王中州

摘要：中國民間造型藝術(shù)是我國的瑰寶，在各個領(lǐng)域有著極大影響和借鑒作用，但現(xiàn)在很多民間藝術(shù)形式都已失傳和落到申遺的處境，如何將民族藝術(shù)發(fā)揚光大并使之適應(yīng)新世代的需要，動畫作為目前主流的媒體有著得天獨厚的優(yōu)勢，將民間藝術(shù)形式運用動畫語言去表現(xiàn)是關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：民間造型藝術(shù)；應(yīng)用；意義

一、引言

中國民間藝術(shù)是相對于正統(tǒng)學(xué)院派藝術(shù)、文人藝術(shù)的概念提出來的。從廣義上講，民間藝術(shù)是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式；而狹義上，民間藝術(shù)指的是民間造型藝術(shù)，包括了民間美術(shù)和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形式。造型是以一定物質(zhì)材料和手段去創(chuàng)造形體 ，是美術(shù)的主要特征，中國民間藝術(shù)形式和造型相關(guān)的有戲曲、剪紙、泥塑、皮影、木板年畫等。

二、中國民間造型藝術(shù)的幾種代表形式

1、剪紙藝術(shù)。剪紙藝術(shù)是中國民間美術(shù)中最有群眾基礎(chǔ)的一種藝術(shù)創(chuàng)作手段，它是中國民間藝術(shù)家對美的追求和創(chuàng)造的集中體現(xiàn)。剪紙藝術(shù)圖案形式風(fēng)格多樣，多有象征含義，寄托了人們對美好生活的向往。剪紙的種類非常多，其中有民居的剪紙窗花、炕圍花、窯頂花、圖騰門神等；生活用具中的缸花、甕花、民瓷剪紙等；服飾中的刺繡、帽花、鞋花、枕花、肚兜花等；我國民間剪紙的設(shè)計傳承和延續(xù)“影像”造型的方法，人和物塑造極盡洗練，線條生動而相互交織，絕無斷線，在空白處巧妙的應(yīng)用裝飾圖案的進行穿插點綴，使得作品渾然天成，黑白分明。

2、皮影。皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在蠟燭或燃燒的酒精燈等光源的照射下用隔亮布進行表演，是中國漢族民間廣為流傳的傀儡戲之一。皮影人物在造型上都體現(xiàn)了頭大身小，身段上窄下寬，手臂過膝的特點。在造型設(shè)計時，不僅男女有別，而且人物身份性格不同，則相貌各異。這在某種程度上類似于剪紙，但是皮影屬于操縱表演藝術(shù)，故更具有有故事性和可視性。皮影戲是我國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一，它的演出裝備比較輕便，在后臺藝術(shù)家的操控下邊演邊唱，精彩動人，數(shù)百年來深受百姓的喜愛，所以流傳甚廣。

3、戲曲。中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。中國戲曲劇種種類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計，中國各民族地區(qū)地戲曲劇種約有三百六十多種之多，在世界戲劇史上獨樹一幟。其主要特點是將眾多藝術(shù)形式以一種標準聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個性。中國戲曲的對話是音樂性的、動作是舞蹈性的，具有節(jié)奏、韻律、整飭、和諧之美。以集古典戲曲藝術(shù)大成的京劇為例有如下幾個特征：一是男扮女；二是劃分為生、旦、凈、丑四大行當；三是有夸張性的化裝藝術(shù)—臉譜；四是“行頭”（即戲曲服裝和道具）有基本固定的式樣和規(guī)格；五是利用“程式”進行表演。京劇在我國北方地區(qū)影響深遠，也涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的戲曲藝術(shù)大師，其中首推京劇藝術(shù)大師梅蘭芳、他對京劇旦角的唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝、化妝等各方面都有自己的創(chuàng)造和發(fā)展，其獨特的戲曲藝術(shù)風(fēng)格享譽世界，對于我國京劇的發(fā)展有著巨大的貢獻。

4、木版年畫。木版年畫是中國畫的一種分支，始于古代的“門神畫”。亦是常見的民間工藝品之一。是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。清光緒年間，正式稱為年畫。大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。木版年畫在造型上畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快。木版年畫制作大抵經(jīng)過畫稿、構(gòu)線、木刻、制版、印刷、人工彩繪、裝裱等幾道工序。年畫是歷史的縮影的見證，有著獨特的繪畫語言和雕版工藝所表達的美感，也是民俗民風(fēng)的完美體現(xiàn)，作品極具藝術(shù)收藏投資價值。

三、中國民間造型藝術(shù)在動畫中的應(yīng)用

縱觀中國動畫史，在上世紀過程動畫在走“民族化之路”上創(chuàng)造過輝煌的歷史。上海美術(shù)電影制片廠1956年推出的動畫片《驕傲的將軍》便是探索民族風(fēng)格之路的第一步。也是將民間造型藝術(shù)首次在動畫中的應(yīng)用。片中的人物借鑒了京劇臉譜造型，如將軍是花臉臉譜造型，而其下屬是丑角造型，鼻子上方有白色，背景的處理是借鑒和中國畫的工筆重彩繪制方法，具有夸張性和裝飾性?！厄湴恋膶④姟肥侵袊鴦赢嬅褡寤耐怀龃碜鳎瑢χ蟮膭赢嬘捌哂泻苌钸h的影響。

之后民族風(fēng)格的動畫逐漸增長起來，1958 年創(chuàng)作的中國首部剪紙動畫片 《豬八戒吃西瓜》；1961 年創(chuàng)作的折紙動畫《聰明的鴨子》。緊接著水墨動畫橫空出世，它將中國的水墨畫與動畫電影相結(jié)合，使中國特有的筆墨情趣完美地再現(xiàn)于銀幕，形成最具中國特色的藝術(shù)風(fēng)格，震驚了整個世界影壇，代表作是 1961 年創(chuàng)作的《小蝌蚪找媽媽》和 1963 年創(chuàng)作的《牧笛》。當然說到這一時期的作品，《大鬧天宮》是最讓人記憶深刻的，它是中國首部彩色動畫長片，可以說這部作品是中國動畫的“巔峰之作”，其中挖掘了多中傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，如人物造型是借鑒傳統(tǒng)繪畫中的西游記人物原型，通過概括的手法和洗練的線條對人物形象進行了再塑造。人物的動作則是借鑒了中國戲曲人物的典型動作，加以提煉，使之更加具有視覺化，影片綜合了民間造型等多種元素，在制作上具有極強的民族特色，因而影片上映后，在國際上產(chǎn)生巨大轟動，受到了世界各國的廣泛贊譽。

進入新世紀以來，隨著計算機技術(shù)在我國的迅速發(fā)展，三維動畫逐漸成為國內(nèi)動畫的主流，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的動畫佳作，《秦時明月》就是其中較為出色的一部動畫，2010年被美國收入了全球最佳作品集?！肚貢r明月》的成功離不開中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，與以往中國成功的優(yōu)秀動畫一樣，這部作品透露出中國獨特的民族特色。該劇取材于中國作家溫世仁先生的作品《荊軻外傳》，在此基礎(chǔ)上進行了一些符合時代特征的改編。畫面背景參考的歷史上民族建筑的藝術(shù)風(fēng)格，根據(jù)戰(zhàn)國時期各國不同的統(tǒng)治特色以及門派間不同的思想特征對各自的建筑風(fēng)格進行了明顯區(qū)分，但總的來說那一段歷史時期的特色在背景中有鮮明的體現(xiàn)。另外在動畫造型方面，劇中人物的服飾均是以中華服飾為基礎(chǔ)的，例如秦王嬴政的衣服是在黑色衣料上繡有金龍的帝王服飾，創(chuàng)作人員在尋求表現(xiàn)秦漢時期的時代特征時也融入了一些漢唐風(fēng)情，使得畫面更具中國傳統(tǒng)文華的美感?！肚貢r明月》的受眾面很廣，可謂老少皆宜。該片完美的將歷史事件與江湖傳奇相結(jié)合，劇情的設(shè)置十分合理，邏輯性強，畫面制作精美，人物造型極具東方民族特色，人物的動作和三維效果連貫流暢。盡管《秦時明月》仍然有著或多或少的缺點，但在許多方面都代表著當時中國動畫的最高水平，無愧的位于中國三維動畫的前列。

四、中國民間造型藝術(shù)對我國動畫發(fā)展的意義

從我國動畫發(fā)展史上可以看出，我國的動畫創(chuàng)作者在探索過程中不斷推出了一系列新的動畫形式，例如剪紙動畫、皮影動畫、水墨動畫、木偶動畫等動畫形式，其中的角色造型設(shè)計也多是在戲曲臉譜和民間版畫的基礎(chǔ)上作了極大的夸張和創(chuàng)新處理，無論是人物的面部結(jié)構(gòu)還是人物服飾都展現(xiàn)著中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，這些經(jīng)典的動畫作品為當今中國動畫提供了很好的范例，我們應(yīng)當予以繼承并將其發(fā)揚光大，從動畫設(shè)計的本體出發(fā)，用現(xiàn)代的審美觀念對傳統(tǒng)造型藝術(shù)進行提煉和改造，運用發(fā)達的科學(xué)技術(shù)手段，同時代的精神相結(jié)合，在動畫的創(chuàng)作中不斷的進行改進和創(chuàng)新，才能在吸收傳統(tǒng)造型藝術(shù)的優(yōu)點的前提下更好的體現(xiàn)動畫藝術(shù)的特色，并凸顯動畫作品的民族性，使作品更加具有生命力。（作者單位：陜西國際商貿(mào)學(xué)院）

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