錢錦燕
摘要:學(xué)校德育的本質(zhì)就是育德,以教會(huì)學(xué)生做人為核心,教育學(xué)生在學(xué)校做一個(gè)好學(xué)生,在家里做一個(gè)好孩子,在社會(huì)上做一個(gè)好公民。在教育中堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生思想道德教育,具體通過樹立學(xué)生尊重、誠信、規(guī)則意識(shí),懂得感恩、誠實(shí)、合作、孝道、紀(jì)律、守法等諸多身邊實(shí)例教育,真正的教給學(xué)生做人,做一個(gè)做有益于社會(huì)的有用人才。
關(guān)鍵詞:學(xué)會(huì)做人;德育工作;核心
國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要中闡述:“堅(jiān)持德育為先,加強(qiáng)馬克思主義中國化最新成果教育,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”教育。中職學(xué)生是一個(gè)較為特殊的群體,加強(qiáng)對(duì)中職生思想教育,教會(huì)他們做人,是中職教育的重中之中,即通過各種有效的途徑培養(yǎng)學(xué)生的正確核心價(jià)值觀,幫助學(xué)生明辨是非,分清善惡,排除成長路上負(fù)面的干擾,做一個(gè)做有益于社會(huì)的有用人才。
一、當(dāng)前中職學(xué)生思想存在的主要問題
1、行為偏差明顯。不少中職學(xué)生在組織紀(jì)律性、文明禮貌、社會(huì)公德等方面存在著較大的缺陷。主要表現(xiàn)在隨意遲到、曠課,不講究衛(wèi)生,粗言穢語,破壞公物,行為不端等。
2、主體意識(shí)較差。中職學(xué)生大多缺乏自我評(píng),以自以為是居多,有的自我鄙薄而萎靡不振;不尊重老師和同學(xué),不知道來學(xué)校讀書的目的,盲目從眾心理嚴(yán)重。因而,常發(fā)生不愿受到約束甚至厭學(xué)、上課睡覺,甚至逃課的現(xiàn)象,有的學(xué)生更是動(dòng)不動(dòng)就起哄喧鬧、吵架斗毆。
3、“觸網(wǎng)”學(xué)生較多。喜歡電腦游戲,把大部分時(shí)間花在網(wǎng)絡(luò)上,學(xué)習(xí)退步。
4、道德問題與心理問題交織。一部分學(xué)生不僅在道德方面存在著較多的問題,在心理健康方面也存在著障礙:求知欲低下、責(zé)任感缺失、自我封閉或固執(zhí)偏激、憂郁疑慮或亢奮沖動(dòng)等等。
5、法制觀念淡薄。一些學(xué)生做事我行我素,不知道遵紀(jì)守法是對(duì)每個(gè)公民的最基本的要求。個(gè)別學(xué)生往往身處犯罪的邊緣還渾然不覺,反而覺得自己“義氣”、“榮耀”、“夠酷”。
為此,必須在加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行以教會(huì)學(xué)生做人為核心的思想品德教育的同時(shí),用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去引導(dǎo)、啟發(fā)和教育學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)知行合一,應(yīng)充分利用學(xué)校、家庭、社會(huì)的資源,采取有效的措施做好中職學(xué)校的德育工作。
二、中職德育教育的途徑和措施
為確保中職德育教育的有效性,必須通過各種有效的途徑培養(yǎng)學(xué)生的正確核心價(jià)值觀,落實(shí)到學(xué)生日常行為習(xí)慣上,養(yǎng)通常叫的成教育。
(一)學(xué)會(huì)做人從學(xué)會(huì)尊重開始。
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母感恩。學(xué)校感恩教育重在讓學(xué)生享受父母關(guān)愛的同時(shí),能學(xué)會(huì)理解父母的付出,學(xué)會(huì)珍惜,學(xué)會(huì)延續(xù)。為父母做一點(diǎn)力所能及的小事能讓他們感受回報(bào)的幸福。
2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)同學(xué)友愛。對(duì)同學(xué)友愛是尊重同學(xué)的表現(xiàn),要讓學(xué)生對(duì)同學(xué)友愛就要培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛的班級(jí)人際關(guān)系,使學(xué)生學(xué)會(huì)愛別人,關(guān)心別人,給需要幫助的人一些力所能及的幫助;抓住一些涉及班級(jí)同學(xué)情感基礎(chǔ)問題的“小事”,激發(fā)群體情感,引導(dǎo)學(xué)生理解并寬容,做到嚴(yán)于律己,寬以待人。
3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人有禮貌。讓學(xué)生講禮貌,首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育,充分利用視頻等手段使學(xué)生對(duì)各種公共禮儀有基本的感性認(rèn)識(shí);其次要利用各種機(jī)會(huì)、各種場(chǎng)合讓學(xué)生得到練習(xí)和鍛煉,培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的習(xí)慣;最后要注意的是學(xué)校禮儀教育重在引導(dǎo)和示范,讓學(xué)生在理解對(duì)人禮貌重要意義的基礎(chǔ)上通過模仿,逐步潛移默化。
(二)學(xué)會(huì)做人須與人誠信。
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家庭講責(zé)任。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家庭負(fù)責(zé),意味著首先要讓學(xué)生理解父母對(duì)自己的責(zé)任以及這種責(zé)任所要達(dá)成的結(jié)果;引導(dǎo)學(xué)生做父母的老實(shí)孩子,向他們袒露自己的內(nèi)心世界;教育學(xué)生生活節(jié)儉,不攀比,不擺闊氣,不亂花錢;讓學(xué)生學(xué)會(huì)并主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng),學(xué)會(huì)料理個(gè)人生活;要求學(xué)生體貼父母,在家庭出現(xiàn)困難時(shí),學(xué)會(huì)主動(dòng)為父母分憂。
2.培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)校講誠實(shí)。其基本要求是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人,通過低起點(diǎn)、有針對(duì)性的循序漸進(jìn),讓學(xué)生明確什么該做,什么不該做,堅(jiān)持不懈,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。
3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)有合作。學(xué)生合作精神的培養(yǎng)首先在于建立對(duì)他人的信任感,通過各種學(xué)生喜愛的團(tuán)隊(duì)合作活動(dòng),讓學(xué)生感受彼此之間開誠布公,互相交心的樂趣;其次要培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力,學(xué)會(huì)在溝通中實(shí)現(xiàn)互相理解,尋找到共同的目標(biāo)和方向;培養(yǎng)合作精神還要克服人性中過于個(gè)人主義的傾向,警覺“自私之心”影響合作的誠意。
(三)學(xué)會(huì)做人要有規(guī)則意識(shí)。
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母講孝道。孝道作為中華民族的傳統(tǒng)美德,隨著中國社會(huì)文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容。要求學(xué)生有孝道主要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生“敬愛”。對(duì)父母的敬愛,是發(fā)自內(nèi)心的、真摯的。
2.培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)校有紀(jì)律。讓學(xué)生意識(shí)到:學(xué)習(xí)、生活和工作過程中都需要紀(jì)律、需要約束、需要規(guī)則;每一個(gè)人都需要遵守紀(jì)律,并為自己不遵守紀(jì)律的行為承擔(dān)責(zé)任。要引導(dǎo)學(xué)生通過協(xié)商、共同約定等方式參與規(guī)則制訂,參與制度建設(shè)。最終通過紀(jì)律管理使學(xué)生養(yǎng)成尊重紀(jì)律的意識(shí)和習(xí)慣。
3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)守法紀(jì)。一個(gè)社會(huì)公眾對(duì)法律的信仰生成相當(dāng)重要,它是一個(gè)國家法治化的關(guān)鍵性要素。德育的最基本的任務(wù)就是讓受教育者知道如何守法,做一個(gè)守法的公民。
總之,學(xué)校德育工作就是育德,教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人是根本。正如陶行知先生所說:“千教萬教,教人求真;千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人?!蓖ㄟ^感恩教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育、責(zé)任感教育等德育主題教育活動(dòng),努力造就:品格高尚有擔(dān)當(dāng),基礎(chǔ)全面有個(gè)性,言行舉止有修養(yǎng),體格健壯有魅力,立身揚(yáng)名懂感恩,持續(xù)發(fā)展有潛質(zhì)的新世紀(jì)公民。不僅要用自己生命的全部激情和智慧詮釋、探索和揭示現(xiàn)代德育的內(nèi)涵、規(guī)律,更要用自己生命的火焰點(diǎn)燃和照亮學(xué)生生命的光彩。
參考文獻(xiàn):
[1]辛鳴,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建,學(xué)習(xí)時(shí)報(bào),201055