種的民歌形式，這其中以漢族北方的山歌和南方的小調(diào)最有影響力和最有穿越時(shí)空界限之能力，并作為中國(guó)民歌的主要形式而不斷地向前發(fā)展，同時(shí)其他民族的聲樂(lè)唱法也隨著時(shí)代的發(fā)展，并在民族音樂(lè)融合發(fā)展，與世界音樂(lè)相互借鑒的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。

（三）流行唱法

流行唱法又稱通俗唱法?！傲餍懈枨边@個(gè)概念是不準(zhǔn)確的，準(zhǔn)確的概念應(yīng)為商品歌曲，即以贏利為主要目的創(chuàng)作的歌曲。它的市場(chǎng)性是主要的，藝術(shù)性是次要的。因而流行唱法準(zhǔn)確的概念應(yīng)為“商品歌曲唱法”，流行唱法迎合了市場(chǎng)需要，在一定時(shí)期內(nèi)滿足了樂(lè)迷的期待，也必將對(duì)其他唱法產(chǎn)生影響。

三.聲樂(lè)領(lǐng)域幾種唱法的對(duì)比研究

聲樂(lè)是唯美主義的典范，聲樂(lè)唱法革新標(biāo)志著音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新。無(wú)論是上述主流的三種唱法或是2006年國(guó)內(nèi)新出現(xiàn)的原生態(tài)唱法，幾種唱法之間都存在著關(guān)聯(lián)性，同時(shí)又發(fā)揮著各自唱法固有的特色，這才造就了別具一格的聲樂(lè)藝術(shù)魅力。

（一）表達(dá)方式

雖說(shuō)音樂(lè)藝術(shù)是主張歌聲表達(dá)藝術(shù)情感的方式，但演唱者發(fā)出聲音也是個(gè)人抒發(fā)情感的一種方式。美聲唱法表達(dá)著個(gè)人的思想情緒，融合了國(guó)外聲樂(lè)藝術(shù)成果民族唱法則注重民族藝術(shù)表達(dá)，把“民族風(fēng)情”呈現(xiàn)出來(lái)。幾種唱法的聲音里融合了個(gè)人思想、情感、意識(shí)、言語(yǔ)等許多要素，才得以保證聲樂(lè)演唱達(dá)到最好的藝術(shù)效果。

（二）個(gè)人姿態(tài)

聲樂(lè)唱法源自于長(zhǎng)期實(shí)踐，在演唱訓(xùn)練階段呈現(xiàn)出個(gè)人獨(dú)特的姿態(tài)。因而，藝術(shù)領(lǐng)域里沒(méi)有固定的姿態(tài)形式，流行唱法則更加主張個(gè)人風(fēng)格， “隨心、隨和、隨意”成為了流行唱法的最大特點(diǎn)。與此不同，民族唱法、美聲唱法往往要求保持某種姿態(tài)，比如，演唱者在歌唱中時(shí)而處于“微笑”狀態(tài)，必然會(huì)彰顯出更多的聲樂(lè)藝術(shù)魅力。

（三）演唱要素

美聲唱法與民族唱法對(duì)演唱要素有著較高的要求，尤其是“氣”和“聲音”在唱法中是很關(guān)鍵的兩個(gè)要素，正確處理氣和聲音的關(guān)系，幫助演唱者發(fā)揮出潛在的音樂(lè)藝術(shù)思想。比如，民族聲樂(lè)歌唱特別注重“字”的靈活應(yīng)用，演唱時(shí)要注意“吐字清晰”才能提升聲樂(lè)的藝術(shù)效果，給聽(tīng)眾帶來(lái)獨(dú)特的聽(tīng)覺(jué)。

（四）唱法訓(xùn)練

音樂(lè)是現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域研究的主要內(nèi)容之一，音樂(lè)所締造的藝術(shù)美感是無(wú)窮無(wú)盡的，正是由于音樂(lè)之聲所形成的聽(tīng)覺(jué)享受，才會(huì)讓更多的人著迷于聲樂(lè)藝術(shù)。幾種唱法培養(yǎng)過(guò)程中，國(guó)內(nèi)藝術(shù)學(xué)院開(kāi)始對(duì)聲樂(lè)課程教學(xué)提出新的思路，以民族、美聲、流行等聲樂(lè)唱法為主要對(duì)象，引入了當(dāng)代聲樂(lè)教育家們的思想理念，推動(dòng)和加速了中國(guó)唱法培訓(xùn)的發(fā)展。

四.結(jié)論

音樂(lè)是人類的共同語(yǔ)言，音樂(lè)是傳遞情感、表達(dá)思想的媒介，聲樂(lè)作為音樂(lè)藝術(shù)家們傳遞文化信息的媒介，在推動(dòng)各國(guó)交流合作方面發(fā)揮了積極作用，對(duì)推動(dòng)人類和平也發(fā)揮了積極意義。深入探討幾種主流聲樂(lè)唱法，可以從不同角度感受聲樂(lè)的藝術(shù)魅力，熟練地掌握聲樂(lè)演唱技巧，對(duì)提升聲樂(lè)素養(yǎng)和個(gè)人音樂(lè)感知都大有裨益。