駱琴

【摘 要】從大學(xué)生當(dāng)前存在的不良消費(fèi)觀出發(fā)，針對不良消費(fèi)觀對大學(xué)生造成的負(fù)面影響提出教育策略。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 不良消費(fèi)觀 教育策略

【中圖分類號】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）08C-0020-02

隨著大學(xué)生社會實(shí)踐活動的泛化，校園生活的日益社會化，大學(xué)生的消費(fèi)行為和觀念受到社會各種因素的影響，并呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的態(tài)勢。與此同時，社會上的一些不良因素也在不斷侵害著大學(xué)生的身心，使他們萌生攀比消費(fèi)、超前消費(fèi)、享樂消費(fèi)等不良心理。這不僅使大學(xué)生的消費(fèi)顯現(xiàn)出巨大的差異性，而且也引發(fā)諸多值得關(guān)注的問題。本文試針對大學(xué)生不良消費(fèi)觀提出教育策略。

一、大學(xué)生中存在的不良消費(fèi)觀

（一）盲目超前消費(fèi)觀。超前消費(fèi)是指消費(fèi)者不顧及自身的經(jīng)濟(jì)能力和收入水平，在沒有達(dá)到一定消費(fèi)能力的情況下進(jìn)行超出自身經(jīng)濟(jì)承受力的消費(fèi)。大學(xué)生當(dāng)中存在的盲目超前消費(fèi)觀主要是受社會上具有較強(qiáng)消費(fèi)能力群體行為的影響，特別是受到其所崇拜偶像或人群的影響。對于還處于求學(xué)階段的大學(xué)生來講，光靠兼職工作賺錢和家庭的有限供給是往往是滿足不了他們的超前消費(fèi)欲望的。這些學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)是在其家庭經(jīng)濟(jì)收入不允許的情況下盲目追求高水平消費(fèi)，包括購買高檔次的名牌產(chǎn)品、出入高檔場所等。

（二）攀比炫耀消費(fèi)觀。部分大學(xué)生消費(fèi)的目的不是為了基本生活的需要，而是為了在消費(fèi)上趕上或超過他人，從而使自己不會受到別人的冷落，不被認(rèn)為是“落伍”之人。因此，這就導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)中一些大學(xué)生的消費(fèi)行為偏離了自我正常需要的軌道，而是以異乎常人或常理的消費(fèi)姿態(tài)存現(xiàn)于群體中。這些大學(xué)生雖然在某些方面的消費(fèi)異常的節(jié)儉，但在一些他們認(rèn)為能“掙面子”的消費(fèi)方面常常出手闊綽，他們無處不在想方設(shè)法地顯示自己的高消費(fèi)水平，從而凸顯自身的“不菲身價”，并博得周圍人群的關(guān)注和仰慕。

（三）人情至上消費(fèi)觀。中華民族享有著“禮儀之邦”的傳統(tǒng)美譽(yù)。而隨著市場經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展和商品交易的愈發(fā)繁榮，人情往來逐漸染上了濃厚的經(jīng)濟(jì)色彩，人情消費(fèi)也在這一演變過程中逐漸地從無形走向有形，從局部走向全民化。當(dāng)代大學(xué)生的主陣地是校園，但他們也會以各種各樣的方式參與到社會活動中，并與社會上的各種不同團(tuán)體產(chǎn)生密切關(guān)聯(lián)。社會上的人情消費(fèi)方式也對大學(xué)生之間的人情往來方式產(chǎn)生重要影響，成為他們效仿的對象。在日益名目繁多的人情消費(fèi)項(xiàng)目中，禮品支出、請客吃飯、戀愛消費(fèi)是大多數(shù)大學(xué)生支出最多的項(xiàng)目。

（四）享樂主義消費(fèi)觀。部分大學(xué)生把不斷地滿足自身的消費(fèi)欲望當(dāng)做人生的快樂之源和追求目標(biāo)，而在消費(fèi)的過程中絲毫不顧忌自己的可支配和承受能力，消費(fèi)也完全沒有計劃性。他們信奉“金錢萬能論”，并把消費(fèi)數(shù)量的多寡看成是衡量自己和他人是否成功的重要或唯一標(biāo)準(zhǔn)。在這些觀念的指引下，這些大學(xué)生利用高校所賦予的大量自由時間來進(jìn)行盡情地消費(fèi)和享受。而對于這些尚未完全成熟的大學(xué)生來說，一旦被享樂主義消費(fèi)觀所迷惑，必然會導(dǎo)致其揮霍無度的消費(fèi)習(xí)慣，其對崇高理想和積極向上人生觀、價值觀的追求也將變成一句空話。

（五）個人主義消費(fèi)觀。在崇尚個性的時代，大學(xué)生往往更加向往獨(dú)特性，希望自己的追求和言行等方面與眾不同，從而能夠引起他人的關(guān)注。受大眾傳媒、商品廣告的影響，大學(xué)生開始關(guān)注或模仿社會上的精英階層或影視明星進(jìn)行消費(fèi)，從日常的生活用品到自己的興趣愛好都力求凸顯個性和特色。這些行為和思想必然為廣大學(xué)生帶來個人主義消費(fèi)觀，而持有這種觀念的大學(xué)生認(rèn)為如何消費(fèi)只與個人相關(guān)，與別人無關(guān)。他們覺得錢是自己的，是私有財產(chǎn)，怎樣花，如何花，何時花都是由個人的主觀意愿決定的，其他人不應(yīng)該給予干涉或反對。

二、不良消費(fèi)觀的負(fù)面影響

（一）不良消費(fèi)觀淡薄大學(xué)生的理想信念。享樂主義等消費(fèi)觀是西方消費(fèi)文化中的不良成分。這種病態(tài)的消費(fèi)觀強(qiáng)調(diào)人為了滿足自己的欲望而對外在物質(zhì)和服務(wù)進(jìn)行無限的占有，并通過這樣的方式來證明自身的價值和標(biāo)榜自己的身份。這種消費(fèi)觀念的危害是顯而易見的，而對于剛剛步入成年階段的大學(xué)生來說，其危害更是多方面的。一旦大學(xué)生對不良消費(fèi)觀堅信不疑，他們就會過分重視外在物質(zhì)和服務(wù)的享受，把追求自我快樂的滿足當(dāng)成理所當(dāng)然的事情。近年來，部分大學(xué)生熱衷于購買新興電子產(chǎn)品，喜歡攀比，而入黨熱情減少，就業(yè)只關(guān)注薪酬，從一個側(cè)面反映了大學(xué)生的理想信念的淡薄。這些會使大學(xué)生喪失了價值追求，缺乏思想深度，簡單、片面地追求物質(zhì)生活，而忽視了信仰、理想的追求；逐漸形成了重物質(zhì)輕精神的價值觀，在處理個人利益與社會利益時，往往忽視社會利益，看重個人利益的得失。

（三）不良消費(fèi)觀阻礙大學(xué)生的全面發(fā)展。不良消費(fèi)觀使大學(xué)生片面追求享樂主義，忽視了自身能力的提升。他們把物質(zhì)上的追求當(dāng)成成功的標(biāo)準(zhǔn)，并忽視了自我內(nèi)心深處精神方面的追求。不良消費(fèi)觀的存在和進(jìn)一步發(fā)展會直接導(dǎo)致大學(xué)生對各種行為標(biāo)準(zhǔn)和價值觀優(yōu)劣判斷的失誤，并導(dǎo)致自我約束力的下降，甚至喪失。從根本上來說，任何消費(fèi)都是一種社會化的行為，其不可能完全脫離現(xiàn)實(shí)社會和人類群體而存在，因?yàn)橄M(fèi)本身就表征了人類社會條件下的不同個人之間或群體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。消費(fèi)必然受到當(dāng)下生產(chǎn)力水平的制約，也受到消費(fèi)倫理文化的限制，因此任何一種不合乎社會存在或發(fā)展規(guī)律的個性主義消費(fèi)都會產(chǎn)生非常大的社會負(fù)面影響，都會阻礙大學(xué)生的全面發(fā)展。

三、促進(jìn)大學(xué)生形成良好消費(fèi)觀的教育策略

（一）加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育。黨的十八大報告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)祖國的重任，在當(dāng)今價值觀多樣化、文化多元化的社會轉(zhuǎn)型期間，他們的世界觀、人生觀、價值觀如何，直接關(guān)系到中國的命運(yùn)。從大的方面講，“愛黨愛國、立身做人，勤學(xué)善思、立志成才，勤儉節(jié)約、不畏艱辛”等理念和行為準(zhǔn)則都應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)生的核心價值觀。而從理性消費(fèi)的角度出發(fā)，大學(xué)生首先應(yīng)該努力踐行“勤儉節(jié)約、不畏艱辛”的傳統(tǒng)美德，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更大層面上的社會主義核心價值觀。

（二）弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。我們應(yīng)加大力度，積極倡導(dǎo)建設(shè)節(jié)約型消費(fèi)文化，提倡人們進(jìn)行理性消費(fèi)，大力弘揚(yáng)包括勤儉節(jié)約以及艱苦奮斗等的傳統(tǒng)美德，使全社會逐漸形成與我國實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的合理消費(fèi)觀和良好社會風(fēng)氣，進(jìn)而直接或間接地引導(dǎo)大學(xué)生改造世界觀，提高認(rèn)識。同時，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)對理論知識以及傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)，促使其摒棄鋪張浪費(fèi)、相互攀比等不良消費(fèi)觀，從行為及心理上全方位地崇尚勤儉節(jié)約，并促使其堅定信念，形成健康合理的消費(fèi)習(xí)慣。

（三）完善科學(xué)理財?shù)南到y(tǒng)知識。我國各學(xué)校道德教育的普及一直都是通過思想政治課進(jìn)行的，所以，高校應(yīng)充分利用思想政治課向大學(xué)生傳播合理消費(fèi)知識，使合理消費(fèi)觀教育逐漸成為教學(xué)體系中的一個重要環(huán)節(jié)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的、合理的消費(fèi)意識，從而使其能夠自覺遵守各種消費(fèi)道德規(guī)范，有意識地培養(yǎng)自身的良好消費(fèi)習(xí)慣。高校的學(xué)習(xí)、生活給了大學(xué)生獨(dú)立理財機(jī)會。高校應(yīng)充分利用這一機(jī)會對學(xué)生的消費(fèi)觀念及行為予以關(guān)注和引導(dǎo)，有針對性地開設(shè)與消費(fèi)指導(dǎo)相關(guān)的課程，以幫助大學(xué)生提高自身理財意識及理財能力，培養(yǎng)其消費(fèi)問題的解決能力。

（四）加強(qiáng)個人行為認(rèn)知教育。大學(xué)生具有較強(qiáng)的自我意識，其消費(fèi)行為多是一種屬于自我控制、自我選擇的行為，故針對大學(xué)生消費(fèi)觀念及行為的自我教育顯得尤為重要。培養(yǎng)大學(xué)生形成合理的消費(fèi)觀的方法重點(diǎn)在于提高他們的自我教育能力，讓他們充分地發(fā)揮自我的能動作用。提高大學(xué)生的自我認(rèn)知還應(yīng)該包括對自己家庭狀況和自己的消費(fèi)偏好、消費(fèi)風(fēng)格、消費(fèi)水平等方面信息的客觀了解和認(rèn)定。這些方面信息的認(rèn)知或認(rèn)定可以通過比對的方式來加強(qiáng)。大學(xué)生在學(xué)會自我認(rèn)知和開展自我反思的過程中會逐漸意識到自己消費(fèi)行為和觀念所存在的不足和危害性，并進(jìn)而自覺自愿地去改進(jìn)不足之處和培養(yǎng)良好的消費(fèi)習(xí)慣。

總之，對大學(xué)生合理消費(fèi)觀的教育好比是一項(xiàng)不僅復(fù)雜而且系統(tǒng)的工程。這個工程需要包括社會、學(xué)校、家庭以及大學(xué)生自己在內(nèi)的方方面面的共同努力。而在這其中，起主要作用的是學(xué)校教育和學(xué)生自身的努力。因此，學(xué)校應(yīng)該將學(xué)生的消費(fèi)觀教育納入學(xué)校的主體教育中，特別是將其融合為思想政治教育的一個有機(jī)組成部分，并努力提高學(xué)生的自我消費(fèi)觀塑造能力和水平。

【參考文獻(xiàn)】

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（責(zé)編 何田田）