謝其忠

緊跟時(shí)代步伐，弘揚(yáng)主旋律是時(shí)代發(fā)展對(duì)教育的要求，所以美術(shù)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，愛國(guó)主義教育有義不容辭的責(zé)任。一、欣賞中華傳統(tǒng)的藝術(shù)美，增強(qiáng)民族自豪感在美術(shù)欣賞教學(xué)中，充分利用欣賞內(nèi)容，挖掘其中的愛國(guó)主義思想素材，使學(xué)生既感受到藝術(shù)美，又受到深刻的愛國(guó)主義教育。例如，“原始人的創(chuàng)造”這一節(jié)課，通過(guò)教師的講授，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，并用最簡(jiǎn)單明確的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)彩陶紋飾的特征及與周圍事物的聯(lián)系，它不僅僅是中國(guó)文化的瑰寶，也是世界古代文化藝術(shù)的重要組成部分，使學(xué)生能夠感受到陶文化的獨(dú)特藝術(shù)魅力，為祖國(guó)的民族傳統(tǒng)文化和文化精神而自豪驕傲。二、了解中華民族的屈辱史，增強(qiáng)民族自豪感在美術(shù)教學(xué)欣賞中利用作品中坎坷的命運(yùn)為素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，“昭陵六駿”就是一例，昭陵六駿是唐太宗李世民在其陵前置放的，是他在開國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中曾先后騎過(guò)的六匹戰(zhàn)馬的高浮雕石刻。由唐代著名畫家閻立本畫圖起樣，李世民親自提贊語(yǔ)、書法家歐陽(yáng)詢書刻于石。具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是唐代雕刻的優(yōu)秀代表作之一，代表了唐代雕塑的最高水平。三、讀懂中華民族的奮斗史，增強(qiáng)民族自信心通過(guò)繪畫作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。蔣兆和的《流民圖》描繪了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)難民的悲慘生活；徐悲鴻的《愚公移山》，作者借愚公移山的故事表達(dá)中國(guó)人民抗戰(zhàn)到底的決心等。通過(guò)對(duì)美術(shù)史發(fā)展脈搏的把握，清楚地展現(xiàn)中華民族不向外部勢(shì)力屈服和不屈不撓的抗?fàn)幘?，使學(xué)生充滿對(duì)英雄人物的崇敬之情，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。四、自覺保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)利用藝術(shù)品的流向?qū)W(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。如：故宮博物院失而復(fù)得的虎、熊、豹等六尊銅獸頭飾品；不但老一輩藝術(shù)家，如齊白石、徐悲鴻等的作品受到海內(nèi)外收藏家的追捧，當(dāng)代許多藝術(shù)家的作品也大受歡迎。這說(shuō)明自改革開放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成就，人民的生活發(fā)生了巨大變化，民富國(guó)強(qiáng)，提高了中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的地位，更使學(xué)生為自己偉大的祖國(guó)感到無(wú)限的驕傲和自豪。美術(shù)教育與愛國(guó)主義教育有機(jī)結(jié)合，在教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育要恰當(dāng)、貼切，不能占用太長(zhǎng)時(shí)間，以免喧賓奪主，應(yīng)使學(xué)生在掌握美術(shù)知識(shí)的同時(shí)受到愛國(guó)主義教育。參考文獻(xiàn)：王逢賢.德育原理綱要.東北師大出版社，1983-06.