周丹丹

韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！庇纱丝梢钥闯觯怨乓詠?lái)，“傳道”就具有重要的地位，它是先于“授業(yè)解惑”而被列于首位的。在語(yǔ)文教學(xué)中，很多語(yǔ)文老師注重的是課文的朗讀、文章的結(jié)構(gòu)分析、句意的理解，甚至于關(guān)鍵字的解析，很少與學(xué)生去探究課文的生活價(jià)值。語(yǔ)文課本上所選的文章都是一些文質(zhì)兼美的經(jīng)典文章，很多課文就像許多老歌一樣經(jīng)久不衰、歷久彌新，每讀一次都會(huì)有不同的理解與體會(huì)。但是，作為中學(xué)生，由于知識(shí)少、閱歷淺，很多句意無(wú)法理解。因此，作為老師，除了進(jìn)行必要的課本知識(shí)講解外，還應(yīng)把德育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中。以下僅從筆者的教學(xué)實(shí)踐中選取幾例作簡(jiǎn)要討論。

一、與學(xué)生談美

初中的少男少女正處于愛(ài)美的年齡，愛(ài)美之心人皆有之，這無(wú)可厚非。許多學(xué)生剛進(jìn)初一都很單純，自從進(jìn)了初二，很多學(xué)生開始對(duì)美有了自己的看法。很多女生開始注重自己的外表，而男生則開始要求母親給他們買名牌的運(yùn)動(dòng)裝。如何讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)美，并使之從對(duì)美的追逐轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)習(xí)的熱衷，這是很多老師比較棘手的問(wèn)題。如果只是利用班會(huì)課或晨會(huì)課進(jìn)行簡(jiǎn)單的說(shuō)教，方法比較單一，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。那么，如何明白而又不失真誠(chéng)地解決這個(gè)有些困難的問(wèn)題呢？筆者遇到了一個(gè)很好的契機(jī)。

《蘇州園林》是葉圣陶先生的一篇經(jīng)典說(shuō)明文，文章無(wú)論從語(yǔ)言到結(jié)構(gòu)都堪稱說(shuō)明文中的經(jīng)典。在講解這篇課文時(shí)，筆者和學(xué)生共讀了這樣一段話：我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一條回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？筆者認(rèn)為，用圖畫來(lái)比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要有自然之趣，是不講究對(duì)稱的。談到自然之趣才是蘇州園林美的精髓，很多學(xué)生難以理解，他們都說(shuō)：“‘桂林山水甲天下，蘇州園林甲江南，那么美的蘇州園林竟然只美在它的不加修飾嗎？”趁此機(jī)會(huì)筆者與學(xué)生談起了什么叫美。有學(xué)生認(rèn)為美是精致的妝容，是時(shí)尚的元素，是名牌時(shí)裝，是財(cái)大氣粗的氣派……筆者用理解的眼神看著他們。是啊，這是一個(gè)多元的社會(huì)，一個(gè)信息高速傳播的時(shí)代，在這樣一個(gè)時(shí)代所感受的美也就只是如此。對(duì)于這些看法，筆者告訴學(xué)生：你們的說(shuō)法是對(duì)的，但是又不夠?qū)?。美其?shí)是一個(gè)很寬泛的概念，真正的美除了學(xué)生理解的外在的東西，它還應(yīng)該有其豐富的內(nèi)涵，美應(yīng)該是一種氣質(zhì)，一種不加修飾與雕琢的自然之氣。我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)這樣一句話，“腹有詩(shī)書氣自華”，由此可見(jiàn)，美還可以是一種智慧的氣質(zhì)?，F(xiàn)在學(xué)生正處在最美好的年齡段，本身就擁有這個(gè)世界上最美的東西，那就是青春。青春不需要人工的修飾，自然就是一種美，可以說(shuō)，自然才是美到極致的一種體現(xiàn)。認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)，很多女生都放下了她們盤得高高的辮子，藏起了隨身攜帶的鏡子。

二、與學(xué)生談樂(lè)觀

現(xiàn)在的學(xué)生幾乎都是獨(dú)生子女，長(zhǎng)期的寵愛(ài)式家庭教育，讓他們遇到困難就束手無(wú)策。我們渴望生活永遠(yuǎn)陽(yáng)光燦爛，但是生活中會(huì)有曲折的道路。那么，我們每個(gè)人就應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)，具有樂(lè)觀的心態(tài)。當(dāng)然，空談樂(lè)觀，很乏味，也很蒼白，我們的溝通需要機(jī)會(huì)。

《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》是李大釗先生的一篇雜文，初讀會(huì)被他的氣勢(shì)及文采所感染，再讀則會(huì)品出其人格魅力。文中有這樣一句話：“人類在歷史上的生活正如旅行一樣。旅途上的征人所經(jīng)過(guò)的地方，有時(shí)是坦蕩平原，有時(shí)是崎嶇險(xiǎn)路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺(jué)得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣”。筆者告訴學(xué)生，這篇文章中，這句話尤其感動(dòng)人、鼓舞人，學(xué)生很不解。對(duì)此，筆者告訴學(xué)生：其實(shí)，我們的生活也像一次旅行，有時(shí)我們經(jīng)歷的是“坦蕩平原”，生活很順利，我們固然高興。但是，人生不如意十之八九，我們也會(huì)遇到崎嶇險(xiǎn)路，小到一次考試的失誤，大到親人的離別、工作的失敗。那么，我們應(yīng)該具有怎樣的心態(tài)呢？我們可以從李大釗先生的文章中找到答案，那就是雄健的精神。當(dāng)我們面對(duì)生活的不幸時(shí)，應(yīng)該用雄健的精神去面對(duì)。想想看，如果我們旅行時(shí)看到的總是坦蕩平原，有意思嗎？如果我們每天面對(duì)事情的時(shí)候都只有一種心態(tài)，這個(gè)世界不就只有一種顏色了嗎？生活不應(yīng)該只有一種色彩，生活要多姿多彩才美麗，才能時(shí)時(shí)打開我們的心扉。讓我們用雄健的精神去面對(duì)挫折吧，那時(shí)我們看到的不是烏云，也不是陰霾，而是健康的心態(tài)，青春的激情。

三、與學(xué)生談自律

什么叫自律？自律就是自我約束?，F(xiàn)在的學(xué)生普遍比以前活躍，但是很難約束自己的行為，有時(shí)明明知道某些事是不能做的，卻還要去做。要學(xué)會(huì)制約學(xué)生首先要讓學(xué)生在心理上認(rèn)同自律。

魯迅是人們最為崇拜的文學(xué)家之一。他敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，在白色恐怖之下，他依然敢拿起文學(xué)的武器進(jìn)行抗?fàn)?，他看盡了夜的黑，卻從不屈服于黑暗，他看透世事滄桑，卻毅然憤然而前行。

七年級(jí)語(yǔ)文課本選取了魯迅先生的《風(fēng)箏》。初讀，學(xué)生無(wú)法理解。對(duì)此，筆者告訴學(xué)生：魯迅人格偉大，是偉大的思想家，從哪里可以體現(xiàn)呢？是從魯迅先生對(duì)人性的自我解剖中體現(xiàn)的。作為大哥的魯迅先生，年少時(shí)曾經(jīng)為了弟弟的前途著想踩壞了弟弟的一支風(fēng)箏，他一直以為是為弟弟好。成年后，當(dāng)他得知，玩具是孩子童年時(shí)的天使時(shí)，他知道自己錯(cuò)了。人到中年，他不忘給弟弟道歉，可弟弟已經(jīng)全然忘卻。魯迅借此事來(lái)剖析人性，我們可從文中讀出那個(gè)時(shí)代中國(guó)人的麻木和愚昧。但同時(shí)，我們也看到了魯迅對(duì)自己的要求嚴(yán)格。雖然只是風(fēng)箏而已，但魯迅先生在文中表現(xiàn)出的自責(zé)非常深刻，所用詞語(yǔ)甚至有些讓我們不忍。對(duì)比我們自己吧，在生活中，我們經(jīng)常會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤。其實(shí)，我們真的應(yīng)該向先生學(xué)習(xí)。我們是有自由、有理想、有活力的青年學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自律而不再是他律，出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)我們不應(yīng)該推諉，不應(yīng)該避重就輕，而應(yīng)該多進(jìn)行自我解剖，多進(jìn)行自我反省，正確面對(duì)老師和父母的批評(píng)教育。

教書和育人是分不開的，因此，語(yǔ)文課的意義也不應(yīng)僅僅只是教給學(xué)生一些基本的知識(shí)和技能，更重要的是通過(guò)一篇篇生動(dòng)感人的文章將文章的精髓傳達(dá)給學(xué)生。讓圣賢的光芒更多地照在我們老師的心中，播撒進(jìn)學(xué)生的心田。

作者單位：江西省九江市第三中學(xué)（332000）