張紅艷 陳廣亮

摘 要：馬克思主義理論是指導社會發(fā)展的客觀真理，是指導中國革命和建設的科學理論，然而，隨著我國改革開放和民主社會的發(fā)展，社會各種矛盾也日益凸顯出來，一些人對馬克思主義信仰動搖，一些錯誤思潮也傳播到學校，對成長中的大學生產(chǎn)生了不良影響，少數(shù)辨別能力差、抵抗力弱的大學生，對馬克思主義信仰產(chǎn)生了懷疑。大學生的信仰關乎國家的前途和命運，找準加強當代大學生馬克思主義信仰教育之路徑是當今時代的命題。

關鍵詞：當代大學生；馬克思主義信仰；教育；路徑

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）34-0197-03

胡錦濤同志在黨的十八大報告中談道：“我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，我們要準確判斷重要戰(zhàn)略機遇期的內涵和條件的變化，全面把握機遇，沉著應對挑戰(zhàn)，贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來?！盵1]面對日趨復雜的國際形勢，我們要贏得主動、優(yōu)勢和未來，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，關鍵是“人”，尤其是青少年。當代大學生是中國青少年的主力軍，大學生的世界觀、人生觀、價值觀的正確與否將直接關系到中華民族偉大復興的成敗。因此，加強當代大學生的馬克思主義信仰教育是當前的重要課題。

一、加強當代大學生馬克思主義信仰的重要性和緊迫性

堅持和加強當代大學生的馬克思主義信仰是實現(xiàn)21世紀頭20年中國全面建成小康社會和21世紀中葉中國基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、完成中華民族復興夢想的符合時代和國情的科學先進的理論指導。首先，當代大學生是當代青年中的優(yōu)秀群體，是全面建成小康社會乃至實現(xiàn)現(xiàn)代化的后繼力量和生力軍。因而，全面建成小康社會的成功與否、現(xiàn)代化和中華民族的偉大復興能否實現(xiàn)很大程度上取決于以當代大學生為主體的當代青年社會成員的奮斗。而只有使當代大學生保持科學的馬克思主義信仰，健康成長，才能實現(xiàn)上述目標。

其次，只有堅持并加強當代大學生的馬克思主義信仰才能正確處理和解決當代全世界發(fā)展中出現(xiàn)的全球性問題，從而保持中國社會各項事業(yè)的健康、快速、穩(wěn)步發(fā)展。隨著當代社會的發(fā)展，不僅社會領域經(jīng)濟危機不斷，貧富差距日益拉大，恐怖襲擊、地區(qū)戰(zhàn)亂、官員腐敗層出不窮，而且在人與自然發(fā)展中也面臨著生存資源日益短缺、全球生態(tài)環(huán)境日益惡化、科技發(fā)明異化等。如何科學正視以發(fā)展中面臨的全球性社會與生態(tài)問題，并有效規(guī)避而使當代中國社會保持健康、快速、穩(wěn)步發(fā)展，同樣有賴于以當代大學生為主體的當代青年生力軍與信仰馬克思主義科學真理的有效結合。

再次，堅持和加強當代大學生的馬克思主義信仰是正確處理和解決當代大學生在學習、生活、工作等方面遇到問題的重要世界觀、人生觀、價值觀的科學指導。盡管各種調研當代大學生馬克思主義信仰的研究顯示的信仰比例并不完全一致，和其現(xiàn)實吻合度存在著差距，然而伴隨當代世界商品經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和個體自主意識的多元發(fā)展，以當代大學生為主體的當代青年中信仰馬克思主義的比例出現(xiàn)逐年下降狀況卻是一個不爭的事實[2]。而如何使當代大學生在處理和解決學習、生活、工作等方面遇到問題時保持正確的世界觀、人生觀、價值觀指導，加強馬克思主義的真理信仰的重要性和緊迫性就顯而易見了。

二、當代大學生馬克思主義信仰現(xiàn)狀及形成原因

1.好高騖遠，急功近利，缺乏立足現(xiàn)實的根基

大學生大部分有馬克思主義的理想和信仰，但不知道怎樣用馬克思主義指導自己的行動。部分大學生，小事不想做，大事做不了，想事、行事不從現(xiàn)實出發(fā)，理想遠大，急功近利，心浮氣躁，不務實。如一些大學生成名心切，一進大學就想做個“官”，于是乎，把社會上那一套請客送禮的做派帶到學校，在競選演講中不著邊際地大談自己的“施政”方案，可是一到實際中，則發(fā)現(xiàn)自己的方案是虛無的，在現(xiàn)實中完全行不通；還有的大學生，家境并不好，一心想著出國，崇洋媚外，認為只要能在國外鍍金，身價就會倍增；還有的學生注重專業(yè)，不注重基礎學科和人文學科的學習；等等。這些現(xiàn)象表明，當代部分大學生生活在馬克思談到的彼岸世界，而不是從現(xiàn)實出發(fā)的此岸世界，所以一回到現(xiàn)實世界，就感到苦悶、彷徨。

2.學而不深，空虛迷茫，缺乏遠大人生抱負

鄧小平曾經(jīng)說過：“我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來，組織起來呢？一是理想，一是紀律。組織起來就有力量。沒有理想，沒有紀律；就會像舊中國一樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設怎么能夠成功？”[3]109-130然而當今部分大學生出現(xiàn)兩極分化，要么像前面談到的理想空而大，要么沒有理想。部分大學生進入大學后，未及時調整好自己的心態(tài)，思想上表現(xiàn)出對大學生活的嚴重不適，對課堂學習不感興趣，總認為大學課堂沒什么新的內容，甚至比高中課本上的知識更死板、更老套，于是不知所措，導致學習態(tài)度和目標不明確。特別是社會就業(yè)形勢不容樂觀，產(chǎn)生新的讀書無用論，心理焦慮，情緒低落，心無所依，志無所托，為了排解郁悶，一些大學生整天沉迷于網(wǎng)吧；一些大學生對高尚的東西視而不見，對低級趣味庸俗的東西迎合附和；有的沉迷于談情說愛，沉迷于陪聊，校園周圍常常被人們稱為墮落街等等。馬克思說：人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物，上述部分大學生的不良傾向是受改革開放過程中社會不良風氣影響所致。特別是網(wǎng)絡的普及在改變了大學生的生活方式、學習方式、交往方式的同時，網(wǎng)絡上的黃、賭、毒，西方的自由主義價值觀也充斥著人們的精神世界，而當代大學生正處在生理成熟期、心理不成熟的階段，免疫力低，有些大學生不自覺地就染上了社會上的不良病毒而不能自拔，從而失去自我。

3.缺乏社會責任感，政治弱化，人生錯位

當代大學校園里大部分學生是積極健康向上的，但也有小部分大學生十分冷漠和自私，事不關己，高高掛起，日常生活中只關注自己的既得利益，不關注他人及社會的利益，認為社會和他人只不過是他實現(xiàn)目的的平臺，缺乏社會責任和團結協(xié)作精神，只要對自己有利的，就不擇手段地索取。平時不關心政治，用自己的自我發(fā)展觀看待政治，對政治課教師的授課內容表示出冷漠，一上政治課就逃課，有的即使到了課堂，要么睡覺，要么玩手機，還說什么馬克思主義的東西是老掉牙的東西；還有的大學生入黨動機不純，入黨只是為了就業(yè)和將來自己的政治前途，等等。

前面筆者也談道：當今社會是多樣、多變和競爭激烈的世界，其變化之快、之深、之廣令人目不暇接，各種社會思潮也乘虛而入，國內外敵對勢力企圖在我國經(jīng)濟結構調整和社會轉型所引發(fā)的社會矛盾增多之際，竭力向中國民眾輸出各種世界觀、價值觀和人生觀，從而對馬克思主義及其信仰在中國社會意識形態(tài)領域的主導地位構成了嚴峻的挑戰(zhàn)。這種負面影響伴隨著我國對信息化社會建設的強力推進已呈逐步蔓延之勢[4]。致使部分大學生對馬克思主義、社會主義產(chǎn)生了錯誤認識，懷疑中國特色社會主義道路、理論、制度的正確性，忽視信仰在社會中的價值功用，對個人在社會中碰到的不公平，一概歸責于改革開放，把改革開放中出現(xiàn)的問題無限放大，進而否定改革開放，否定中國特色社會主義。許多大學生信奉“人不為己，天誅地滅”的信條，在此信條下的行為表現(xiàn)嚴重背離了國家、社會、人民和家人對他的期待。

三、當代大學生馬克思主義信仰的教育路徑

胡錦濤在黨的十八大報告中指出：“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年持續(xù)奮斗?！瓘V大青年要積極響應黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，……讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩?！盵1]黨的報告對青年寄予了厚望，因為當代大學生的信仰關乎黨和國家的前途命運，關乎中華民族偉大復興使命的實現(xiàn)。因此，只有找準加強大學生馬克思主義信仰教育的路徑，才能達到教育的針對性和實效性。

1.立足現(xiàn)實進行信仰教育，將外化的理論內化為主體的自覺行為

現(xiàn)階段，我們對大學生的馬克思主義信仰教育的主要內容是中國特色社會主義道路的教育，習近平主席在中華人民共和國第十二屆全國人民代表第一次會議上談道：中國道路，一頭連接著國情，一頭連接著理想。這就告知我們理想與現(xiàn)實的結合。馬克思在《<黑格爾法哲學批判>導言》中談道：“光是思想力求成為現(xiàn)實是不夠的，現(xiàn)實本身應當力求趨向思想?！盵5]13因此，在信仰教育中，我們可以通過一系列在中國特色社會主義道路建設中的鮮活的、真實的案例告訴大學生中國特色社會主義不是一蹴而就的，這條道路開始是布滿荊棘的，是無數(shù)先烈基于對馬克思主義信仰的堅貞，拋頭顱、灑熱血，逐步開辟出來的，從而使他們以社會主義精神的境界觀察和審視自己所屬的這個世界和時代，將感性的東西上升為理性的東西，并內化為自己的行動，自覺踐行社會主義核心價值體系，將個人的成長成才與國家的前途命運結合起來，為實現(xiàn)偉大的中國夢而不斷地加強自身修養(yǎng)和學習。更重要的是在主體利益多元化的復興之路上，我們要關心他們的現(xiàn)實的利益訴求，馬克思、恩格斯指出：“思想一旦離開利益就會使自己出丑。”[6]103當代各個高校的大學生來自全國各地，各自的家庭境況不一，他們的利益訴求是尋求一個公平、公開、公正的競爭平臺。作為學校，在學生各項利益方面要做到公正而合理，讓每個人人盡其才，才盡其用。讓他們從這些感受中領悟出社會主義的優(yōu)越性，感受到中國共產(chǎn)黨是一個偉大的、光榮的，正確的黨。

2.優(yōu)化馬克思主義信仰教育環(huán)境，向當代大學生輸入馬克思主義的精、氣、神

胡錦濤在黨的十八大報告中談道：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱?！盵1]目前，我國的主流意識形態(tài)是好的，但隨著改革進入深水區(qū)，社會上的一些不良影響對正在成長中的大學生造成很大的沖擊是可想而知的，這就要求我們要優(yōu)化大學生成長的環(huán)境，給他們一片清新的空間。為此，要從社會、學校、家庭三個方面優(yōu)化大學生成長的環(huán)境。

一是國家要完善各項法律、法規(guī)制度?！皥猿忠婪ㄖ螄?、依法執(zhí)政、共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設?！盵7]問政于民，問計于民，從人民群眾中吸取智慧和力量，維護社會公平，給每個大學生一個公平競爭的就業(yè)平臺，讓每個大學生在社會上都有出彩的機會；二是高校要以正確的輿論引導大學生，以高尚的理論塑造大學生。中國人民大學哲學院郝立新院長在《大學使命與文化強國》一文中提出，“以正確的價值觀為靈魂，統(tǒng)攝和引導大學的各項使命?！盵8]他針對當前大學存在的問題，提出了大學本真的價值：“致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的青年學生，造就‘國民表率，社會棟梁之才，倡導正確的價值理念，引領社會風尚；探索世界并創(chuàng)造出滿足人民和社會需求的思想成果或精神食糧，促進社會全面進步和人的全面發(fā)展。”[8]概而言之，大學是培養(yǎng)國家、民族卓越人才的寶地，這塊寶地要拒絕平庸保持光潔，拒絕浮躁、浮夸，保持真實豐厚，并守護寧靜與清貧。三是家庭環(huán)境是和睦和諧的。家是人生的港灣，家庭在給予愛的同時，更多的是要給予崇高的馬克思主義信仰，父母要正身律己，建立學習型家庭，營造健康的文化娛樂家庭生活，樹立尊老愛幼、鄰里關愛的道德品質，樹立勤政廉政的工作作風、生活作風和高雅的交往作風，以自己的行為為表率，引導已經(jīng)邁入大學的子女樹立正確的人生觀、職業(yè)觀和價值觀。

3.以馬克思主義職業(yè)觀、幸福觀為指導，培養(yǎng)具有國際視野的馬克思主義者

馬克思主義理論是與時俱進、不斷創(chuàng)新的理論，它的閃光的思想永遠激勵一代又一代人朝著既定目標前進。馬克思在中學時代就有了為人類謀幸福的遠大理想，他在《青年在選擇職業(yè)的考慮》一文中寫道：“對于這個共同目標來說，任何職業(yè)都只不過是一種手段?！盵9]458在該文中，他分析了選擇職業(yè)要受諸多因素的影響，指出職業(yè)選擇的標準就是責任和目標。少年馬克思這種在人生探索中對理想職業(yè)和幸福的向往對我們指導當代大學生樹立正確的職業(yè)觀、幸福觀很有價值。今天我們要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，要凝聚全國各族人民的力量，當代大學生義不容辭是社會的擔當者，一定要堅信馬克思主義信仰，堅信中國特色社會主義道路，樹立正確的利益觀、幸福觀，以心系天下的情懷，正確對待改革過程中出現(xiàn)的問題和面臨的挑戰(zhàn)，記得北京大學林毅夫教授在2008年學生畢業(yè)典禮上談道：只要民族沒有復興，我們的責任就沒有完成，只要天下還有貧窮的人，就是我們自己在貧困中。大學就是要以馬克思主義的思想將這種崇高的理想和歷史責任傳遞給學生，讓學生能夠以社會精英的境界觀察和審視自己所屬的這個世界和時代，形成和樹立自己的社會理想和歷史責任?！盵10]

總之，當今國際形勢復雜多變，高校要以責任擔當?shù)氖姑?，用馬克思主義理論武裝學生的頭腦，勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)具有國際視野的高素質人才。

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