doi=10.3969/j.issn.1001-8794.2014.08.015

【摘 要】思想政治教育以誰為價(jià)值主體，為該價(jià)值主體謀求什么價(jià)值，以什么標(biāo)準(zhǔn)為尺度衡量其價(jià)值，是思想政治教育的價(jià)值取向問題。思想政治教育合理化的價(jià)值取向主要包括三個(gè)方面：一是價(jià)值主體的合理化選擇。以個(gè)人和社會為主體并以個(gè)人為主。二是價(jià)值理想的合理化追求。社會層面追求社會政治認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步、生態(tài)和諧；個(gè)人層面追求個(gè)人物質(zhì)和精神、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和終極關(guān)懷。三是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的合理化定位。根本標(biāo)準(zhǔn)與具體標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；價(jià)值取向；價(jià)值主體；價(jià)值理想；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

【中圖分類號】G412

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】1001-8794（2014）08-0051-03

【收稿日期】2014-04-15

【基金項(xiàng)目】天津市高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究思政專項(xiàng)資助課題“‘通專結(jié)合創(chuàng)新高職思政課教學(xué)的研究與實(shí)踐”，項(xiàng)目編號為2011szk23，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：徐錫葉

【作者簡介】徐錫葉（1978-），女，山東青島人，碩士，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

價(jià)值取向是價(jià)值哲學(xué)的重要范疇，是指價(jià)值主體之價(jià)值期待、選擇、追求的傾向、方向，它包含三個(gè)要素：基本要素—價(jià)值主體的選擇和取舍；核心要素—價(jià)值理想的期待和追求；重要要素—價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的定位和確認(rèn)。思想政治教育以誰為價(jià)值主體，為該價(jià)值主體謀求什么價(jià)值，以什么標(biāo)準(zhǔn)為尺度衡量其價(jià)值，即是思想政治教育的價(jià)值取向問題。處在全球化背景下的當(dāng)代中國，在外來文化思潮的沖擊下，一方面人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化趨勢，個(gè)性得到充分彰顯，社會發(fā)展充滿生機(jī)活力，但另一方面，也導(dǎo)致了個(gè)人思想迷失、行為失范等現(xiàn)象。因此，擔(dān)負(fù)著育人重任的思想政治教育價(jià)值取向的合理化顯得尤為重要。筆者認(rèn)為，思想政治教育合理的價(jià)值取向主要包括三個(gè)方面：價(jià)值主體的合理化選擇；價(jià)值理想的合理化追求；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的合理化定位。

一、思想政治教育價(jià)值主體的合理化選擇

思想政治教育的價(jià)值在于滿足價(jià)值主體的某種需要。對思想政治教育價(jià)值主體的取舍、確認(rèn)是其價(jià)值取向的基本要素。思想政治教育為社會和個(gè)人謀求價(jià)值，亦即其價(jià)值主體為社會和個(gè)人，是為了促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。學(xué)界對此已經(jīng)形成共識。問題在于，如何正確處理二者的關(guān)系，才能使思想政治

教育價(jià)值取向更合理并實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值的最大化？我們認(rèn)為，堅(jiān)持社會和個(gè)人的辯證統(tǒng)一并以個(gè)人為主而起主導(dǎo)作用，是二者關(guān)系的合理闡釋。

第一，從思想政治教育學(xué)的特殊矛盾看，思想政治教育領(lǐng)域的特殊矛盾是“一定的社會發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想政治品德水準(zhǔn)之間的矛盾”。[1]進(jìn)行思想政治教育的根本原因就在于，在實(shí)際生活中，人們的思想品德表現(xiàn)總是同一定社會的思想品德要求有距離，很難完全一致。而思想政治教育就是要通過研究“人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律以及思想政治教育的規(guī)律”[2]來解決這個(gè)特殊矛盾，幫助人們逐步縮小這一距離，使二者趨于和諧統(tǒng)一。表面上看，好像思想政治教育學(xué)研究的落腳點(diǎn)是社會的有序發(fā)展，而對人進(jìn)行思想品德培養(yǎng)僅僅是為了滿足社會發(fā)展的需要。其實(shí)不然，因?yàn)椤叭魏稳祟悮v史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”，[3]“人既是推動社會進(jìn)步的最終力量，也是社會發(fā)展的根本歸宿”。[4]因此，社會發(fā)展的最終目的還是為了人自由而全面的發(fā)展，其中包括人的思想品德的發(fā)展。顯然，思想政治教育的最終落腳點(diǎn)是個(gè)人。

第二，從思想政治教育的對象和目的看，思想政治教育的對象是人，教育目的是使教育對象即人樹立正確的思想觀念，形成良好的政治、道德品質(zhì)，引導(dǎo)人的思想和行為向著符合社會及人的發(fā)展方向前進(jìn)。從本質(zhì)上說，思想政治教育的根本目的是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。那種認(rèn)為思想政治教育的根本目的“就是提高人們認(rèn)識世界與改造世界能力，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界”的觀點(diǎn)，過于籠統(tǒng)和寬泛，沒有概括出思想政治教育特有的目的。[5]

第三，從新中國成立以來思想政治教育價(jià)值取向變遷的歷史進(jìn)程看，傳統(tǒng)的“重社會價(jià)值，輕個(gè)體價(jià)值”的價(jià)值取向，因其過分追求社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人在階級統(tǒng)治、社會功能實(shí)現(xiàn)中的貢獻(xiàn)和作用，忽視個(gè)人發(fā)展的正當(dāng)需要，壓抑個(gè)性發(fā)展，缺少人文關(guān)懷等弊端，已經(jīng)遭到學(xué)界的廣泛詬病并被棄之。取而代之的是“以人為本”價(jià)值取向的確立?！耙匀藶楸尽斌w現(xiàn)在思想政治教育活動中，就是既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，肯定人的獨(dú)立性和首創(chuàng)精神，促進(jìn)人與社會的和諧發(fā)展。

但值得警惕的是，我們在反對社會本位價(jià)值取向的同時(shí)，亦不能陷入個(gè)人利己主義的泥潭。思想政治教育的社會價(jià)值取向有其合理的一面。一方面，人是“自然”的人，具有欲求的沖動性和行為的自利性，這種生物特性在一定程度上不可避免地構(gòu)成對社會的挑戰(zhàn)和破壞。因此，必須對個(gè)人的行為進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，使社會成員具有共守的行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以保障社會有序運(yùn)行。另一方面，人又是“社會”的人，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。 [6]任何社會都需要制定相應(yīng)的政治、法律和道德規(guī)范等，以滿足個(gè)體社會化、階級統(tǒng)治和社會發(fā)展的需要。思想政治教育社會價(jià)值取向的合理性就在于此。

二、思想政治教育價(jià)值理想的合理化追求

價(jià)值理想，是思想政治教育價(jià)值取向的核心要素，是指思想政治教育要為社會和人這兩個(gè)價(jià)值主體帶來哪些積極效應(yīng)，亦即以什么作為思想政治教育價(jià)值追求的基本目標(biāo)和方向。思想政治教育合理化的價(jià)值理想，就社會價(jià)值層面而言，主要體現(xiàn)在社會政治認(rèn)同、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會文化進(jìn)步、社會生態(tài)和諧幾個(gè)方面；就個(gè)人價(jià)值層面而言，主要在于滿足個(gè)人物質(zhì)和精神、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和終極關(guān)懷的需要。

1.社會價(jià)值層面：實(shí)現(xiàn)社會的政治認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步和生態(tài)和諧

第一，社會政治認(rèn)同是思想政治教育首要的價(jià)值追求，它主要是指“人們在社會政治生活中形成的一種對國家、政黨、政治思想等的歸屬感?！?[7]政治認(rèn)同是一定的統(tǒng)治階級對其社會成員的政治期待和要求。統(tǒng)治階級要實(shí)現(xiàn)階級統(tǒng)治，必須使自己的思想成為占統(tǒng)治地位的思想，并得到社會成員的認(rèn)同。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，更需要用思想政治教育去統(tǒng)一思想，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，凝聚全國各族人民的力量。具體來說，當(dāng)前我國思想政治教育在政治認(rèn)同方面的教育主要包括：宣揚(yáng)社會主流意識形態(tài)，培養(yǎng)人們形成社會主義核心價(jià)值觀；傳播主流政治文化，培養(yǎng)政治情感，引導(dǎo)政治行為，整合政治關(guān)系，造就政治人才等。

第二，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展是思想政治教育重要的價(jià)值追求。過去人們對思想政治教育價(jià)值的認(rèn)識，往往側(cè)重精神層面，缺乏對物質(zhì)層面的重視，甚至懷疑思想政治教育是否具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。思想政治教育是否具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，主要是看思想政治教育能否為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并最終轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)成果。馬克思主義告訴我們，物質(zhì)和精神是可以相互轉(zhuǎn)化的?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！?[8]當(dāng)然，教育本身并不會直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，它往往需要經(jīng)過一個(gè)中間環(huán)節(jié)作用于經(jīng)濟(jì)活動之后，才能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。思想政治教育就是通過提高人的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和潛能的發(fā)揮等，來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)而促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。

第三，社會文化進(jìn)步是思想政治教育的又一價(jià)值追求。在當(dāng)今世界和我國都處于大發(fā)展大變革的時(shí)期，面對多元文化思潮的沖擊，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。思想政治教育能培養(yǎng)人們高度的文化自覺和文化自信，對文化進(jìn)步發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，是發(fā)展我國先進(jìn)文化的重要保證。具體說來，思想政治教育對于社會文化進(jìn)步的價(jià)值主要體現(xiàn)在：對主流文化的傳播和維護(hù)；對民族文化的傳承和維系；對外來文化的選擇和融合；對多元文化的引導(dǎo)和整合；對先進(jìn)文化的吸納和創(chuàng)新。

第四，社會生態(tài)和諧，作為思想政治教育的一種新的價(jià)值追求，是指以馬克思主義生態(tài)倫理思想為基礎(chǔ)，基于“生態(tài)的價(jià)值”之上，通過改變?nèi)说乃枷牒托袆?，調(diào)節(jié)人與生態(tài)的關(guān)系而體現(xiàn)出思想政治教育活動對于生態(tài)的意義關(guān)系。面對生態(tài)環(huán)境日益遭受破壞的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，面對嚴(yán)重威脅人類健康的霧霾污染，思想政治教育必須沖破原有價(jià)值取向的局限，將生態(tài)和諧價(jià)值作為其社會價(jià)值取向的一個(gè)重要課題和研究方向。思想政治教育在促進(jìn)生態(tài)和諧方面的教育內(nèi)容主要包括以下幾點(diǎn)：培養(yǎng)人們形成正確的生態(tài)意識，提高人們生態(tài)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)知水平；培養(yǎng)人們樹立堅(jiān)定的生態(tài)信念，使之具備強(qiáng)烈的生態(tài)憂患意識和責(zé)任感；規(guī)范人們的生態(tài)行為，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

2.個(gè)人價(jià)值層面：滿足個(gè)人物質(zhì)和精神、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和終極關(guān)懷的需要

思想政治教育最本原的目的在于促進(jìn)人在社會中的生存與全面發(fā)展。人的生存、發(fā)展既離不開物質(zhì)需求，也離不開精神需求。傳統(tǒng)的思想政治教育鄙夷物質(zhì)、推崇“無私奉獻(xiàn)，毫不索取”的精神至上的價(jià)值取向，帶來的是人們對思想政治教育的抵觸。馬克思曾經(jīng)說過：“對于各個(gè)個(gè)人來說，出發(fā)點(diǎn)總是他們自己?！?[9]物質(zhì)需要是人的需要的最基本的方面，人們對自己所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心和追求是天經(jīng)地義的。但是，過度追求物質(zhì)，排斥精神價(jià)值的物質(zhì)至上的價(jià)值取向，帶來的是人們精神的空虛。因此，思想政治教育必須堅(jiān)持物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值相統(tǒng)一的價(jià)值取向，在教育人們追求物質(zhì)利益的同時(shí)，重視培養(yǎng)人們的政治品格、道德情操、法律素養(yǎng)等，提高人們的精神境界，以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的統(tǒng)一亦是人的全面發(fā)展所需要的價(jià)值取向?，F(xiàn)實(shí)關(guān)懷是指個(gè)人對現(xiàn)世和世俗事物的思考和解答，其目的是為人的世俗生活提供根據(jù)和力量；終極關(guān)懷，是指個(gè)人關(guān)于終極的理想、信念、信仰的思考和追求，其目的是為人的精神生活提供原動力。思想政治教育對人進(jìn)行現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和終極關(guān)懷的教育應(yīng)主要體現(xiàn)在：一方面引導(dǎo)人合理的追求眼前利益、現(xiàn)實(shí)利益，做好當(dāng)下的事；另一方面引導(dǎo)人在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的基礎(chǔ)上超越現(xiàn)實(shí)，追尋理想、信念、信仰的終極意義，讓人在有限的生命歷程中，體驗(yàn)到人生的無限意義與價(jià)值。

三、思想政治教育價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的合理化定位

價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是指衡量客體對于主體有無價(jià)值和價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)形式，反映和體現(xiàn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。思想政治教育價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的合理化選擇和定位是思想政治教育價(jià)值取向的重要要素。合理的思想政治教育價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該具有以下特點(diǎn)：一是合規(guī)律性。該價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須符合思想政治教育價(jià)值活動實(shí)現(xiàn)規(guī)律，這個(gè)規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。二是合目的性。該價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要以思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)為依據(jù)，來判斷思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)狀況。

1.思想政治教育價(jià)值評價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)

價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)由價(jià)值本質(zhì)決定。有什么樣的價(jià)值本質(zhì)觀，就有什么樣的價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。思想政治教育價(jià)值的本質(zhì)在于對人和社會的發(fā)展所產(chǎn)生的積極效應(yīng)。因此，對思想政治教育價(jià)值進(jìn)行評價(jià)應(yīng)以思想政治教育對社會和人的發(fā)展的效應(yīng)作為標(biāo)準(zhǔn)。這種效應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)質(zhì)上就是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。思想政治教育活動最終是否滿足了個(gè)人和社會發(fā)展的需要，需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一切評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)只有經(jīng)受實(shí)踐的篩選和檢驗(yàn)，才能確定這種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的合理性和科學(xué)性。思想政治教育價(jià)值評價(jià)活動是一種認(rèn)識活動，不能再用主觀認(rèn)識來檢驗(yàn)，只能用實(shí)踐來檢驗(yàn)，才能證明其客觀性和正確性。

2.思想政治教育價(jià)值評價(jià)的具體標(biāo)準(zhǔn)

思想政治教育價(jià)值合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該包括實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)這一根本標(biāo)準(zhǔn)和在此基礎(chǔ)上衍生的具體標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，思想政治教育價(jià)值具體評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的合理確立，還必須以價(jià)值主體、價(jià)值理想的合理選擇為依據(jù)。據(jù)此，思想政治教育價(jià)值的具體評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以從以下方面來把握：一方面，從個(gè)人來講，要看其是否遵循“以人為本”原則，提升了個(gè)人的政治修養(yǎng)、道德品格、法律素養(yǎng)等，滿足了個(gè)人物質(zhì)和精神、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和終極關(guān)懷的需要，促進(jìn)了個(gè)人的全面發(fā)展。另一方面，從社會來講，要看其是否樹立了統(tǒng)治階級的政治權(quán)威，維護(hù)了階級統(tǒng)治的合法性；是否激勵(lì)了人們工作的動力和熱情，推動了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；是否堅(jiān)定了人們的共產(chǎn)主義信念和文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了社會的凝聚力，推動了社會文化進(jìn)步；是否提升了人們的思想境界和個(gè)人修養(yǎng)，促進(jìn)了社會生態(tài)和諧。

【參考文獻(xiàn)】

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（編輯/趙曉東）