任燕平

摘要：教育具有提供人立足社會所需的知識技能的實用價值，同時具有促進人的身心健康全面發(fā)展的本體價值，因此它有助于人追求幸福生活這一終極目標的實現(xiàn)。積極心理學(xué)以研究人的幸福為中心，倡導(dǎo)積極情緒體驗、積極人格特質(zhì)、積極的社會組織系統(tǒng)，它這種積極的價值取向為我們探索教育中的幸福力提供了重要的啟示。

關(guān)鍵詞：教育 積極心理學(xué) 幸福力

一、問題的提出

幸福力是一個內(nèi)涵非常深廣的詞，同時它是一種能力，是可以學(xué)習(xí)的。教育作為人類特有的一種活動，具有提供人立足社會所需的知識技能的實用價值，同時還具有促進人的身心健康全面發(fā)展的本體價值，因此，通過教育使我們的受教育者獲得幸福力是教育的必然使命。積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一股新思潮，強調(diào)心理學(xué)研究要通過挖掘人類的積極品質(zhì)、積極力量，幫助所有人形成良好的心理或行為模式，從而幫助人類真正到達幸福的彼岸。積極心理學(xué)積極的價值取向為我們探索教育中的幸福力提供了一個積極的方向和重要啟示。

二、積極心理學(xué)的內(nèi)涵

積極心理學(xué)教父賽里格曼主張積極心理學(xué)研究要以人固有潛在的具有建設(shè)性的力量、美德和善端為出發(fā)點，提倡用一種積極心態(tài)來激發(fā)人自身的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來幫助他人最大限度地挖掘自己的潛能并獲得良好生活。在研究目標上，積極心理學(xué)是希望所有人，而不僅僅是小部分有問題的人，能夠盡可能建設(shè)到他們所能夠達到的理想狀態(tài)，從而都能過上幸福的生活。在研究內(nèi)容上，主要是以下三個方面：

（一）積極情緒體驗

積極心理學(xué)研究表明，有著積極情緒體驗的個體能夠?qū)^去感到滿意，對現(xiàn)在感到快樂，對未來充滿希望，它與個體的主觀幸福感密切相關(guān)。在積極心理學(xué)其中一項研究成果即Fredrickson（1998）的“拓延-構(gòu)建”理論中就有指出，積極情緒具有拓展人們瞬間知行能力、建構(gòu)和增強人們個人資源的功能。如高興、興趣、滿足、自豪和愛等這樣的積極情緒，能使人的視野擴大，使人能更有效地獲取和分析信息，作出更恰當(dāng)?shù)男袆?，選擇并采取創(chuàng)造性行動。

（二）積極的人格特質(zhì)

在賽里格曼和彼特森的《人格力量與美德：分類手冊》中，界定了六種美德及相對應(yīng)的積極人格品質(zhì)。

1.智慧。即聰慧明智、富有遠見。其所對應(yīng)的積極人格品質(zhì)則是創(chuàng)造力、好奇心、判斷力、好學(xué)、洞察力。

2.勇氣。即有膽量。其所對應(yīng)的積極人格品質(zhì)是勇敢、堅持、真誠、熱情。

3.仁慈。即仁愛、慈善。其所對應(yīng)的積極人格品質(zhì)有善良、愛心、社會智力。

4.公正。即公平正直，沒有偏私。其對應(yīng)的積極人格特質(zhì)是公平、領(lǐng)導(dǎo)力、團隊協(xié)作。

5.節(jié)制。是指對放任行為的自我約束能力。其對應(yīng)的積極人格品質(zhì)包括寬容、謙虛、謹慎、自律。

6.卓越。是指杰出，超出一般，是一種追求遠大理想并賦予人生意義的力量。其對應(yīng)的積極人格品質(zhì)是鑒賞、感恩、希望、幽默、信仰。

可見，積極心理學(xué)對積極人格特質(zhì)的研究是對人性優(yōu)點和價值的關(guān)注，有助于激發(fā)個體潛在的積極力量，使人們獲得一種幸福的能力。

（三）積極的組織系統(tǒng)

積極心理學(xué)認為人的積極情緒體驗、積極人格特質(zhì)和社會環(huán)境具有相聯(lián)性，需要對人的素質(zhì)和行為納入整個社會生態(tài)系統(tǒng)中進行考察。積極心理學(xué)這種以更加開放的態(tài)度和廣闊的視野對上述三項內(nèi)容的研究對探索教育中的幸福力提供了積極的方向和重要啟示。

三、積極心理學(xué)對探索教育中幸福力的啟示

（一）在價值理念上，樹立積極的教育觀

教育價值觀是教育中最根本的東西，有什么樣的教育價值觀，就會有什么樣的教育行為。人是教育的對象，更是主體，而人的終極價值和人類的共同追求是幸福。因此，教育要為人的幸福助力，積極增進和提升人的幸福力。在教育中樹立積極的教育價值觀，最重要的就是要尊重人性。

積極心理學(xué)家Abraham.Maslow說：“人性的哲學(xué)衍生出關(guān)于學(xué)習(xí)、教學(xué)和教育的新概念，簡單地說，這一概念認為教育的功能，教育的目標，人的目標，人性的目標，只要人還是被關(guān)注的目標，從根本上是一個人的自我實現(xiàn)，完全成為一個人，達到人類或者是特定的某個個人能達到的最高高度?！蓖ㄋ椎刂v，也就是教育應(yīng)該是“全人教育”而非標準化、一刀切的“全面教育”；要承認“人”的教育主體地位，關(guān)注人的生長價值，努力實現(xiàn)通過教育使受教育者的身心能夠得到健康發(fā)展，能夠?qū)W(xué)習(xí)充滿好奇心、感受性和想象力，對問題富有獨立思考力、判斷力和表達力，對生活滿懷希望、信心和力量。

（二）在教育過程中，增強受教育者的積極情緒體驗

積極心理學(xué)認為教育的過程就是個體進化發(fā)展必然的過程。個體內(nèi)在的自由體驗、生長會轉(zhuǎn)化為個體的能力和生活態(tài)度。因此，在教育過程中，我們要努力增強受教育者的積極情緒體驗。

首先，使受教育者在教育過程中學(xué)會積極認知。任何時候，任何人都可以通過改變對事物的認知達到改變情緒體驗的結(jié)果。因此，在實際教學(xué)中，教育者應(yīng)該傳遞給學(xué)生一種積極認知。如考試得了第三名，消極的認知傳遞是：你看你，肯定還不夠努力，只排在第三名。在這樣的認知傳遞下，學(xué)生就會感到沮喪、有挫敗感，甚至失去信心和繼續(xù)努力的動力。而積極的認知傳遞則是：名次不是很重要，重要的是你努力了，第三名也不錯，說明你還有上升的空間。在這樣的認知傳遞下，學(xué)生就會繼續(xù)保持積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，努力爭取更好的成績。

其次，使受教育者在教育過程中學(xué)會積極暗示。教育者應(yīng)該對學(xué)生持有較高的期待，使學(xué)生感到被肯定、被賞識，從而在內(nèi)心中一直給自己一個積極的暗示：我行的，我可以。這種積極的暗示會催生一種能量，促使學(xué)生朝著那個高的期待努力奮進。同時，教育者對學(xué)生應(yīng)多加以鼓勵。美國著名教育家馬爾瓦科林斯的口頭禪就是“我相信你”“你可以做得更好”“你能成功”，她用這些激勵的話語充分挖掘了每一個學(xué)生身上的天分和才能，并賦予了他們前行的積極力量。

最后，使受教育者在教育過程中學(xué)會積極行動。積極的情緒體驗不能僅憑積極認知和積極暗示，積極行動才是溝通現(xiàn)實世界和理想世界的橋梁。在教育過程中，教育者需要通過“言傳身教”讓學(xué)生學(xué)會積極行動。亞里士多德曾說過：“我們的習(xí)慣造就了我們，卓越不是一次行為，而是一種習(xí)慣?！狈e極的行動是一個循序的習(xí)慣養(yǎng)成過程，最終是一個適應(yīng)的過程。當(dāng)學(xué)生在受教育過程中養(yǎng)成了積極行動的習(xí)慣時，他（她）的認知、情感和行為才有了平衡的協(xié)調(diào)，才能夠具有穩(wěn)定的心理和行為模式，自主建構(gòu)才能夠達到幸福生活的彼岸。

（三）在內(nèi)容方式上，激發(fā)受教育者的積極人格特質(zhì)

我們知道，受教育者是有個體差異的，每個個體都具有獨特性。不同認知風(fēng)格的學(xué)生學(xué)習(xí)過程不同；不同成長環(huán)境的學(xué)生學(xué)習(xí)能力有差異。因此，要激發(fā)受教育者積極的人格特質(zhì)，從教科書的編制、教學(xué)大綱的制定到課程計劃的安排上，都要充分尊重學(xué)生的個體差異。教育內(nèi)容需要與學(xué)生的個性特點相結(jié)合，以學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)。同時，在教育方式上，我們需要由灌輸知識轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展受教育者好奇心和獨立思考能力；由灌輸規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)楣膭钍芙逃咦非蟪绺呔窈托拍睢．?dāng)學(xué)生擁有選擇符合個人特性、個人興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利；當(dāng)學(xué)生能夠用自己的眼睛去觀察，用心靈去感悟，用頭腦去判斷，用語言去表達時，他（她）的那些好奇心、自信、勇敢、創(chuàng)造力、自律、希望、正直、愛等積極的人格特質(zhì)才能得到挖掘，幸福的能力才能得到提升，教育才能達到如我國著名學(xué)者周國平說的“使受教育者現(xiàn)在的生活就是幸福而有意義的，并以此為幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)”。

（四）在教育環(huán)境上，構(gòu)建積極和諧的校園環(huán)境氛圍

積極和諧的校園環(huán)境氛圍對學(xué)生的身心健康發(fā)展是有重大影響和意義的。它可以分自然環(huán)境和人文環(huán)境。優(yōu)美的自然環(huán)境可以讓人在“潤物細無聲”中沐浴積極氣息，放松心態(tài)。因此，在校園規(guī)劃和設(shè)計時，我們應(yīng)該盡可能將自然環(huán)境對人的這種積極影響考量其中，將象征學(xué)校特有價值觀、審美情趣和行為導(dǎo)向的文化內(nèi)涵融入其中，使校園環(huán)境生動活潑起來，使師生都能感受到校園積極、美好的氣息氛圍。校園人文環(huán)境則是一個學(xué)校特色的體現(xiàn)。

1.學(xué)校需要有開拓創(chuàng)新的教育理念、制度文化，使人文環(huán)境建設(shè)具有傳承性、能夠可操作。

2.學(xué)校要加強“三風(fēng)”建設(shè)。即從一點一滴起持之以恒地培養(yǎng)、強化校風(fēng)建設(shè)；有計劃有系統(tǒng)地端正學(xué)生學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)習(xí)慣，狠抓學(xué)風(fēng)建設(shè)；以尊重學(xué)生、關(guān)注個體差異，提升教學(xué)效果為落腳點推進教風(fēng)建設(shè)。

3.開展豐富校園活動，如學(xué)科論壇活動、學(xué)生社團活動、院系品牌創(chuàng)新活動等等。

總之，在教育環(huán)境上，同樣需要堅持以積極為基礎(chǔ)，為受教育者提供一個積極向上的氛圍，使他們能夠投入地學(xué)習(xí)、生活，從而感受幸福、創(chuàng)造幸福、分享幸福。

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（責(zé)編 金 東）