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        簡談賈誼《過秦論》暢吐的國家民族自強(qiáng)心聲

        2014-09-24 05:42:28周育順
        城市建設(shè)理論研究 2014年25期
        關(guān)鍵詞:過秦論賈誼

        周育順

        摘要:賈誼在《過秦論》里引用秦人南平百越、北克匈奴的往事以彰顯秦朝國力之強(qiáng),既是為了反襯證明“仁義不施而攻守之勢異也”的道理,以使?jié)h文帝充分認(rèn)識到施行仁政對漢政權(quán)存亡攸關(guān)的重大意義,同時(shí)也傾吐了渴盼大漢王朝國家自強(qiáng)、華夏民族自強(qiáng)的澎湃心聲。它與《解縣》《威不信》《勢卑》《匈奴》等篇的論述,共同詮釋了賈誼文章里大漢國家自強(qiáng)、華夏民族自強(qiáng)的一個(gè)鮮明情感主題。

        關(guān)鍵詞:賈誼,過秦論,大漢王朝自強(qiáng),華夏民族自強(qiáng)

        中圖分類號: C95 文獻(xiàn)標(biāo)識碼: A

        賈誼生于漢高帝七年,卒于漢文帝十二年。他生活的時(shí)代,是漢朝通過休養(yǎng)生息,國力日益壯大的時(shí)代,是漢朝仍籠罩在對外族避戰(zhàn)媾和陰云之下的時(shí)代,也是戰(zhàn)國時(shí)期忠義名節(jié)、豪俠勇武之風(fēng)仍然熾烈的時(shí)代。因而,在賈誼這位政論家、文學(xué)家的奮筆撰著之中,抗擊外族侵凌以解除邊患的激情言論多有體現(xiàn),如《新書》里的《解縣》《威不信》《勢卑》《匈奴》等篇的御敵定邊論述,都體現(xiàn)出了賈生心中澎湃的大漢王朝自強(qiáng)、華夏民族自強(qiáng)的熱血情感。

        即使在《過秦論》這樣以史鑒為論據(jù)、以勸諫為功用的奏議文章中,這種國家民族自強(qiáng)情感,也被賈生淋漓盡致地澎湃暢吐出來——

        及至始皇……南取百越之地,以為桂林、象郡;百越之君,俯首系頸,委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨。[1]P4

        賈誼在這里以凝練而傳神的文字,力透紙背地寫出了前朝秦以強(qiáng)大國勢在異族面前昂首維護(hù)的華夏民族尊嚴(yán)。對百越,秦人不但將其劃為自己的郡縣,更使“百越之君,俯首系頸,委命下吏”,也就是說,連秦朝的下級小吏也能叫曾經(jīng)不可一世的越族君王俯首帖耳惟命是從,因?yàn)榧词故乔爻男±?,也能影響百越之君的生死榮辱而使后者不得不“俯首系頸”地“委命”于秦。

        到了賈誼生活的時(shí)代,越人對漢朝的態(tài)度又是怎樣的呢?《史記·南越列傳》記載:

        秦已破滅,(趙)佗即擊并桂林、象郡,自立為南越武王。高帝已定天下,為中國勞苦,故釋佗弗誅。漢十一年,遣陸賈因立佗為南越王,與剖符通使,和集百越,毋為南邊患害……高后時(shí),有司請禁南越關(guān)市鐵器……于是佗乃自尊號為南越武帝,發(fā)兵攻長沙邊邑,敗數(shù)縣而去焉……(漢文帝恩威并施,趙佗)去帝制……至孝景時(shí)稱臣,使人朝請。然南越,其居國,竊如故號名;其使天子,稱王朝命如諸侯。[2]P1061-1062

        這段古籍的大意是說,秦漢之交,趙佗攻占兼并了秦朝的桂林、象郡而自立為南越王,建立王國。西漢呂后執(zhí)政時(shí)期,南越王趙佗不服漢朝宗主國管制,干脆自稱皇帝,建立帝國,甚至攻打漢朝的長沙邊邑。漢文帝恩威并施,雖然使趙佗表面上撤除了自封的帝號,對漢朝稱臣,但趙佗在南越國內(nèi)還是竊取從前的名號,而且派遣的向漢朝貢的使臣也自稱是諸侯王的使臣。

        南越在漢初對漢朝的這種不恭態(tài)度,與其過去對強(qiáng)秦的“俯首系頸,委命下吏”實(shí)乃天壤之別。我們知人論世地了解了賈誼生活年代,南越(秦時(shí)百越)對漢廷的不馴,以此品讀賈誼《過秦論》“(秦)南取百越之地,以為桂林、象郡;百越之君,俯首系頸,委命下吏”的鏗然文字,自可充分感受到賈誼溢于言表,渴盼華夏民族、大漢王朝早日克平邊患以實(shí)現(xiàn)真正強(qiáng)盛的激昂情懷。

        再結(jié)合眾所周知的漢高祖劉邦白登慘敗而致漢初大半個(gè)世紀(jì)雖被北方匈奴無數(shù)次地致書戲耍凌辱、發(fā)兵侵?jǐn)_掠奪,但漢朝廷仍對匈奴百般忍辱和親的時(shí)代背景,則賈誼《過秦論》“(秦)卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨”的激揚(yáng)文字,更是將其激蕩于胸中的大漢國家自強(qiáng)、華夏民族自強(qiáng)情感吶喊得慷慨賁張。

        因此,賈誼在《過秦論》里引用秦人南平百越、北克匈奴的往事以彰顯秦朝國力的無比強(qiáng)大,既是為了反襯證明如果“仁義不施”,即使再強(qiáng)大的王朝也會“攻守之勢異也”,彈指間灰飛煙滅的道理,以使?jié)h文帝充分認(rèn)識到施行仁政對漢政權(quán)存亡攸關(guān)的重大意義,同時(shí)也是在傾吐渴盼大漢王朝國家自強(qiáng)、華夏民族自強(qiáng)的澎湃心聲,這種心聲在“(秦)南取百越之地,以為桂林、象郡;百越之君,俯首系頸,委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨”字里行間得到了充分的彰顯?!哆^秦論》等文中的這類文字,與《解縣》《威不信》《勢卑》《匈奴》等篇的嘔心國事、盡進(jìn)忠言的御敵定邊論述,共同詮釋了賈誼文章里大漢王朝自強(qiáng),華夏民族自強(qiáng)的一個(gè)鮮明情感主題。

        參考文獻(xiàn):

        [1]吳云,李春臺.賈誼集校注[M](《前言》.天津:天津古籍出版社,2010.

        [2]司馬遷.史記(據(jù)上海中華書局1936年版《四部備要》縮印版) [M].北京:中華書局,1998.

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