呂傳彬
洪拳是中華武術(shù)的一朵奇葩。喜歡看香港武俠片的年輕人都知道黃飛鴻這個(gè)英雄角色,而黃飛鴻就是一位洪拳高人。他武功了得,醫(yī)術(shù)超群,廣收門徒,開間“寶芝林”濟(jì)世救人。壞人來了,一招“佛山無影腳”就把對(duì)方打得落花流水。年紀(jì)稍微大一些的武俠電影愛好者,也大都認(rèn)識(shí)電影里的“蛇形刁手”。但不同于《功夫》里周星馳的純粹搞笑,作為早期香港武俠電影的《蛇形刁手》是非常忠實(shí)于武術(shù)招式的表達(dá)的,主角簡(jiǎn)福用的就是“蛇形拳”跟“貓爪”結(jié)合的洪拳招式。
黃飛鴻真有其人,“蛇形拳”也真有其事。黃飛鴻把“洪拳”廣為傳播,“洪拳”之中的十形拳,就以仿動(dòng)物之動(dòng)態(tài)為招式,有“龍、蛇、虎、豹、鶴、獅、象、馬、猴、彪”,其中以蛇為形的,就稱“蛇形拳”。
一百多年前,隨著大量華人僑遷南洋,洪拳等中華武術(shù)拳種也流傳到海外,并在海外開枝散葉、發(fā)揚(yáng)光大。其中一些炎黃子孫還成為其中的姣姣者,黃飛鴻第四代傳人、馬來西亞國(guó)家隊(duì)武術(shù)總教練張榮焜師傅,便是其中之一。
一、自小習(xí)學(xué)洪拳
張榮焜祖籍廣東高州,先祖于光緒年間僑遷南洋。1934年,張榮焜出生于馬來西亞的馬六甲,后隨家人遷移麻坡。他自五歲即隨父親張應(yīng)學(xué)習(xí)洪拳,他的兩個(gè)姐姐也學(xué)洪拳。對(duì)此,張榮焜笑言:“祖?zhèn)鞯?,不能不學(xué)。”
為什么說“祖?zhèn)鳌??原來,張榮焜的太祖公張?zhí)熘仁呛槿瓌?chuàng)始人洪熙官的入室弟子,洪熙官則師承少林寺至善禪師。因此自師傅太祖公那輩開始,張家就代代習(xí)洪拳。
20多歲時(shí),張榮焜認(rèn)識(shí)了他人生中另一位恩師——宋少波。若追溯這位宋師傅先師的淵源,可至虎鶴雙形拳大師黃麒英和兒子黃飛鴻,以及黃飛鴻弟子林世榮等人。這位在電影中常被塑造成賣豬肉的林世榮,就是宋少波的師傅,張榮焜的師公。一邊是洪熙官的脈絡(luò),另一邊則是黃飛鴻的傳承,張榮焜可說盡得“少林洪家拳”衣缽真?zhèn)鳌?/p>
自二十多歲起,張榮焜就把畢生時(shí)間跟精力奉獻(xiàn)給了中華武術(shù)。他自身武功造詣非凡,從上世八十年代起,他就來到大馬首都吉隆坡開了一家武館大力推廣中華武術(shù)運(yùn)動(dòng),其門下弟子達(dá)到數(shù)百人。張榮焜主授洪拳,同時(shí)講授中華武術(shù)各類門各派的淵源,將中華武術(shù)在南洋華人中廣為宣傳。后來,隨著知名度的不斷提高,張榮焜又肩負(fù)起了馬來西亞國(guó)際賽裁判、國(guó)家隊(duì)武術(shù)總教練等職……履歷豐富得要用數(shù)頁才能完整收錄。
2010年,張榮焜獲馬亞西亞國(guó)家元首頒發(fā)的“Ahli Mangku Negara(護(hù)國(guó)有功勛章)”。但張榮焜卻很少把這枚勛章拿出來與人炫耀,他遵循中華武德,仿若武術(shù)小說中的隱世高人,富貴名利于他如浮云。
二、沒有拳譜,全靠腦子記
那個(gè)年代,馬來西亞練洪拳的人不多,拳譜也不易找,張榮焜只能在師傅教過之后全部記在腦海中,然后慢慢參悟。這一學(xué)就是十多年。特別是在學(xué)蛇形拳的過程中張榮焜更是吃了很多苦頭,蛇形拳的主要手法是纏住對(duì)手,以堅(jiān)毅的氣力攻擊對(duì)手較弱或要害部位,如緊扣對(duì)手關(guān)節(jié)或攻擊對(duì)方眼睛,達(dá)到反關(guān)節(jié)、脫臼、骨折等效果,殺傷力很大。所以學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常是傷筋動(dòng)骨,疼痛非常。一流的武功無不來自潛心苦練,張榮焜說,要學(xué)蛇形拳,一定要先學(xué)會(huì)基本動(dòng)作、基本功法、基本技法、基本套路等,比如手形手法、步形步法、腿法。手法如沖拳、推掌、鶴嘴、豹捶,步法如四平大馬、弓箭步、虛步、獨(dú)立步、丁步,都學(xué)會(huì)了,才可以學(xué)蛇形拳。
怎么掌握這些基本功呢?依張榮焜大師的經(jīng)驗(yàn),要掌握基本功就要“扎馬”。扎馬很辛苦,電影中的常見鏡頭是,在胯下點(diǎn)一炷香,香燒完了才可以收工。功夫不到家的,腳稍沒力,掉下去會(huì)被燙著?,F(xiàn)實(shí)生活或不如電影夸張,但練武之人卻沒有一個(gè)人說扎馬不苦的,很多人練扎馬后回到家連蹲廁所也會(huì)腳軟。以前,扎馬三年才能叫“小成”。六年“中成”了就打套路,九年叫“上成”,十到十二年才“入室”,練內(nèi)功?;竟苤匾竟?,套路才打得好。現(xiàn)在不同了,在張榮焜的武館,欲學(xué)武術(shù)之人第一年就可以學(xué)蛇形拳。張榮焜解釋說,現(xiàn)代時(shí)代不同了,講究快節(jié)奏,習(xí)武也該“與時(shí)俱進(jìn)”。
以前,按照武行規(guī)矩,沒有女生學(xué)洪拳,也沒有“外姓人”學(xué)洪拳,因?yàn)榻塘伺蜁?huì)害怕她會(huì)傳給她的老公。而現(xiàn)在張榮焜也改變了這個(gè)傳統(tǒng),他認(rèn)為男女平等,只要有習(xí)武信心,男女都可以學(xué)。他的徒弟中就有不少女弟子。
三、教授弟子習(xí)武先習(xí)武德
今日張榮焜年事已高,已很少親自授課,多由徒弟指導(dǎo)“徒孫”。中華武術(shù)講究“武德”,目前,張榮焜在馬來西亞國(guó)家武術(shù)總會(huì)里唯一授的課是“武德”。一說起“武德”,張榮焜的表情頓時(shí)變得凝重起來。
有些人可能認(rèn)為練武之人都是逞一時(shí)匹夫之勇者,喊打喊殺,很暴力。張榮焜深不以為然,他說:“以前學(xué)武的人都是為了維護(hù)個(gè)人、國(guó)家安寧?!?/p>
授業(yè)中,張榮焜編訂了一本《武德修養(yǎng)規(guī)范講義》,一疊資料多達(dá)十幾頁,洋洋灑灑幾萬字,都是“修身養(yǎng)性”內(nèi)容,令人驚嘆不已。這就是武術(shù)跟其他運(yùn)動(dòng)的區(qū)別,習(xí)武講究武德,而跑步、打球卻沒有“跑德”、“球德”之說。
“學(xué)武術(shù),最重要是武德。武德就是學(xué)做人。學(xué)了武術(shù)不會(huì)做人,就會(huì)去打架。以前的人說‘人人為我,我為人人,學(xué)武術(shù)都是為了社會(huì)的安寧。社會(huì)安寧,國(guó)家才能昌盛。如果維護(hù)不了社會(huì)的安寧,國(guó)家就會(huì)亂,盜賊蜂起。當(dāng)然,現(xiàn)代人已沒有‘行俠仗義、拔刀相助的需要,有法律跟社會(huì)規(guī)范使人類生活和諧,因此學(xué)武是為了強(qiáng)身健體。不過,武德內(nèi)容永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí),好比叫人遠(yuǎn)離不良習(xí)慣、注重五育、自強(qiáng)不息等,聽起來雖然有點(diǎn)八股,但正是由于一般人很難全做到,所以它才一直被提出來?!?/p>
“崇德滌慮洗髓激濁揚(yáng)清,尚武滌瑕蕩穢奮發(fā)揚(yáng)厲”,這是張榮焜師傅在授業(yè)中預(yù)先使用黑色鋼筆寫在紙上勉勵(lì)大家的話。
四、對(duì)洪拳的感悟
張榮焜以一句話概括蛇形拳特點(diǎn):剛?cè)崂p絲繞,勁貫九宮竅。
洪拳之中,從少林寺傳出來、模仿動(dòng)物形態(tài)的拳有龍、蛇、虎、豹、鶴、獅、象、馬、猴、彪,另外還有金、木、水、火、土。以上合稱“五行十形”。
模仿動(dòng)物形態(tài),張榮焜解釋說,那是“‘人之初,性本善。人出生時(shí)沒有帶著什么武器,沒有武器,所以就模仿動(dòng)物打斗的方式?!?/p>
“比如蛇形拳,蛇形拳的特色是‘氣很夠,很‘勁。我們說氣力、氣力,沒氣就沒力?!睆垬s焜說,蛇形拳的動(dòng)作如翻滾、跳躍,“氣”都很強(qiáng)勁堅(jiān)毅。使用丹田發(fā)力,力是蛇纏絲的力。九個(gè)關(guān)節(jié)要全通,如果腳稍微沒力,腰就沒力,手自然也沒力。蛇形的氣要節(jié)節(jié)通關(guān),關(guān)關(guān)通過,才渾身是勁。九宮就是九關(guān),分別是腳跟、膝蓋、大腿、腰、背、脖子、肩膀、肘、腕。因此腰馬要配合、眼神要配合、手勁要練到。有腰馬才有手勁氣力,有眼神才有精靈反應(yīng),才會(huì)敏捷。精、氣、神、意、氣、力,都要配合。
張榮焜說,目前,中華武術(shù)在馬來西亞的公眾參與度還不高,許多民眾還缺乏對(duì)武術(shù)的了解,一些習(xí)武之人都是中老年人。但張榮焜相信,隨著人們對(duì)健康的重視,加上馬來西亞“全民體育,一個(gè)學(xué)生一個(gè)運(yùn)動(dòng)”的提倡下,相信中華武術(shù)在馬來西亞會(huì)有更好的發(fā)展。