段院生+余夕帆

摘要:李時珍是我國古代偉大的醫(yī)藥學(xué)家,他的巨著《本草綱目》廣泛傳播,促進了我國醫(yī)藥科技事業(yè)的發(fā)展,在國內(nèi)外產(chǎn)生了深遠影響,并形成了以此為代表的李時珍醫(yī)藥文化,成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,具有豐富的內(nèi)涵;深入發(fā)掘和傳承李時珍醫(yī)藥文化,大力發(fā)展相關(guān)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè),對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞:李時珍;醫(yī)藥文化;醫(yī)藥產(chǎn)業(yè);思考

中圖分類號:R281.4文獻標(biāo)識碼:C文章編號:0439-8114(2014)10-2475-03

Thinkings on Li Shi-zhen Medical Culture and Industrial Development

DUAN Yuan-sheng,YU Xi-Fan

(Huanggang Polytechnic College, Huanggang438002, Hubei,China)

Abstract: Li Shi-zhen was one of the greatest doctors and herbologists in Chinese history. His masterpiece, Compendium of Materia Medica, has been widely spread, which has promoted the development of China's medical science and technology with far-reaching influence at home and abroad. With rich connotation, the later formed Li Shi-zhen medical culture has become an important part of Chinese traditional culture. Therefore, exploring and inheriting Li Shi-zhen medical culture and developing related medical industry have a great significance to the local economic and social development.

Key words: Li Shi-zhen; medical culture; medical industry; thinking

李時珍(公元1518-1593年),漢族,字東璧,湖北蘄州人(今湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn))。李時珍是我國古代杰出的醫(yī)藥學(xué)家和生物學(xué)家,他的醫(yī)藥學(xué)巨著《本草綱目》是一部集16世紀(jì)以前中國本草學(xué)大成的著作,是中華民族的驕傲,也是世界文化的瑰寶。他畢生建立的豐功偉績,永遠載于醫(yī)藥史冊。深入發(fā)掘和傳承李時珍醫(yī)藥文化,大力發(fā)展當(dāng)?shù)蒯t(yī)藥產(chǎn)業(yè),對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和人民生活水平提高,具有重要的意義。

1李時珍醫(yī)藥文化的精神與內(nèi)涵

1.1崇高的精神

1.1.1大醫(yī)精誠的道德追求李時珍自幼喜愛讀書,十四歲考上秀才,之后的9年內(nèi),他3次到武昌應(yīng)考舉人不中,于是毅然放棄了考取功名做官的打算,轉(zhuǎn)而專心學(xué)醫(yī)。并告訴他的父親,自己“身如逆流船,心比鐵石堅”,希望父親“望父全兒志,至死不怕難”,以表明他的決心。最終父親同意了兒子的請求,并認(rèn)真?zhèn)魇卺t(yī)術(shù)給他[1]。在之后的幾十年時間里,李時珍恪守道德本分,立志做一名“不與草木同朽”的良醫(yī),不論貧富貴賤,有求必應(yīng),真正做到了大醫(yī)精誠的道德追求。

1.1.2科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度李時珍治學(xué)十分嚴(yán)謹(jǐn),科學(xué)求實。他在長期的實踐中,精研各類本草,廣收民間蘊藏的藥物知識,反復(fù)審核辨認(rèn),去偽存真,努力糾正前人盲目抄襲著書、牽強附會的錯誤。他對所研究的藥物,尤其是民間傳誦稱奇的藥物,并不輕易相信,而是親自調(diào)查,詳細考證,力辟邪說,以求實的科學(xué)態(tài)度,駁斥和糾正了前人一些不正確的說法。如曼陀羅花為麻醉藥,傳說“笑采此藥,釀酒飲,令人笑,舞采釀酒飲,令人舞,乃親嘗之”,體驗確有麻醉之功。他堅持真理,力辟服食水銀成仙的妄說,指出“《大明》言其無毒,《本經(jīng)》言其久服神仙,……《抱樸子》以為長生之藥,六朝以下貪生者服食,致成廢篤而喪厥軀,不知若干人矣……” [2]

1.1.3濟世救民的高尚醫(yī)德李時珍幼多羸疾,為除病強身,發(fā)奮學(xué)醫(yī)。為窮人治病往往不收診金,深受當(dāng)?shù)厝罕姁鄞?。?jù)《蘄州志》所載:他“托醫(yī)以壽世”,施診鄉(xiāng)里,享有很高聲譽。他研究本草,目的十分明確,只為治病救人。因而每藥之后即有附方,認(rèn)為舍方論藥是“有體而無用”。詳觀《本草綱目》,附方竟多達1萬個以上。考慮到“人命至重,貴乎千金,本草一書,關(guān)系頗重”,故不畏艱險,實地調(diào)查,搜羅百氏,編寫是書。書考800余家,稿凡3易,盡畢生精力,終于完成了巨著,足見其濟世救民之心是何等堅定[3],醫(yī)德是何等高尚。

1.1.4感化眾生的人格魅力李時珍廣納博采,認(rèn)真研讀了許多著名醫(yī)藥學(xué)典籍,如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》以及金元四大家的醫(yī)學(xué)思想,不僅具有獨到的醫(yī)學(xué)見解和較高的醫(yī)學(xué)造詣,而且博聞強記,悉心精讀“子、史、經(jīng)、傳、聲韻、農(nóng)圃、醫(yī)卜、星相、樂府諸家”等儒家經(jīng)典,兼具超凡的儒學(xué)修養(yǎng)和淡雅的高尚人格,為后世立下了“千里就藥于門,立活不取值”的曠世佳話,其感化眾生的人格魅力深受世人敬仰[4]。

1.2豐富的內(nèi)涵

1.2.1樸素唯物主義的哲學(xué)思想李時珍從墨子、荀子等思想家的著作中,學(xué)習(xí)樸素唯物論和辯證法思想,并把它們運用到醫(yī)學(xué)實踐中,用以批判古代醫(yī)藥文化中存在的唯心主義、形而上學(xué)等謬論,并掃除了科學(xué)研究中的各類思想障礙。他在編寫《本草綱目》的過程中,對傳統(tǒng)哲學(xué)進行了創(chuàng)造性運用,并加以發(fā)展,從元氣化生萬物的思想出發(fā),肯定了 “陰陽調(diào)攝”、“五行勝復(fù)”、“物性相別”的相互關(guān)系,并總結(jié)出“天人統(tǒng)一”、“人定勝天”,這些無不閃耀著古代自然哲學(xué)的思想光芒[1]。

1.2.2尊重自然順應(yīng)天時的生態(tài)思想《本草綱目》還體現(xiàn)了較為豐富的生態(tài)思想。例如養(yǎng)生,李時珍主張人們應(yīng)尊重自然規(guī)律,順應(yīng)天時,依據(jù)四季變化來調(diào)養(yǎng)身體。對于人與環(huán)境的關(guān)系,他認(rèn)為,土地和水對人的性格形成、壽命長短等有密切的關(guān)系,飲水要講究,在雨季里還應(yīng)有特別的辦法養(yǎng)生。李時珍還對環(huán)境的各要素及內(nèi)在關(guān)系也進行了深入的觀察和研究,提醒人們要注意天氣、地氣、人氣三者之間的關(guān)系,“氣之不同,病就不同”[5]。這些古代樸素的生態(tài)思想,對于今天我們構(gòu)建生態(tài)文明和個人養(yǎng)生保健仍具有積極的參考意義。

1.2.3堅持實踐和勇于創(chuàng)新的精神李時珍在編寫《本草綱目》過程中,堅持實踐,勇于創(chuàng)新,以實事求是的態(tài)度,對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中不科學(xué)的思想和做法進行批判和改進。例如,很多人癡迷于追求“長生不老,羽化登仙”,采取各種愚昧的做法,對社會造成了較大的危害。李時珍對這些現(xiàn)象進行了批判,他認(rèn)為神仙一說“渺茫不知有無”。特別是對于當(dāng)時盛行的“丹藥”,李時珍認(rèn)真實踐,通過大量實例研究考證,提出“方士固不足道,本草豈可妄言哉?！?認(rèn)為服用丹藥的做法并不科學(xué)。對于“丹沙”,他認(rèn)為“如火則熱而有毒”,“物性逐火而變”,“能殺人”[6]。

2李時珍醫(yī)藥文化的貢獻和影響

2.1李時珍醫(yī)藥文化的貢獻

在分類方法上,《本草綱目》按照“從微至巨”、“從賤至貴”的原則和從無機至有機、從低等到高等的進化觀點,采用“物以類從,目隨綱舉”的方法,完全按自然屬性進行分類。與傳統(tǒng)的按下、中、下三品對中藥進行分類的方法相比有質(zhì)的飛躍,與現(xiàn)今的分類方法十分相近,在一定程度上明確了藥用植物的自然類群,使人們對植物分類的研究進程向前推進了一大步。李時珍的這種分類方法,相對于18世紀(jì)林奈的自然系統(tǒng)理論,時間上要早200多年,內(nèi)容上要豐富得多。因此許多學(xué)者把這種分類方法稱為“古代最完美的分類法”。他在《本草綱目》中不僅新增了本草,還豐富了道家思想,明晰了生態(tài)思想,傳承和發(fā)展了儒家思想。

2.2李時珍醫(yī)藥文化的影響

《本草綱目》在出版以后,先流傳到日本,后流傳到歐美,先后被譯成日文、法文、德文、英文、拉丁文、俄文、朝鮮語等十余種文字,傳遍了五大洲。達爾文評價《本草綱目》為“中國古代百科全書”“東方醫(yī)藥巨典”,并在其《物種起源》《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》《人類起源及性的選擇》等著作中數(shù)次引用,例如金魚在家養(yǎng)條件下發(fā)生變異,雞七個品種的描述等;魯迅先生評價該書“含有豐富的寶藏”“實在是極可貴的”;郭沫若在1956年為李時珍題詞:“醫(yī)中之圣”、“偉哉夫子,將隨民族生命永生”;李約瑟說“《本草綱目》是草本系列的最高著作”;清代著名草本學(xué)家趙學(xué)敏《本草綱目拾遺》及吳共浚《植物名實圖考》均以《本草綱目》為藍本加以刪補。

由于其突出的貢獻和深遠的影響,李時珍得到了全世界學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。1951年,維也納世界和平理事會將李時珍列為“古代世界名人”;1953年,莫斯科大學(xué)新校舍落成,李時珍作為世界著名科學(xué)家,其雕像鑲嵌在大學(xué)禮堂走廊的墻壁上;《莫斯科真理報》撰文:“在莫斯科大學(xué)的新校舍中有中國科學(xué)家的像,這證明了蘇聯(lián)人民對偉大的中國人民擁有杰出的古代文化的人民的深深尊敬”。同時,李時珍對我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化產(chǎn)生了積極而深遠的影響,形成了醫(yī)藥工作者生存發(fā)展的良好氛圍,時有“不為良相,愿為良醫(yī)”,“路人皆懂醫(yī)、指草皆為藥”,“公門萬戶懸昌艾,出城十里聞藥香”等佳話流傳[7]。

3李時珍醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考

3.1進一步發(fā)掘和傳承李時珍醫(yī)藥文化

整合現(xiàn)有李時珍研究機構(gòu),加強對李時珍醫(yī)藥文化的發(fā)掘和傳承。第一,要加強研究,深入發(fā)掘,構(gòu)建中醫(yī)藥科技創(chuàng)新平臺,成立李時珍學(xué)術(shù)思想研究中心,加強對《本草綱目》學(xué)術(shù)特點和學(xué)術(shù)思想的研究,探索李時珍醫(yī)藥文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新途徑;第二,加強宣傳,通過多媒體、多途徑,塑造和宣傳李時珍的光輝形象。2009年8月,由湖北省委宣傳部、湖北省廣電總臺等單位聯(lián)合拍攝的46集大型歷史題材電視連續(xù)劇——《大明醫(yī)圣李時珍》,亮相電視熒屏。該劇將李時珍的光輝形象,以及他的家鄉(xiāng)蘄春縣,較好地展現(xiàn)在全國乃至全世界觀眾面前,極大地推動了蘄春的醫(yī)藥、旅游和文化等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,是一次成功的文化傳承和傳播[8]。

3.2傳承李時珍醫(yī)藥文化促進醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展

3.2.1大力發(fā)展蘄春乃至湖北省中藥材種植產(chǎn)業(yè)2008年,湖北省委省政府出臺了《關(guān)于加快中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的決定》,提出要大力弘揚中醫(yī)藥文化,建設(shè)李時珍中醫(yī)藥文化基地;在中藥材種植方面,要結(jié)合農(nóng)業(yè)和林業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,加快建設(shè)一批中藥材種植基地,加強中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)。李時珍《本草綱目》對全省豐富的藥材資源有比較詳細的記載,載藥1 892種,其中武當(dāng)山有400多種,神農(nóng)架林區(qū)有1 200多種,“江南藥庫”通城藥姑山野生藥材達千種以上,“蘄春四寶”(蘄竹、蘄艾、蘄龜、蘄蛇)自古以來就是道地藥材,這些藥材隨著《本草綱目》的廣泛傳播而被世人熟知。因此,傳承和發(fā)揚李時珍醫(yī)藥文化,充分發(fā)揮李時珍名人效應(yīng),有利于我省藥材資源的發(fā)掘,對湖北省特別是蘄春當(dāng)?shù)刂兴幉漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展具有十分重要的意義。

3.2.2做大做強生產(chǎn)加工企業(yè),樹立醫(yī)藥品牌李時珍是我國偉大的醫(yī)藥學(xué)家,在世界上也享有很高的聲譽。充分利用李時珍名人品牌效應(yīng),對于發(fā)展產(chǎn)業(yè)、做強企業(yè)、樹立醫(yī)藥品牌具有重要的意義。眾所周知,原產(chǎn)地名稱和地理標(biāo)志具有很強的品牌價值和市場競爭力,諸如江西景德鎮(zhèn)的陶瓷、德國奔馳車等。而現(xiàn)實的情況是,很多人知道蘄春有個李時珍,卻不知道李時珍中醫(yī)藥品牌,李時珍名人效應(yīng)的作用沒有得到很好的發(fā)揮。近年來,蘄春縣努力依托名人文化效應(yīng),已經(jīng)做大做強了一批中藥生產(chǎn)加工企業(yè),建立了以李時珍醫(yī)藥集團有限責(zé)任公司為首的一批中醫(yī)藥企業(yè),產(chǎn)業(yè)涵蓋中藥制劑、藥酒生產(chǎn)、醫(yī)療保健、醫(yī)藥物流等,并開發(fā)了中藥膠囊、沖劑、片劑、丸劑等中藥,中藥保健酒、藥枕、腰帶等保健產(chǎn)品,以及藥用化妝品等50多個品種,李時珍醫(yī)藥文化在很大程度上帶動了產(chǎn)業(yè)發(fā)展。但需要注意的是,在發(fā)展品種的同時,要始終堅持把質(zhì)量放在第一位,塑造品牌,堅決杜絕和抵制偽劣產(chǎn)品。今后在做大當(dāng)?shù)蒯t(yī)藥生產(chǎn)加工企業(yè)的同時,還要確保產(chǎn)品質(zhì)量,樹立李時珍醫(yī)藥品牌[9]。

3.2.3充分發(fā)揮李時珍國際醫(yī)藥港作用,打造中醫(yī)藥產(chǎn)品流通中心蘄春藥市在宋朝時就開始形成,明代逐漸興盛,歷史十分悠久,聞名全國。1991年,經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn),設(shè)立“蘄春李時珍中藥材專業(yè)市場”,為全國17家中藥材專業(yè)市場之一[10]。2008年10月10日,深圳金陽成投資有限公司與蘄春縣人民政府簽訂投資建設(shè)“湖北李時珍國際醫(yī)藥港”,該港是以國家級湖北蘄州中藥材專業(yè)市場遷建擴建為核心,以醫(yī)藥和健康產(chǎn)品貿(mào)易物流為主題,努力打造長江中下游最大中藥材集散地,大別山國家級中藥材采購基地,國內(nèi)一流、國際知名的醫(yī)藥和健康產(chǎn)品貿(mào)易物流平臺。今后要進一步發(fā)揮該港的作用,使之成為黃岡乃至湖北省中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的政策港、財富港、信息港、集散港、服務(wù)港、休閑港、金融港、文化港和健康港。

3.2.4依托李時珍中醫(yī)藥文化,發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)鏈在深入發(fā)掘和傳承李時珍中醫(yī)藥文化的基礎(chǔ)上,積極發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈,如開辦李時珍中醫(yī)院(門診部、連鎖藥店);依據(jù)其生態(tài)思想,開設(shè)養(yǎng)生保健機構(gòu);從《本草綱目》中篩選產(chǎn)品,開發(fā)系列中醫(yī)藥產(chǎn)品;結(jié)合李時珍醫(yī)藥文化,發(fā)展特色醫(yī)藥旅游。當(dāng)前,大別山已經(jīng)初步建立了紅色文化旅游線路。相關(guān)部門可以將這兩者有機結(jié)合起來,建成一條可以參觀李時珍紀(jì)念館、體驗中醫(yī)醫(yī)療、參觀中藥種植、體驗中醫(yī)藥文化、購買中醫(yī)藥保健產(chǎn)品的旅游文化專線,成為全省乃至全國的醫(yī)藥文化旅游品牌[11]。

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