白婧婧

有人認(rèn)為，“讀、聽(tīng)、思、寫(xiě)”特別是“讀、聽(tīng)、寫(xiě)”是文科老師的事，和理科老師不沾邊，其實(shí)這是不對(duì)的。本人從首都師范大學(xué)生命科學(xué)系畢業(yè)后，14年來(lái)一直從事高中生物課教學(xué)工作，獲得通遼市教學(xué)能手稱號(hào)，所寫(xiě)文章發(fā)表在《陜西教師報(bào)》《通遼日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上，有多篇文章還被收入《教苑思絮》（內(nèi)蒙古人民出版社2005年）《柳笛聲聲》（遠(yuǎn)方出版社2013年）兩本書(shū)。我以為，對(duì)理科教師來(lái)說(shuō)，始終堅(jiān)持“讀、聽(tīng)、思、寫(xiě)”四字，大有裨益。

●所謂“讀”，就是多讀書(shū)

一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)是生命的鹽。農(nóng)耕時(shí)代，讀幾年的書(shū)，可以管用一輩子；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，讀十幾年的書(shū)，才能用一輩子；知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只有終身讀書(shū)學(xué)習(xí)，才能跟得上社會(huì)的發(fā)展；如今是信息時(shí)代，有人夸張地說(shuō)是“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，可見(jiàn)知識(shí)更新的速度。因此，人們的工作參照系數(shù)愈來(lái)愈新，人們愈來(lái)愈離不開(kāi)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)與工作同步；工作與學(xué)習(xí)共生——無(wú)時(shí)不學(xué)，無(wú)地不學(xué)，無(wú)人不學(xué)，是時(shí)代的特征。

“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不須花?！本剖歉行缘?，像詩(shī)；茶是知性的，像哲學(xué)；而書(shū)是理性的，是智慧。酒很浪漫，茶很古典，而書(shū)讓你高雅。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！苯處熤挥斜葘W(xué)生讀更多的書(shū)，才能走到他們的前頭。不多讀書(shū)，理論從哪里來(lái)？方法從何處找？憑什么去教學(xué)生？為靈魂的豐厚溫潤(rùn)，讀書(shū)吧！

1.主動(dòng)讀書(shū)。變“讓我讀”為“我要讀”。因?yàn)樽x書(shū)學(xué)習(xí)是一種內(nèi)需，別人強(qiáng)迫不得，這和吃飯一樣，誰(shuí)吃誰(shuí)有營(yíng)養(yǎng)，別人絲毫代替不得。

2.內(nèi)容廣泛。學(xué)“課程標(biāo)準(zhǔn)”和教材，學(xué)教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法和本學(xué)科報(bào)刊，還要學(xué)國(guó)內(nèi)外一些著名的教育專家、學(xué)者撰寫(xiě)的理論文章。

譬如寫(xiě)作，可以這樣說(shuō)，生活積累、文化積淀是干柴，作者的情感便是火種。二者一融合就會(huì)燃燒成想象的佳作。也就是說(shuō)，生活積累、文化積淀豐厚，情感也在加濃，寫(xiě)作便是順理成章的事情。

再比如想要多把尺子，衡量學(xué)生，離不開(kāi)加德納的智能理論；想要獲取知識(shí)，離不開(kāi)杜威的建構(gòu)主義理論；想要設(shè)計(jì)問(wèn)題，離不開(kāi)蘇聯(lián)維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論；想要考試命題，離不開(kāi)布魯姆的能力層級(jí)理論和谷生華的考試學(xué)理論。沒(méi)有這樣的理論素養(yǎng)，我們對(duì)課改的理解是膚淺的?；蛘哒f(shuō)，有熱情，但實(shí)踐中沒(méi)有理論支撐，工作也往往是盲目的。

3.學(xué)以致用。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，因?yàn)槔碚搧?lái)自實(shí)踐，反過(guò)來(lái)，又為實(shí)踐服務(wù)。專家學(xué)者之所以高瞻遠(yuǎn)矚，是因?yàn)樗麄冇猩詈竦慕逃虒W(xué)理論積淀。如果沒(méi)有這些理論積淀，就不能稱其為專家，他們觀察教學(xué)現(xiàn)象同樣也會(huì)浮于表面，分析問(wèn)題同樣沒(méi)有深度和廣度。學(xué)高為師、學(xué)以致用，便是教育的本真。

●所謂“聽(tīng)”， 就是勤聽(tīng)課

舉頭望專家，低頭思自己。每學(xué)年每學(xué)期，都要抓住機(jī)遇，抽出時(shí)間，多聽(tīng)專家的課、同行的課。只有勤聽(tīng)課，多聽(tīng)課，才能廣泛地吸收別人的長(zhǎng)處，才能發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)中存在的問(wèn)題，才能引發(fā)思考，才能對(duì)癥下藥，才能教學(xué)相逼、教學(xué)相長(zhǎng)。

●所謂“思”，就是善思考

教師要善于思考，這樣才能從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找解決的辦法，在研究中提升教研水平。

就拿“反思”來(lái)說(shuō)吧：我以為，教學(xué)態(tài)度反思是教師不斷前進(jìn)的動(dòng)力；教學(xué)能力反思是教師強(qiáng)化自身素質(zhì)的途徑；教學(xué)行為反思是教師教學(xué)效果得以保證的條件。課前反思，主要是教學(xué)設(shè)計(jì)合理不合理；課中反思，主要是實(shí)施方案恰當(dāng)不恰當(dāng)；課后反思，主要是成功、失敗在哪里。將怦然心動(dòng)的教育教學(xué)故事整理成文字資料，有利于自己專業(yè)發(fā)展，也有利于同行間學(xué)習(xí)借鑒。

教育家葉瀾曾經(jīng)說(shuō)，一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定能成為名師，如果連續(xù)寫(xiě)三年教學(xué)反思就有可能成為名師。我以為他說(shuō)得太有道理了。

●所謂“寫(xiě)”，就是常寫(xiě)作

對(duì)理科教師而言，最主要的要寫(xiě)好自己的反思日記，把膚淺的感性材料上升到理性的高度分析，體現(xiàn)理論的深邃性、理念的先進(jìn)性、剖析的科學(xué)性、案例的真實(shí)性、反思的準(zhǔn)確性、語(yǔ)言的生動(dòng)性。

什么是教育？德國(guó)教育家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)中寫(xiě)道：“教育的本質(zhì)意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”這是一句意境優(yōu)美的詩(shī)，詩(shī)意的解讀：教育的根本任務(wù)是關(guān)注人的精神世界，教育的根本法則應(yīng)該像云朵推動(dòng)云朵一樣，靠精神力量影響他人的心靈，促其健康成長(zhǎng)。