曾經(jīng)，在不少煽情意味很重的言辭里，說古格王朝是在一夜之間滅亡的，煙消云散，不知所終，只留下千古不解之謎。

這樣的說辭當(dāng)然充滿浮夸和感懷，因為古格的滅亡，不僅非一朝一夕之事，而且有準(zhǔn)確的史料記載和充分的證據(jù)證實。偏袒古格一點的說，罪魁禍?zhǔn)渍瞧洹巴崩_(dá)克王國，其根本原因是古格王室與喇嘛領(lǐng)袖的王弟代表的宗教勢力為爭奪權(quán)力而對立，其覆滅的導(dǎo)火索，則是由于不明智的國王吸收了西方天主教士的介入。

當(dāng)然，也還有許多其他千奇百怪的事情與原因，比如違背了與拉達(dá)克王妹的婚約導(dǎo)致長達(dá)18年的征戰(zhàn)，比如由于接受了格魯派而疏遠(yuǎn)了在阿里頗具影響的竹巴噶舉派（最早在古格境內(nèi)掠奪搶殺并反對王室的正是神山竹巴噶舉寺廟的僧人），再比如格魯派因?qū)ΦV藏開采的忌諱與限制是不是影響了國力與經(jīng)濟（因四世班禪的到來還曾向當(dāng)?shù)睾托l(wèi)藏寺院大肆饋贈導(dǎo)致才財力嚴(yán)重不支），再比方對內(nèi)部的部族管理不善，樹敵過多（至少有三個地方首領(lǐng)揭竿而起公開暴動），當(dāng)然這些都不是絕對的主因，但構(gòu)成了一個末代王國風(fēng)雨飄搖危機四伏的背景。

傳教士們的信件載明，1624年，葡萄牙傳教士安東尼奧·狄·安多德喬裝成香客，他從印度果阿出發(fā)，第一次闖入古格這塊佛教統(tǒng)領(lǐng)已達(dá)數(shù)百年的佛之圣土，宣講福音，并奉勸國王扎西扎巴德皈依天主。對王弟所擁有的宗教勢力正耿耿于懷的國王，這時正欲培植和佛教抗衡的新勢力，于是想效仿其吐蕃先祖?zhèn)兘枰苑鸾虊褐伪浇痰霓k法，把天主教給引了進來。

國王還下令沒收了喇嘛領(lǐng)袖王弟的財產(chǎn)與土地，用世俗權(quán)力取代喇嘛領(lǐng)袖們的地方權(quán)力，拆毀民房，迫使大部分僧人還俗。為了進一步樹立天主教的威信，甚至第二年還在古格王宮建起了天主教堂，王后和她的表妹還有一位公主等王室眾人還在復(fù)活節(jié)那天接受了洗禮，這些舉措使原有矛盾激化，引起了古格僧俗的激憤，1630年，他們最終發(fā)起了反對王權(quán)與洋教的武裝暴動，圍攻了王城。

拉達(dá)克則乘虛而入，國王森格南杰據(jù)說是在被魔鬼附身的情況下（實際上是在古格僧人們的引請下），親自領(lǐng)兵來到札布讓，攻打了古格王城，歷時700余年的古格王朝最后宣告覆滅。

當(dāng)然，對于一個有著700年歷史的古王國，仍還有很多未解之謎，有待于今天的我們一步步去發(fā)現(xiàn)。

本刊編輯部