蔣飛龍

摘 要：筆者素愛紫砂花器創(chuàng)作，每件作品，都仿佛是大自然的一張縮影，一頁寫真。暢游于自然之中，野花閑草，萬木生靈都是他心中最愛。

關(guān)鍵詞：蝶戀花；造型；茶文化

1 前言

中國陶瓷享譽世界，一萬年前古代先民就已掌握了制作陶器的技術(shù)。從新時器時代的彩陶、黑陶；商周時代的釉陶、硬陶，中國陶器的發(fā)展影響也尤為深遠。這漫長的發(fā)展過程，紫砂壺的造型、藝術(shù)特點，也隨著歷史的發(fā)展演變、價值取向，發(fā)生著改變。

2 《蝶戀花》壺的藝術(shù)魅力

蝶戀花，是中國詞牌名稱，分上下兩闋，共六十個字，一般用來填寫多愁善感和纏綿悱惻的內(nèi)容。自宋代以來，產(chǎn)生了不少以《蝶戀花》為詞牌的優(yōu)美詞章，像宋代柳永、蘇軾、晏殊等人的《蝶戀花》，都是成為經(jīng)久不衰的絕唱。

《蝶戀花》原是唐教坊曲名，本采用梁簡文帝樂府：“翻階蛺蝶戀花情”為名，又名《黃金縷》、《鵲踏枝》、《鳳棲梧》、《卷珠簾》、《一籮金》、《江如練》、《西笑吟》、《明月生南浦》、《轉(zhuǎn)調(diào)蝶戀花》、《魚水同歡》等?！稑氛录贰ⅰ稄堊右霸~》并入“小石調(diào)”，《清真集》入“商調(diào)”。趙令畤有《商調(diào)蝶戀花》，聯(lián)章作《鼓子詞》，詠《會真記》。其詞牌始于宋，雙調(diào)，六十字，上下片各四仄韻。古代詞曲一般以抒寫纏綿悱惻或抒寫心中愁的情感為多。雖有部分山水，但還是寄情于物的表現(xiàn)。

筆者素愛紫砂花器創(chuàng)作，每件作品，都仿佛是大自然的一張縮影，一頁寫真。暢游于自然之中，野花閑草，萬木生靈都是他心中最愛。江南故土綿延的山脈，不僅深藏著神奇的五色土，其景更是繽紛美艷，秀色可餐。野花閑草間，經(jīng)?？梢婔骠嫫鹞璧暮麌ㄞD(zhuǎn)，妙趣橫生。

筆者創(chuàng)作此壺，構(gòu)思巧妙，別具風(fēng)格，流暢清晰、韻味盡顯。壺身以彩繪與貼花裝飾手法表現(xiàn)蝴蝶與花。泥色古拙典雅，壺身飽滿豐腴，勻致厚重，渾圓一體，端莊大氣。亮麗鮮艷的著色，是該作品的一大亮點，筆者一應(yīng)面對，使壺上升為情調(diào)豐富、文雅蕩然的藝術(shù)佳品。

作品設(shè)計富于情趣和理趣，全手工制作，運用捏塑與紫砂手工成型。壺身渾圓雅致，飽滿豐腴，壺嘴與把手前后呼應(yīng)，肩與底短而穩(wěn)，比例協(xié)調(diào)，壺的張力極具震撼。一種洗盡鉛華的素凈優(yōu)雅，一種凝練風(fēng)霜的大家氣質(zhì)，不僅是壺的風(fēng)格，更是壺作者的品性魅力。

紫砂花器師法自然、妙趣天成，對技法難度的要求更高，對泥料、泥色的把握更精準(zhǔn)，賞《蝶戀花》，整壺融情于景，惹人喜愛。

紫砂陶是因茶而生的工藝，是茶文化發(fā)展到一個階段后所引發(fā)的茶具革新的必然結(jié)果。因此，宜興的茶文化在紫砂文化中有著主要的位置?；蛘哒f，紫砂文化中，茶文化是不可缺的篇章。

宜興氣候溫和濕潤，雨量充沛，四季分明，不但農(nóng)事富庶，還是古代“陽羨茶”、“晉陵紫筍”、“顧渚紫筍”和“羅岕茶”的產(chǎn)地。宜興山區(qū)茶境甚佳，唐代詩人杜牧在《題宜興茶山》詩中有所形容：“山實東吳秀，茶稱瑞草魁?！碧拼枋リ懹鹜砟觌[居湖州苕溪，其間活動于長興顧渚、宜興南山一帶，并曾到宜興之南山采茶，他的《茶經(jīng)·八之出》有關(guān)于宜興產(chǎn)名茶的記載：“常州次，常州義興縣生君山懸腳嶺北峰下，與荊州、義陽郡同；生圈嶺善權(quán)寺、石亭山，與舒州同?！?/p>

李漁論飲茶，講求藝術(shù)與實用的統(tǒng)一，他的記載和論述，對后人有很大的啟發(fā)，對當(dāng)今的紫砂藝人的影響更大。“凡制茗壺，其嘴務(wù)直，購者亦然，一幽便可憂，再幽則稱棄物矣。蓋貯茶之物與貯酒不同，酒無渣滓，一斟即出，其嘴之曲直可以不論。茶則有體之物也，星星之葉，入水即成大片，斟瀉之時，纖毫入嘴，則塞而不流。啜茗快事，斟之不出，大覺悶人。直則保無是患矣，即有時閉塞，亦可疏通，不似武夷九曲之難力導(dǎo)也”。

3 結(jié)語

宜興是產(chǎn)陶區(qū)，同時也是個產(chǎn)茶區(qū)，這就有了作為陶門類中的紫砂陶與茶事結(jié)緣。紫砂茶壺的傳統(tǒng)手工制作，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一項特別的工藝和文化內(nèi)容，也是最有價值和最值得重視、傳承的內(nèi)容。