林頤

《教育應(yīng)該不一樣》透徹分析臺灣目前的教育環(huán)境，包括被摧毀的職教體系、急功近利的家長心態(tài)、媒體的可議之處、老師的教育心態(tài)及學(xué)歷通脹時(shí)代。

臺灣“飯店之父”嚴(yán)長壽，自我評價(jià)是受正統(tǒng)教育不足的人，高中畢業(yè)沒有上過大學(xué)的他，卻在28歲當(dāng)上美國運(yùn)通總經(jīng)理，32歲成為亞都麗致飯店總裁，對于教育，嚴(yán)長壽有獨(dú)特的看法和深刻的思考。

嚴(yán)長壽說自己是一個(gè)業(yè)余的社會觀察者，以及想盡點(diǎn)社會責(zé)任的公民。這當(dāng)然是自謙?！皹I(yè)余社會觀察者”嚴(yán)長壽提筆寫作《教育應(yīng)該不一樣》，直擊臺灣現(xiàn)代教育的各種弊病，該書入選《亞洲周刊》年度非小說類十大好書、金石堂書店年度十大好書，讓教育成為臺灣大眾熱議話題。

在該書中，嚴(yán)長壽以一個(gè)受不了父親成績高壓統(tǒng)治而遠(yuǎn)走異國的孩子的故事作為切入點(diǎn)，批判家長作風(fēng)中的四大盲點(diǎn)：生怕孩子輸在起跑線上、膜拜不合時(shí)宜的升學(xué)主義、要孩子追逐速成從眾的人生、要孩子爭捧鐵飯碗。

“教育不應(yīng)是裝滿一壺水，而是點(diǎn)亮一根蠟燭?！眹?yán)長壽看到了現(xiàn)代教育中教師的尷尬處境，他的詰問振聾發(fā)聵：好老師的耐心、熱忱、啟發(fā)能力如何經(jīng)由傳統(tǒng)考試鑒別出來？當(dāng)我們還用舊標(biāo)準(zhǔn)挑選老師時(shí)，如何期待學(xué)生會有新希望？嚴(yán)長壽援引澳大利亞學(xué)校選才標(biāo)準(zhǔn)，臺灣地區(qū)新竹、彰中學(xué)校等教學(xué)實(shí)例，剖析教育制度改革的可能性和必要性。同時(shí)，嚴(yán)長壽告誡老師們莫忘為師初衷，讓師者形象實(shí)現(xiàn)從權(quán)威到啟發(fā)的轉(zhuǎn)變，只有當(dāng)學(xué)生的伯樂，師生才會都快樂。

對年輕人，嚴(yán)長壽諄諄教誨：“年輕朋友請走一條追尋自我天賦之路?！眹?yán)長壽認(rèn)為，年輕人應(yīng)該掌握五種能力：傾聽自己內(nèi)心的能力、判斷的能力、拿出主見的能力、實(shí)踐與學(xué)習(xí)的能力、對世界好奇的能力。在這部分，嚴(yán)長壽更多扮演的是一盞路燈的角色，希望以自己的經(jīng)歷以及臺灣各界一些成功人士的故事，給迷茫的年輕人照亮人生方向，提供可以學(xué)習(xí)、模仿的經(jīng)驗(yàn)。

嚴(yán)長壽的許多觀點(diǎn)犀利直接，譬如他批評臺灣社會泛濫的各種補(bǔ)習(xí)班“以技術(shù)的快捷方式，教學(xué)生得高分”；他甚至說“考試是假性平等，重要的東西不能量化”； 他認(rèn)為“以分?jǐn)?shù)為代表”的單一教育目的毀人不倦；他更大膽指責(zé)“教育資源過于集中，讓社會走向強(qiáng)者益強(qiáng)、弱者益弱的不公之路”。嚴(yán)長壽在該書扉頁序言中說：“這是教育的‘共錯(cuò)結(jié)構(gòu)，我們必須共同承擔(dān)?！弊x《教育應(yīng)該不一樣》，我深感嚴(yán)先生的焦慮與迫切，他強(qiáng)烈的公民意識和社會責(zé)任感，令我感佩。

《教育應(yīng)該不一樣》是嚴(yán)長壽針對臺灣教育亂象的論著，但從中可以窺見大陸教育的各種問題，應(yīng)該引起大陸民眾和教育部門的重視。我們同樣應(yīng)該思考，我們的教育“病”在哪。