梁理常

雷州市建筑設(shè)計院

摘要：創(chuàng)新設(shè)計是建立在對建筑條件進行充分而深刻的基礎(chǔ)上，抓住問題的本質(zhì)和建筑目標，以豐富的想象力和充足的設(shè)計靈感，創(chuàng)造出實用性和藝術(shù)性統(tǒng)一的建筑物。本文就建筑設(shè)計中創(chuàng)新思維的概念和理論基礎(chǔ)進行介紹和分析，最后提出創(chuàng)新思維在建筑設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；建筑設(shè)計；應(yīng)用

建筑設(shè)計的創(chuàng)新思維是指建筑設(shè)計人員以自己的知識、經(jīng)驗和已經(jīng)掌握的信息為基礎(chǔ)，通過各種思維方式和方法，對建筑設(shè)計的各個要素進系統(tǒng)性的整合，從而取得具有首創(chuàng)性和一定價值成果的思維活動。與傳統(tǒng)的設(shè)計思維相比，建筑設(shè)計的創(chuàng)新思維更加強調(diào)創(chuàng)新方法的應(yīng)用和首創(chuàng)性。

一、創(chuàng)新建筑設(shè)計的基本概念和原則

1.創(chuàng)新建筑設(shè)計的基本概念

所謂創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新事物的能力，是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。建筑設(shè)計是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)合體，是創(chuàng)新思和現(xiàn)實條件合成的產(chǎn)物，是運行過程中設(shè)計構(gòu)思組合所產(chǎn)出的全新設(shè)計理念?，F(xiàn)代建筑設(shè)計是以人為宗旨，滿足人性化需求，以改善城市環(huán)境和效率為目標，綜合將城市各個要素融入到建筑設(shè)計之中，最終形成科學(xué)、合理、環(huán)保、節(jié)約的建筑群體。

2.建筑設(shè)計的創(chuàng)新原則

在建筑設(shè)計實踐中，建筑設(shè)計涉及的范圍比較廣，利益相關(guān)者比較多，設(shè)計要求較高，一些設(shè)計師創(chuàng)新思維過于活躍，在實現(xiàn)設(shè)計方案的過程中嚴重脫離設(shè)計原則，片面追求異性化、獨特性，造成實用功能和視覺效果不佳的結(jié)果，因此必須創(chuàng)新設(shè)計必須堅持一定的原則。

（1）聯(lián)系性和動態(tài)性設(shè)計原則

聯(lián)系性原則主要是指在設(shè)計過程中，不僅要注意建筑系統(tǒng)各方面因素，還要對建筑周圍環(huán)境 進行深刻的分析。動態(tài)原則主要是指把握建筑設(shè)計的內(nèi)外聯(lián)系以及設(shè)計發(fā)展變化的方向、趨勢、動態(tài)，還要研究建筑設(shè)計的發(fā)展規(guī)律、應(yīng)用效果等。動態(tài)性原則對于建筑設(shè)計來講要立足于現(xiàn)實、兼顧未來、把握時代的發(fā)展方向。

（2）整體性和綜合性設(shè)計原則

整體性設(shè)計原則是從建筑設(shè)計的整體效果來考慮，正確分析整體和部分關(guān)系、結(jié)構(gòu)、功能，充分發(fā)揮兩者之間相互制約、相互依賴、相互結(jié)合的作用。綜合性設(shè)計原則是指把設(shè)計各要素、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、關(guān)系、功能等進行綜合考慮，從綜合的角度上進行分析，最后再歸納綜合各功能。建筑設(shè)計要逐層次分析、反饋，按照差異化原則重新進行分析、修改、整合，最終達到部分和整體的高度統(tǒng)一。

（3）可能性和效益原則

創(chuàng)新設(shè)計必須要在現(xiàn)實條件下進行設(shè)計，要立足于當(dāng)前建筑水平和技術(shù)，保證設(shè)計的可實現(xiàn)性。同時還要依據(jù)預(yù)算額度進行設(shè)計，以最低的成本實現(xiàn)最大的效果和收益。某些設(shè)計不分情形和建筑功能類型的差異，用一種特例所采用的方式、片面追求奇異空間的體驗。在空間尺度或組合中，片面追求精神要素的創(chuàng)新，忽視功能、經(jīng)濟等要素和效率的原則，這些所謂的設(shè)計創(chuàng)新是萬萬不可取的。

二、建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的特征

要想充分合理的運用建筑設(shè)計的創(chuàng)新思維，就必須要充分的把握現(xiàn)有的建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的特點。這種創(chuàng)新建筑設(shè)計思維，同其他的創(chuàng)新思維一樣，具有突破傳統(tǒng)，彰顯個性的特點，但是又同其他領(lǐng)域的創(chuàng)新思維有所不同，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：建筑創(chuàng)新思維的反思性、建筑創(chuàng)新思維的超越性以及建筑創(chuàng)新思維的實踐性、建筑創(chuàng)新思維的相對性、建筑創(chuàng)新思維的兩面性。

1.建筑創(chuàng)新思維的反思性

所謂反思性，就是指在建筑創(chuàng)新設(shè)計的過程中，要對現(xiàn)有的建筑設(shè)計方案不斷的反思，以便不斷的完善，并且要在反思的過程中打破慣有思維，實現(xiàn)真正的創(chuàng)新突破。

2.建筑創(chuàng)新思維的超越性

所謂超越性，就是說在建筑創(chuàng)新思維的設(shè)計過程中，應(yīng)該對現(xiàn)有的已經(jīng)實現(xiàn)的建筑設(shè)計的創(chuàng)新思維進行超越，并且不斷的完善和改進現(xiàn)有的建筑設(shè)計，以此來推動建筑設(shè)計方案的不斷發(fā)展。

3.建筑創(chuàng)新思維的實踐性

所謂實踐性，就是指在建筑創(chuàng)新思維的設(shè)計過程中，要始終同現(xiàn)有的建筑實際相結(jié)合，每一項創(chuàng)新都是基于現(xiàn)有的實際情況的創(chuàng)新，因為如果一項建筑創(chuàng)新不能夠有效的應(yīng)用于現(xiàn)有的實踐中，那么無疑是失敗的。

4.建筑創(chuàng)新思維的相對性

所謂相對性，就是指在建筑設(shè)計的過程中，任何一種創(chuàng)新思維都不是永遠處于創(chuàng)新前沿的，而當(dāng)下所有的創(chuàng)新思維在日后也必然被取代或者被淘汰。所以，設(shè)計者應(yīng)該充分的認識到這一點，不要奢望每一個創(chuàng)新思維和設(shè)計能夠永遠保鮮。

5.建筑創(chuàng)新思維的兩面性

所謂兩面性，就是指在建筑設(shè)計的創(chuàng)新過程中，各個要素之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的，所以在考量任何一個元素的時候都不能單獨判定其好壞。

三、現(xiàn)代建筑設(shè)計中創(chuàng)新思維的應(yīng)用

1.加強對建筑設(shè)計理論創(chuàng)新設(shè)計的重視

建筑理論是指人們關(guān)于建筑設(shè)計知識的理解和論述，是設(shè)計師們對設(shè)計經(jīng)驗的總結(jié)和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。建筑設(shè)計的一個核心問題是建筑科學(xué)理論的系統(tǒng)化和規(guī)范化，在專業(yè)化的建筑設(shè)計理論建設(shè)過程中，要不斷提高建筑設(shè)計實踐水平和設(shè)計構(gòu)思創(chuàng)意水平。這就需要設(shè)計師們積極借鑒國際先進理論研究成果、新思路、新理念；逐漸開放思想，改變思維方式，大膽運用頭腦風(fēng)暴法，從而不斷推動建筑設(shè)計向前發(fā)展，力爭達到國際先進水平。同時要加強“本土論”探索，在建筑設(shè)計中，要集中反映地域、特色、民族的審美特征，把民族傳統(tǒng)文化和建筑藝術(shù)有機結(jié)合起來，凸顯出民族文化特色和城市文化精神。

2.現(xiàn)代建筑設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)人文精神

建筑設(shè)計是設(shè)計者心理認知以及對美學(xué)意象的映射和反映，設(shè)計并不是孤立的。建筑創(chuàng)作的藝術(shù)形式應(yīng)該給人們帶來一種視覺沖擊力和吸引力。特別是隨著城市現(xiàn)代化的發(fā)展，建筑設(shè)計創(chuàng)新體現(xiàn)著一種公眾精神，凝聚著整個城市的文化底蘊，它體現(xiàn)了新的人文色彩、人文氣質(zhì)、心理認知等。同時建筑創(chuàng)作也和市民本身的歸屬感、認知感密切相關(guān)，因此在城市重要建筑的創(chuàng)新設(shè)計中要體現(xiàn)現(xiàn)代人文精神，要和城市精神和市民要求相結(jié)合。

3.建筑設(shè)計和城市設(shè)計相融合

建筑實際不僅受到建筑目標的要求影響，還受到外部空間環(huán)境與局部環(huán)境等外部條件的影響。因此，在建筑設(shè)計構(gòu)思過程中，要實現(xiàn)某種特質(zhì)集合，要把建筑形式、空間環(huán)境所不能體現(xiàn)的藝術(shù)要素充分地表現(xiàn)出來。也就是建筑形態(tài)設(shè)計和內(nèi)部環(huán)境之間達到內(nèi)在的統(tǒng)一與和諧，尊重外部環(huán)境的多樣性、整體性要求，只有這樣，才能創(chuàng)造出完美的建筑藝術(shù)形式。高度的和諧統(tǒng)一不僅是現(xiàn)代化建筑美學(xué)理念的重要因素，還是建筑設(shè)計藝術(shù)的本身特征，以及對城市文脈、環(huán)境文理的認同和尊重。

4.建筑工程設(shè)計中科技的創(chuàng)新

在現(xiàn)代建筑設(shè)計中科學(xué)技術(shù)不僅是對建筑設(shè)計的一種信息處理工具，更是建筑設(shè)計實踐應(yīng)用的關(guān)鍵部分。建筑設(shè)計的創(chuàng)新不單單是在外形上下功夫，還要體現(xiàn)在建筑應(yīng)用過程中，全面實現(xiàn)科技為藝術(shù)服務(wù)的理念。例如：在清華大學(xué)超低能耗樓設(shè)計中充分利用高新科技，應(yīng)用了生態(tài)艙的設(shè)計、太陽能發(fā)電的設(shè)計、綠色屋頂?shù)取⒅参镆胧覂?nèi)生長，創(chuàng)造性地增加了與自然接觸的人性化空間，室內(nèi)空氣質(zhì)量也得到了一定的改善。

結(jié)語

建筑作為一種基礎(chǔ)設(shè)施，對人們的生活以及城市建設(shè)都有著非常重要而深刻的影響，因此在現(xiàn)代建筑過程中，設(shè)計者應(yīng)該充分的運用建筑創(chuàng)新思維，打破現(xiàn)有的傳統(tǒng)思維方式，實現(xiàn)建筑功能和布局上的有效創(chuàng)新，樹立每一個建筑物不同的個性，賦予建筑物更加強大的生命力。在實際的操作過程中，還應(yīng)該注意的是要遵循因地制宜和辯證創(chuàng)新的原則，否則將無法有效的發(fā)揮建筑創(chuàng)新的效果。

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