摘 要：中國擁有上下五千年的文化傳統(tǒng)，中國的建筑文化也隨之發(fā)展起來，并且在現(xiàn)代的建筑設(shè)計中，也越來越多的運用到了中國傳統(tǒng)的建筑裝飾元素，這不但是現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新，更多的是對傳統(tǒng)文化的繼承。所以，現(xiàn)代建筑更多的融合新時代的創(chuàng)新因素和傳統(tǒng)的裝飾因素，從而更好的推動中國建筑行業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)裝飾；現(xiàn)代景觀設(shè)計；現(xiàn)狀；運用；解決措施

1 傳統(tǒng)建筑裝飾元素簡析

建筑裝飾元素是指對建筑的美化和對建筑空間的裝扮，賦予建筑更多的活力，讓建筑給人們更多的視覺享受，增強(qiáng)建筑的視覺效果。

1.1 建筑裝飾元素的運用，過去的建筑裝飾元素主要有構(gòu)件（斗拱、飛檐）、彩繪和雕刻等元素這些元素中所包含的內(nèi)容大多是人物、鳥花、蟲魚和飛禽、走獸等等。并且裝飾元素最主要的特點就是“圖必有意，意必吉祥”，大多都是圍繞著吉祥如意的意思，民間藝人使用這些自然景物的諧音、代表性和民間故事等形式來對這些元素進(jìn)行組合，更好的融合人類的感情，這種民間審美方式有效的表達(dá)了人們對生活的希望。像是“鹿”和“祿”同音；“蜂”和“封”同音；還有“三羊（陽）開泰”、“太平有象（祥）”、“鴛鴦戲水”、“金魚（玉）滿堂”、“松鶴長春”、“狀元及第”等等。

1.2 建筑裝飾元素的表現(xiàn)模式，是通過彩繪和雕刻等元素來體現(xiàn)的，主要是表達(dá)了人們的美好祝愿和對幸福、吉祥的追求，有效的表現(xiàn)出了傳統(tǒng)的文化和民族民風(fēng)。

1.2.1 建筑彩繪，使用色彩的元素，加強(qiáng)裝飾圖案在建筑中的實際效果。表現(xiàn)出人類對生活的喜愛，充分的展現(xiàn)出自我的個性和對建筑構(gòu)件的使用力量。主要是在梁房、窗欞、門扇、柱頭、雀替和斗拱等建筑構(gòu)架上面。

1.2.2 建筑雕刻，建筑雕刻是中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的主要元素，在整體的建筑風(fēng)格中占據(jù)了重要的地位，主要有木雕、石雕和磚雕三種模式。木雕是古代建筑的整體框架，通過對木材和相關(guān)材料進(jìn)行加工，表現(xiàn)出特點的功能性和審美意義，運用在柱、枋、梁、檁、椽以及附屬構(gòu)件上，主要是為了體現(xiàn)古樸典雅和福貴華麗的風(fēng)格。木雕根據(jù)類型劃分成為浮雕和圓雕等等，浮雕主要是使用在天井四周上方欄權(quán)、檐條等等；圓木雕主要是使用在立柱、梁架、斗拱、檐條、檁條、柱拱、劄牽等構(gòu)架的裝飾上。石雕是人們在石頭上雕刻出來多種多樣的圖案，以此來表達(dá)對生活的祝愿和內(nèi)心的思想情感，在傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格中，主要使用在附屬建筑構(gòu)件的臺階、抱鼓石、石碑、柱基、石獅、石化表和石像中等等。

2 傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的體現(xiàn)

傳統(tǒng)的建筑裝飾元素主要是通過打散、改造、重塑等方式，合理的運用到現(xiàn)代建筑中去，再進(jìn)行不斷的轉(zhuǎn)譯，建筑元素中所體現(xiàn)的模式在也不斷的發(fā)展變化。

2.1 元素的使用。一般在傳統(tǒng)裝飾元素中比較簡潔大方、圖形優(yōu)美的圖案就直接使用，從而更加的符合人們現(xiàn)在的審美情趣，像是龍紋、幾何紋等裝飾可以直接使用到茶樓建筑和園林建筑中。深圳萬科第五園在窗臺和飛檐上面都是直接飲用祥瑞圖案，從而來表達(dá)建筑中所獨有的江南水鄉(xiāng)特色。

2.2 元素的分解和融合。分解和融合是把建筑裝飾的元素進(jìn)行分割，然后根據(jù)一定的規(guī)律進(jìn)行融合。分解要根據(jù)其規(guī)律和自由的方式，以構(gòu)成為基點，以對稱、對比、調(diào)節(jié)、節(jié)奏、韻律、重復(fù)、相近、特異等手法和模式，進(jìn)行有規(guī)律的分解；自由分解就是在構(gòu)成的原理中隨意進(jìn)行分解和拆解。融合就是把元素的方向、大小、重疊、添加、簡化和組合等情況進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)節(jié)分解以及融合的造型是以現(xiàn)代的設(shè)計審美觀點，對傳統(tǒng)的建筑裝飾元素進(jìn)行相應(yīng)的整合和調(diào)節(jié)，使得傳統(tǒng)的建筑裝飾具有現(xiàn)代的氣息，擁有更多的生命力。世博會中國館的設(shè)計就是把傳統(tǒng)的建筑裝飾元素進(jìn)行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)譯。這種大膽的突破，把過去的斗拱造型，通過現(xiàn)在技術(shù)的分解和重組，使得它成為具有現(xiàn)代氣息的斗拱。這不但體現(xiàn)了現(xiàn)代工程技術(shù)的力度美和構(gòu)造美，還表現(xiàn)出傳統(tǒng)的文化氣息和精神，使用分解和融合的方式，把建筑裝飾元素木方壘疊重組，建立一個新的空間。

3 傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的充分使用

傳統(tǒng)建筑裝飾元素是傳統(tǒng)文化的代表，孕育著濃厚的文化民族氣息，主要的內(nèi)容就是人們在日常的生產(chǎn)生活中所積累出來的，更多的是表達(dá)人們對美好生活的向往之情。現(xiàn)代建筑設(shè)計把傳統(tǒng)的建筑元素進(jìn)行抽象化的管理，融合了原來建筑的自身特點，把建筑作品打上深深的傳統(tǒng)文化氣息，讓其內(nèi)在韻味體現(xiàn)的淋漓盡致，使得人們不但能夠感受到現(xiàn)代文化的氣息，還可以感受到傳統(tǒng)文化的韻味。其中的香山飯店就是由建筑設(shè)計大師貝律銘先生進(jìn)行設(shè)計的，充分的融合了中國古典建筑設(shè)計藝術(shù)和現(xiàn)代園林的設(shè)計藝術(shù)。

貝律銘現(xiàn)把江南人們、傳統(tǒng)院落中的很多裝飾元素和現(xiàn)代的建筑融合在一起，使用元素的抽象變化、分解和組合等多種藝術(shù)手法，有效的處理了視覺方面的符號形象，表達(dá)了中國傳統(tǒng)的觀念、思想和心理等方面的文化，也吸收了西方哥特式的建筑風(fēng)格，使得建筑中不但融合了傳統(tǒng)的文化氣息，還擁有西方的文化韻味。在中國，追求幸福是人們的普遍愿望，香山飯店就很好的體現(xiàn)了這一點。像是菱形的側(cè)窗，使用鷗吻、走獸和紋樣等裝飾，表達(dá)了吉祥如意、平安的含義，壁燈和正方體具有圓形開洞的樓梯等使用了多種動物的圖案，從而來表達(dá)人們和自然和諧相處的意思。

蘇州博物館位于拙政園和忠王府旁邊，必然會具有相應(yīng)的蘇州園林的建筑風(fēng)格，博物館和院落之間相互交錯，把建筑物和周圍的環(huán)境融合在一起。庭院和展區(qū)、還有行政管理區(qū)的設(shè)計都是使用現(xiàn)代鋼管的結(jié)構(gòu)，在造景設(shè)計方面改變了傳統(tǒng)的造園思路，融合了西方哥特式的造園方式，以木質(zhì)的邊框為白色底色，把蘇州傳統(tǒng)的城市有效的進(jìn)行融合，加上一些自然的山色，相互協(xié)調(diào)呼應(yīng)；在木窗和建筑附件上面雕刻了吉祥的圖案，使得建筑中的光線更容易掌握。展廳的構(gòu)架、天花和木邊上也雕刻著吉祥的圖案，使用分解和組合，編造新的幾何圖形來裝飾屋頂；把現(xiàn)代材料玻璃使用進(jìn)去，使得石屋頂相互輝映，起到意想不到的效果；園林中的池塘、假山、小橋、涼亭、竹林等都是使用蘇州造園的方法，融合了現(xiàn)代的材料和技術(shù)，創(chuàng)造出了具有時代氣息的山水園林。

4 總結(jié)

裝飾元素的發(fā)展得益于人類的發(fā)展，具有悠久的歷史和文化氣息，這些符號把一些抽象的事物轉(zhuǎn)化的具體可感。在現(xiàn)代的社會中，不但要繼承傳統(tǒng)文化的精髓，還要尋找傳統(tǒng)建筑裝飾和現(xiàn)代建筑設(shè)計相融合的地方，要有自己的風(fēng)格，并且要吸收外來的文化，從而建造出新的設(shè)計理念，使得傳統(tǒng)建筑元素和現(xiàn)代建筑元素進(jìn)行完美的融合。

參考文獻(xiàn)

[1] 毛仲羽，李靜.論中國傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013，27（2）：76-80.

[2] 聶丹.傳統(tǒng)建筑院落的布局形式在現(xiàn)代居住空間中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2013（21）：159-160.

[3] 郝艷菊.中國古代建筑在現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2013（11）.

作者簡介：邢亮（1984.02- ），男，遼寧新民人，大專，研究方向：建筑裝飾。