王穎超

創(chuàng)造力是人的一項(xiàng)重要標(biāo)志性能力，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“在發(fā)展語(yǔ)文能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激活想象力和創(chuàng)造潛能”，這就告訴我們，在語(yǔ)文課堂上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。那么，如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢？

一、要注重以導(dǎo)為主，以“教讀”為輔

中學(xué)閱讀教學(xué)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重頭戲，也是學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)的重要途徑。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師的主要任務(wù)不是“教讀”式的“灌”，而是“導(dǎo)”。“導(dǎo)”的中心，是為學(xué)生提供掌握知識(shí)的必要思路，使學(xué)生循著正確的思路去學(xué)習(xí)，并掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣才不會(huì)禁錮學(xué)生的思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

教師在教學(xué)中應(yīng)做到：讓學(xué)生直接去閱讀。閱讀教學(xué)的理想狀態(tài)應(yīng)該是學(xué)生帶著課文和自己的初步理解與感受走向教師，向教師求教，而不應(yīng)該是教師帶著自己已經(jīng)準(zhǔn)備好的對(duì)課文的理解走向?qū)W生，把結(jié)果講解給學(xué)生聽(tīng)。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和創(chuàng)造能力，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生和課文直接接觸。教師要在閱讀時(shí)間、背景資料準(zhǔn)備、問(wèn)題設(shè)計(jì)等方面為學(xué)生提供必要的保證。但應(yīng)該走出提前設(shè)計(jì)目標(biāo)讓學(xué)生按照“指令”去閱讀的怪圈，讓學(xué)生在自由、無(wú)拘束的狀態(tài)下去接近課文。

二、要引導(dǎo)班級(jí)“集體性思維”

教學(xué)中的“集體性思維”，就是以班級(jí)為基礎(chǔ)，學(xué)生在相互交往中探討所提示的學(xué)習(xí)課題的過(guò)程。教師在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)該敏銳地覺(jué)察、果斷地把握全班“集體性思維”的走向，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題。教師要特別注意學(xué)生在理解課文時(shí)提出來(lái)的大量的創(chuàng)造性意見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)提出與眾不同的看法。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，還應(yīng)該進(jìn)一步提出新的課題，以拓寬課文的意蘊(yùn)。

三、要注重借助想象和聯(lián)想，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維

情節(jié)續(xù)寫(xiě)，內(nèi)容擴(kuò)寫(xiě)、仿寫(xiě)、改寫(xiě)等是比閱讀更進(jìn)一步的對(duì)原作的再創(chuàng)造。如教學(xué)《皇帝的新裝》一文，我要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容、皇帝的性格進(jìn)行想象?；实墼谟涡型戤吅髸?huì)想些什么？做些什么？大家有的想象皇帝受騙后惱羞成怒，派人捉拿騙子，但騙子早已逃之夭夭。有的想象皇帝受騙后遷怒于小孩，把他抓來(lái)并責(zé)問(wèn)他為何要說(shuō)真話，顯得昏庸愚昧之極。有一個(gè)學(xué)生則想象皇帝因游行時(shí)沒(méi)有穿衣服而受了風(fēng)寒，回宮后發(fā)燒求醫(yī)，誰(shuí)知醫(yī)生仍是這兩個(gè)騙子喬裝的，皇帝服藥后上吐下瀉，令人捉拿騙子時(shí)，騙子早已沒(méi)了蹤影，皇帝也一命嗚呼。這樣的訓(xùn)練，不但加深了學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，對(duì)人物性格的認(rèn)識(shí)，而且使文章內(nèi)容得到了再創(chuàng)造，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力在訓(xùn)練中也得到了培養(yǎng)。

四、鼓勵(lì)學(xué)生突破束縛，獨(dú)辟蹊徑，大膽求異

在教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行求異思維，要求學(xué)生不要滿足于課本或教師的現(xiàn)成結(jié)論，要敢于大膽突破舊思想、舊觀念的束縛，從新的視角去思考和想象，從而形成自己獨(dú)特的看法和結(jié)論。如教學(xué)《杜十娘怒沉百寶箱》一文時(shí)，可以啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生：杜十娘如果不怒沉百寶箱后果怎樣？杜十娘為何隱瞞自己的家底？杜十娘真的就無(wú)路可走了嗎？你能為她設(shè)計(jì)一條什么路？如果讓你去勸說(shuō)杜十娘，你該怎么說(shuō)？經(jīng)這樣點(diǎn)撥，學(xué)生打破了原有的思維定式，認(rèn)識(shí)到杜十娘這個(gè)形象的意義，并由此對(duì)人生道路進(jìn)行深刻的思考。這樣，正中求反，同中求異，異中求新，能有力地促進(jìn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

五、突出閱讀教學(xué)與其他學(xué)科及現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系

在語(yǔ)文閱讀教材中，許多內(nèi)容涉及的地名、方位、周邊環(huán)境、歷史背景等，課前可以讓學(xué)生親自查一查，為學(xué)習(xí)課文做準(zhǔn)備。課文中介紹的自然科學(xué)知識(shí)，學(xué)生一時(shí)不能明白其中道理的，讓學(xué)生動(dòng)手做一做實(shí)驗(yàn)；與美術(shù)相聯(lián)系的，可以讓學(xué)生動(dòng)筆畫(huà)一畫(huà)。如在教《愚公移山》時(shí)，先讓學(xué)生根據(jù)文中的描述畫(huà)一幅畫(huà)，這樣學(xué)生就非常感興趣，畫(huà)出了許多各具特色的畫(huà)。教王維的《漢江臨眺》時(shí)，先讓學(xué)生體會(huì)王維“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)，再讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)的意境作畫(huà)，畫(huà)出漢江浩瀚的水勢(shì)，以及若隱若現(xiàn)的遠(yuǎn)山。這些畫(huà)生動(dòng)地體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)的審美感知，比較恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詩(shī)歌的意境和詩(shī)人的感情。這樣的閱讀教學(xué)，給學(xué)生提供了馳騁想象的機(jī)會(huì)，大大調(diào)動(dòng)了他們的能動(dòng)性，有效地激活了他們的思維，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力。

（責(zé) 編 再 瀾）