本刊記者 趙良美 實(shí)習(xí)生 崔波濤 張雨薇

民族唱法歌手考

本刊記者 趙良美 實(shí)習(xí)生 崔波濤 張雨薇

民族唱法起源于戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳，又見(jiàn)證了中蘇關(guān)系的高潮與低潮，在中國(guó)人背井離鄉(xiāng)來(lái)到城市時(shí)曾經(jīng)給過(guò)他們有力的支持，最終不敵群眾基礎(chǔ)更廣泛的通俗唱法。

1965年，北京軍區(qū)戰(zhàn)友文工團(tuán)演出長(zhǎng)征組歌《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》。

1964年，王昆在陜西省某公社演唱歌劇《白毛女》。

1958年，郭蘭英在西安演唱《小二黑結(jié)婚》。

1986年，在第二屆中央電視臺(tái)青年歌手大獎(jiǎng)賽（簡(jiǎn)稱“青歌賽”）上，聲樂(lè)第一次被分為“美聲”、“民族”和“通俗”三種唱法，1984年參加首屆青歌賽并獲得銅獎(jiǎng)的彭麗媛成功地獲得了本屆民族組的一等獎(jiǎng)。

在56個(gè)民族之上還存在一個(gè)“民族唱法”一度讓一些音樂(lè)專家感到有些無(wú)法理解，不過(guò)在1980年代，確實(shí)是民族唱法完全成型的時(shí)節(jié)，尤其是金鐵霖門下的弟子。彭麗媛是1980年代民族唱法的代表人物，這是一種在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲和民歌的基礎(chǔ)上，結(jié)合西洋美聲唱法而形成的音樂(lè)表現(xiàn)形式，中國(guó)的主旋律歌曲大多采用這種唱法。少數(shù)民族原汁原味的民間歌唱形式則被稱為原生態(tài)唱法。

中國(guó)的“民歌手”和國(guó)外一般意義上的“民歌手”不同，后者是唱“民歌（folk music）”的歌手，而中國(guó)的“民歌手”指的是民族唱法歌手，他們的歌唱主題以主旋律歌曲為主。

民歌手中有不少都服務(wù)于部隊(duì)院團(tuán)，這就造成了“穿的是軍服，唱的是民歌”一種獨(dú)特的藝術(shù)現(xiàn)象。

小品演員郭達(dá)和蔡明的小品《某男某女》則充滿著對(duì)音樂(lè)家們的砸掛。“艾音樂(lè)同志，究竟什么是軍樂(lè)，什么是民樂(lè)呢？”“軍樂(lè)就是軍人演奏的音樂(lè)，而民樂(lè)嘛，那當(dāng)然就是民兵演奏的音樂(lè)了嘛?！?/p>

大本嗓的魅力

大本嗓時(shí)期的民族唱法就像鄰家姑娘一樣清純甜美，就是唱到后面會(huì)撕心裂肺。

民族唱法的起源可以追溯到延安時(shí)期。此前紅軍隊(duì)伍唱的歌非常復(fù)雜，士兵來(lái)自江西、湖南，有人愛(ài)唱客家人的“興國(guó)山歌”，客家人的歌曲中有妹妹送表哥遠(yuǎn)行之類的歌曲，在1960年代被改編為《十送紅軍》。一些有過(guò)留洋經(jīng)歷的同志則擅長(zhǎng)唱《馬賽曲》，這支法國(guó)國(guó)歌很受紅軍戰(zhàn)士的歡迎，時(shí)時(shí)可見(jiàn)長(zhǎng)征回憶錄中提到這支曲子對(duì)人的鼓舞作用。

1942年5月，毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，指出“要使文藝很好地成為革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”。文藝為政治服務(wù)的思想從此確立，成為此后幾十年間指導(dǎo)中國(guó)文藝創(chuàng)作的根本方針。

在解放區(qū)，要求文藝工作者深入工農(nóng)兵群眾的生活，民族唱法就此開(kāi)始發(fā)端。第一批民歌手以王昆和郭蘭英為代表。

當(dāng)時(shí)的文藝工作者多是唱戲曲和民歌出身，1940年代的民族唱法也因此深受影響。1945年，第一代“喜兒”王昆用秦腔、陜北民歌等傳統(tǒng)戲曲民歌的方式演唱了歌劇《白毛女》，大獲成功。

“這種唱法根植在傳統(tǒng)歷史中，特別是農(nóng)民群眾，非常喜歡?！痹沃袊?guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)的李西安對(duì)《博客天下》說(shuō)，《白毛女》以藝術(shù)的形式在動(dòng)員人民參與革命斗爭(zhēng)上起到了很重要的作用。當(dāng)年曾經(jīng)有戰(zhàn)士太入戲，拿起步槍來(lái)對(duì)準(zhǔn)舞臺(tái)上的黃世仁射擊，萬(wàn)幸被干部推開(kāi)沒(méi)有傷到人。

剛剛起步的民族唱法完全使用真聲（俗稱“大本嗓”）演唱，唱的時(shí)間一長(zhǎng)，嗓子容易疲勞。王昆曾經(jīng)向別人訴苦說(shuō)：“你不知道唱到第四五幕時(shí)我嗓子有多痛苦?！?/p>

在國(guó)統(tǒng)區(qū)，美聲唱法這種被公認(rèn)為是最科學(xué)的發(fā)聲方法已經(jīng)在逐漸推廣。這種唱法可以使用假聲，嗓子不容易疲勞。美聲唱法起源于拉丁語(yǔ)系的意大利，這種美麗的語(yǔ)言都以元音結(jié)尾，但在演唱中文時(shí)會(huì)面臨失聲的問(wèn)題，導(dǎo)致吐字不清，做不到字正腔圓，對(duì)于解放區(qū)音樂(lè)素養(yǎng)不高的廣大群眾來(lái)說(shuō)，這種唱法太“洋”。柔軟、抒情的流行歌曲一直存在，但被認(rèn)為會(huì)瓦解斗志，是“靡靡之音”，只有大本嗓的原始民族唱法當(dāng)時(shí)在解放區(qū)一家獨(dú)大。

進(jìn)步歌曲當(dāng)中也不乏美聲唱法的印痕，比如冼星海在陜北創(chuàng)作《黃河大合唱》時(shí)，三弦二胡一起上陣，還有搪瓷缸子和飯勺。但在蘇聯(lián)有條件重新整理《黃河大合唱》時(shí)，就變成了帶有民族特色的齊整的交響樂(lè)伴奏的西洋美聲曲目。

1949年后，主張民族唱法的解放區(qū)文藝工作者和主張美聲唱法的國(guó)統(tǒng)區(qū)文藝工作者共處同一時(shí)空，但他們?cè)趯徝狼槿?、價(jià)值取向和方法技巧等方面難以溝通。前者認(rèn)為后者“打擺子（發(fā)瘧疾）、吐字不清、牛叫、唱歌時(shí)嘴里像含著橄欖”，后者指出前者“喉嚨緊、直嗓子喊、無(wú)章法、捏著脖子在叫”，雙方各執(zhí)一詞、互不相讓，是為“土洋之爭(zhēng)”。有第三方提出可以在民族唱法的基礎(chǔ)上，吸收美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)，希望大家坐下來(lái)談。

1950年，音樂(lè)各界人士分別于5月10日、5月17日在中央音樂(lè)學(xué)院召開(kāi)了兩次“唱法問(wèn)題”座談會(huì)，以“建立新中國(guó)的唱法”為主題，并就如何結(jié)合西洋唱法與中國(guó)傳統(tǒng)唱法的精華特色，形成完善的歌唱體系展開(kāi)了一系列的討論。最終在周恩來(lái)的支持下，洋嗓子大張旗鼓地進(jìn)軍，土嗓子保留了最后的體面。

結(jié)束了內(nèi)戰(zhàn)之后，歌唱的作用不再僅僅是鼓舞士氣，美聲唱法渾厚有力，能夠制作更加氣勢(shì)恢宏的史詩(shī)作品，而且有成熟的蘇聯(lián)唱法可以借鑒，真聲唱法勢(shì)單力薄，不能很好地完成任務(wù)。中國(guó)一邊派留學(xué)生到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)聲樂(lè)，同時(shí)請(qǐng)?zhí)K聯(lián)專家來(lái)華指導(dǎo)。而舊俄羅斯的音樂(lè)效法法國(guó)，聲樂(lè)有悠久的西方傳統(tǒng)，美聲唱法如此時(shí)髦，連“土嗓子”的代表人物王昆都忍不住去向蘇聯(lián)專家請(qǐng)教。

2013年，金鐵霖從教50周年學(xué)術(shù)音樂(lè)會(huì)在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院舉行，金鐵霖的學(xué)生宋祖英等參加。

這使得1950年代的民歌手馬玉濤、呂文科等都帶著濃郁的美聲色彩，他們演唱的《馬兒啊，你慢些走》、《克拉瑪依》等曲目均借鑒了美聲唱法。

“吸收了美聲唱法的訓(xùn)練方法后，民族唱法的范圍拓寬了，不是說(shuō)純粹的民間唱法不好，但它只能唱某一種風(fēng)格的東西。”李西安說(shuō)。

這種短暫的調(diào)和很快就被打破。1956年8月1日第一屆全國(guó)音樂(lè)周期間，毛澤東發(fā)表了一篇《同音樂(lè)工作者的談話》。談話中說(shuō)道：“我們當(dāng)然提倡民族音樂(lè)，作為中國(guó)人，不提倡中國(guó)的民族音樂(lè)是不行的?！敝芏鱽?lái)也提出“中西并存，民族為主，各自發(fā)展，先分后合”的十六字方針，原文化部藝術(shù)局局長(zhǎng)周巍峙后來(lái)回憶說(shuō)，這是“組織上保證民族藝術(shù)獨(dú)立發(fā)展的必要措施”。

周恩來(lái)提出“中西并存，民族為主，各自發(fā)展，先分后合”的十六字方針，原文化部藝術(shù)局局長(zhǎng)周巍峙后來(lái)回憶說(shuō)，這是“組織上保證民族藝術(shù)獨(dú)立發(fā)展的必要措施”。

這種表態(tài)的背景是中蘇關(guān)系正在起變化，1956年2月的“蘇共二十大”上，赫魯曉夫作了關(guān)于斯大林個(gè)人崇拜的秘密報(bào)告，7月，赫魯曉夫希望建立聯(lián)合艦隊(duì)并在中國(guó)建立長(zhǎng)波電臺(tái)，毛澤東認(rèn)為這些都是有損中國(guó)主權(quán)的要求。在這種兩國(guó)關(guān)系逐漸惡化的局面上，和蘇聯(lián)修正主義唱“同一種歌”不太妥當(dāng)。

1961年，文化部教育工作方案將“民族聲樂(lè)專業(yè)”確定為音樂(lè)院校的正式專業(yè)。這標(biāo)志著自“土洋之爭(zhēng)”后，“民族聲樂(lè)專業(yè)”名正言順地在全國(guó)的高等音樂(lè)院校中確定下來(lái)。1964年，在周恩來(lái)的提議下，以培養(yǎng)民族聲樂(lè)人才為主的中國(guó)音樂(lè)學(xué)院成立。直到今天，這所學(xué)校仍然是培養(yǎng)民族唱法的最高學(xué)府。

也是在這一年，肖華將軍創(chuàng)作了《長(zhǎng)征組歌》，這組樂(lè)譜讓總政歌舞團(tuán)和戰(zhàn)友歌舞團(tuán)用不同的風(fēng)格同時(shí)排練，準(zhǔn)備在1965年紀(jì)念長(zhǎng)征勝利30周年時(shí)演出?？傉嬉魳?lè)的交響性比較強(qiáng)，運(yùn)用的美聲唱法和西洋音樂(lè)元素更加豐富，演出兩場(chǎng)后就沒(méi)有再公演過(guò)，其中的歌曲和音樂(lè)也沒(méi)有流傳開(kāi)。使用更多民族唱法的戰(zhàn)友歌舞團(tuán)那版則被拍成彩色電影，完全普及并流傳至今—今天還時(shí)不時(shí)被拿來(lái)配各種流行歌曲的畫面。

民族唱法適合歌頌盛世

民族唱法適宜歌頌，又沒(méi)有那么龐大的野心。

“文革”結(jié)束之后，民族唱法開(kāi)始有了重大的突破。

鄧麗君的歌曲在“敵臺(tái)”中一直偷偷流行，“文革”后悄悄流入大陸，更有大陸的歌唱演員模仿港臺(tái)歌手翻唱歌曲，聽(tīng)起來(lái)也是惟妙惟肖，流行音樂(lè)的受眾開(kāi)始?jí)汛螅岳罟纫粸榇淼拿窀枋诌M(jìn)行了一些新的嘗試。

1980年初，李谷一的《鄉(xiāng)戀》因柔美動(dòng)聽(tīng)、親切自然，一經(jīng)播出就轟動(dòng)全國(guó)，但也引來(lái)了巨大的爭(zhēng)議，一度被認(rèn)為是“黃色歌曲”。

1983年，著名歌唱家周小燕建議把歌唱大賽按照“美聲唱法”、“民族唱法”、“通俗唱法”分類，當(dāng)時(shí)的歌唱家蔣大為認(rèn)為這種“民族唱法”其實(shí)應(yīng)該叫“中國(guó)唱法”。

參加大型晚會(huì)和歌手大賽是民歌手成名的主要方式。1982年，彭麗媛在央視春晚上演唱了歌曲《在希望的田野上》和《我愛(ài)你，塞北的雪》，開(kāi)始為中國(guó)觀眾所熟識(shí)。1990年，宋祖英以一首《小背簍》在央視春晚上嶄露頭角，并連續(xù)24年登上央視春晚的舞臺(tái)。

這時(shí)越來(lái)越多的中國(guó)人離開(kāi)生養(yǎng)自己的家鄉(xiāng)，民歌手關(guān)于泥土和家鄉(xiāng)的主題受到背井離鄉(xiāng)的中國(guó)人的喜愛(ài)。

彭麗媛和宋祖英的成功讓她們的老師金鐵霖聲名鵲起。金鐵霖1960年考入中央音樂(lè)學(xué)院，師從著名聲樂(lè)教育家沈湘學(xué)習(xí)意大利美聲唱法。1981年，金鐵霖調(diào)入中國(guó)音樂(lè)學(xué)院工作，在多年的實(shí)踐中，他總結(jié)出了一套適合民族唱法的教學(xué)方法。他注重演唱的“科學(xué)性”，通過(guò)它可以解決演唱中的各種問(wèn)題，在完成技術(shù)難度大的主旋律歌曲方面存在優(yōu)勢(shì)。只有掌握了這種科學(xué)的唱法，才能保持聲音流暢貫通，達(dá)到好聽(tīng)的效果。

雖然流行歌曲覆蓋的群體更大，但是主旋律歌曲的演唱方式還是以民族唱法為主，“（如果用通俗唱法）那就不嚴(yán)肅了，不夠莊重了?！崩钗靼矊?duì)《博客天下》分析。

學(xué)院派的“金氏唱法”在很短的時(shí)間內(nèi)就獲得了媒體和比賽的認(rèn)可。他的學(xué)生在青歌賽中頻繁獲獎(jiǎng)，也成為央視春晚的主力。中央電視臺(tái)也反復(fù)播放這種民族唱法的MTV。金教授的學(xué)生們是各院團(tuán)欣賞和喜歡的人才，許多人都穿上了軍裝，被代表著頌歌最高水平的幾大部隊(duì)文工團(tuán)錄用。

春晚上，和如日中天的民族唱法相比，美聲唱法就像是一個(gè)落魄的大哥，那些演員一般都是在零點(diǎn)敲鐘以后出來(lái)，七八個(gè)人唱一個(gè)串燒歌曲，年輕觀眾們根本不會(huì)去劇場(chǎng)看他們的歌唱，而且他們只有幾個(gè)人一起穿著演出服出現(xiàn)的時(shí)候，觀眾們才能認(rèn)出來(lái)，如果單個(gè)出現(xiàn)，就完全沒(méi)有概念了。

民族唱法也唱串燒，那是那些剛出道的年輕新人。在春晚真正能夠獨(dú)唱的，除了身價(jià)很高很難請(qǐng)的天后天王級(jí)別流行歌手，基本上是民族唱法的歌手們。他們有時(shí)候身穿軍裝，有時(shí)候則穿著設(shè)計(jì)精巧、奢華繁復(fù)的大型裙裝出現(xiàn)，色澤是金、紅這樣搶眼富貴的顏色。

但通俗唱法擁有最廣泛的觀眾群。無(wú)論是春晚還是《同一首歌》，通俗唱法正在用流行歌曲的方式逆襲，逐漸加入到晚會(huì)當(dāng)中來(lái)，不過(guò)仍然無(wú)法撼動(dòng)民族唱法的老大地位。語(yǔ)言類節(jié)目都可能冒犯不同的人群，滿口吉祥話的民歌手，人又漂亮歌又甜，又安全又正確。

1990年代之后，“金氏唱法”就把國(guó)內(nèi)的民族唱法給統(tǒng)一起來(lái)了，特別是主旋律作品的演唱方法。

“金老師識(shí)人才，教得好，另外他在極力地推學(xué)生?！敝袊?guó)音樂(lè)學(xué)院教授王蘇芬對(duì)《博客天下》說(shuō)，現(xiàn)在電視上活躍的基本都是金鐵霖的學(xué)生，不可避免地影響到了大眾。

這并不是通過(guò)行政強(qiáng)令來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在京劇界也有過(guò)類似的情況，張君秋唱紅之后，學(xué)他的人很多，一度出現(xiàn)了“十旦九張”的局面。對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，讓孩子學(xué)這樣顯赫門派的風(fēng)險(xiǎn)最小，對(duì)各地電視臺(tái)和院團(tuán)來(lái)說(shuō)，選送這樣主流的歌手去參賽，成績(jī)有保證。

青歌賽上金氏唱法的不斷獲獎(jiǎng)激勵(lì)著各個(gè)地方音樂(lè)學(xué)院的老師們，他們幾乎都把中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的民族唱法當(dāng)做樣板來(lái)教授和學(xué)習(xí)。

這也引來(lái)了“千人一聲”的指責(zé)。青歌賽是民歌手們最重視的一個(gè)比賽，在比賽中要想得獎(jiǎng)，就要按照標(biāo)準(zhǔn)方式唱歌。

“比賽唱的這些曲目，聲音要達(dá)到多高、多寬都有標(biāo)準(zhǔn)，大家都按照一種方式唱歌，學(xué)院派只唱一種，所以所有的歌都是一樣的，而學(xué)院派認(rèn)為別的都是錯(cuò)的?！饼徚漳仍诮邮堋恫┛吞煜隆凡稍L時(shí)說(shuō)。她在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)民族唱法，曾獲得第九屆青歌賽民族唱法專業(yè)組銀獎(jiǎng)。但在畢業(yè)的時(shí)候，她突然失去了自信，“我發(fā)現(xiàn)和我一樣畢業(yè)的學(xué)生，我們的聲音太像了，但是90年代以前的民族唱法各有不同，李谷一和彭麗媛的聲音是不一樣的?！边@導(dǎo)致龔琳娜后來(lái)逐漸走上了一條奇特的神曲之路—對(duì)新型音樂(lè)的嘗試。

“歌而優(yōu)則仕”是文工團(tuán)獨(dú)有的晉升方式，在重要的大賽中得獎(jiǎng)或者在演出中表現(xiàn)好，在軍隊(duì)都可以立功。

部隊(duì)是最可靠的家

學(xué)完民族唱法的大部分人還是希望有一個(gè)單位，這個(gè)單位的級(jí)別越高越好。

演唱主旋律歌曲的民歌手大部分都進(jìn)入了各種院團(tuán)，尤其是軍隊(duì)文工團(tuán)。

文工團(tuán)是軍隊(duì)政治思想工作的一部分，在電影《上甘嶺》中，郭蘭英的聲音唱起“一條大河波浪寬”的時(shí)候，戰(zhàn)士們一瞬間似乎都不渴了。蘇聯(lián)電影的《莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)》中，文工團(tuán)的同志對(duì)著電話聽(tīng)筒高唱《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》（這支曲子曾經(jīng)被《潛伏》改編成《深?！罚┖?，士兵們投入了反攻。國(guó)民黨政府在大陸的最后時(shí)光，為了提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，成立過(guò)特種部隊(duì)，其實(shí)就是文工團(tuán)，后來(lái)在1950年改編成政治宣教與娛樂(lè)于一體的藝工隊(duì)和康樂(lè)隊(duì)。不過(guò)臺(tái)灣“國(guó)防部”已經(jīng)決定在今年裁撤藝工隊(duì)。

在和平年代，文工團(tuán)也聚集了一批藝術(shù)家，保存和發(fā)展“社會(huì)上優(yōu)秀文藝力量”。“都是想去軍隊(duì)文工團(tuán)，這是學(xué)了音樂(lè)的人的共同想法。進(jìn)部隊(duì)待遇好，也可以接商演?！蓖跆K芬介紹。

“歌而優(yōu)則仕”是文工團(tuán)獨(dú)有的晉升方式，在重要的大賽中得獎(jiǎng)或者在演出中表現(xiàn)好，在軍隊(duì)都可以立功。

去基層慰問(wèn)演出是文工團(tuán)民歌手的工作任務(wù)，有的地方是非常危險(xiǎn)的。1985年中秋節(jié)，閻維文接到任務(wù)去中越邊境的老山主峰前線慰問(wèn)演出，他不僅要小心腳下的地雷，還要戴著鋼盔小心炮彈的襲擊，并且一直唱到了貓耳洞里，在那里可以直接看到敵人。

慰問(wèn)演出以有革命精神的、戰(zhàn)斗性的歌曲為主。1979年王蘇芬到福建慰問(wèn)演出，聽(tīng)到對(duì)面的島上傳來(lái)鄧麗君的歌聲，“那邊放的錄音還是真唱我們不知道，但我們互相對(duì)打，對(duì)著唱，就在自己的島上唱革命歌曲，我當(dāng)時(shí)唱的是《海上女民兵》，為的是看誰(shuí)的聲音響，我們這邊是高音大喇叭，響極了?！?/p>

部隊(duì)文工團(tuán)也在進(jìn)行改制。2006年初公布的《國(guó)防白皮書》披露，2005年底完成的20萬(wàn)大裁軍中，文體單位被較大程度地壓縮。2013年11月十八屆三中全會(huì)后，《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》明確提出要優(yōu)化軍隊(duì)規(guī)模結(jié)構(gòu)，減少非戰(zhàn)斗機(jī)構(gòu)和人員，再次指向了部隊(duì)文藝團(tuán)體。

這對(duì)想要進(jìn)入部隊(duì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)不是一個(gè)好消息。陳佳（化名）小時(shí)候有個(gè)軍旅夢(mèng)，現(xiàn)在在中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)習(xí)民族唱法，“我想要進(jìn)入文工團(tuán)，既能唱歌又能穿軍裝?！?/p>

正在精簡(jiǎn)縮編的文工團(tuán)幾乎都飽和了?！皩W(xué)習(xí)民族唱法還是想要進(jìn)入院團(tuán)。但是很多音樂(lè)學(xué)院優(yōu)秀的畢業(yè)生都沒(méi)能進(jìn)入理想的文藝團(tuán)體。”陳佳對(duì)《博客天下》說(shuō)。

宣教歌曲難觸心靈

成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的90后們更喜歡流行歌曲，對(duì)民族唱法的歌曲并不感冒。

以前一個(gè)民歌手一個(gè)月基本會(huì)有七八場(chǎng)商演，“節(jié)儉辦晚會(huì)”的通知下發(fā)后，他們的商演機(jī)會(huì)幾乎沒(méi)有了，這對(duì)他們的收入來(lái)說(shuō)是一筆不小的損失?！耙郧翱梢越右恍?，現(xiàn)在不接了?！蔽渚墓F(tuán)民歌手潘軍說(shuō)，她現(xiàn)在每年要完成一百多場(chǎng)的慰問(wèn)演出。

民族唱法本身也有了自己的問(wèn)題，1980年代的那種城市化過(guò)程中緊張的“背井離鄉(xiāng)感”已經(jīng)不復(fù)存在，而民族唱法似乎又不適合表現(xiàn)城市生活。

寫歌的人也負(fù)擔(dān)著讓領(lǐng)導(dǎo)人滿意的任務(wù)，民歌手們很少出唱片或者出售在線鈴聲，更極少有民歌手可以通過(guò)商業(yè)運(yùn)作的演唱會(huì)掙錢。而歌曲必須要滿足投資方的需要，這些投資方往往是軍隊(duì)院團(tuán)或者是各地的地方宣傳部，應(yīng)對(duì)的是某項(xiàng)具體事件或者運(yùn)動(dòng)，比如歌頌?zāi)撤N思想，或者甚至到某一個(gè)具體運(yùn)動(dòng)，歌詞也充滿了政治說(shuō)教。

2007年12月，“鳥(niǎo)巢 ”工地，解放軍總政治部的文藝工作者們慰問(wèn)在建設(shè)一線的工人師傅。

“這樣的作品目的性太強(qiáng)，所以它絕對(duì)不能觸動(dòng)一個(gè)歌者的心靈。”龔琳娜說(shuō)。

過(guò)去的頌歌當(dāng)中也一度有過(guò)精品，比如傳唱甚廣的《春天的故事》、《走進(jìn)新時(shí)代》，這些勝出的作品往往會(huì)有一種歷史感，制作也都是最精良最用心的。而普通的各地定制歌曲則充滿了強(qiáng)行加入的宣教，可能還有外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行。

“民歌手會(huì)比較受歡迎，主要還是政府官員的審美在這兒，跟年齡層和教育審美都有關(guān)系?！睒?lè)評(píng)人科爾沁夫?qū)Α恫┛吞煜隆氛f(shuō)。

因?yàn)檠莩枨奶厥庑?，碰到好的機(jī)遇，民歌手可以迅速成名。“跟上時(shí)代和中央的宣傳精神就容易成名。當(dāng)時(shí)比如說(shuō)是澳門回歸，我就唱個(gè)澳門的什么歌。”王蘇芬說(shuō)。

不過(guò)情況也在變化，馬年春晚上，以“中國(guó)夢(mèng)”為標(biāo)簽的主旋律歌曲《我的要求不算高》是由影視演員黃渤演唱的。

但是現(xiàn)在，民歌手的成名之路越來(lái)越難。王蘇芬說(shuō)：“現(xiàn)在很難，不像我們當(dāng)時(shí)，人品好，有業(yè)務(wù)（就行）。現(xiàn)在的歌手要想出來(lái)，第一一定要唱得很棒，第二你還得有經(jīng)濟(jì)實(shí)力拍MV，一首MV三四十萬(wàn)?！?/p>

在過(guò)去若干年中，民歌手們要拍MV，就必須找到單位或者是有實(shí)力的商人來(lái)為MV埋單。這導(dǎo)致一些民歌手和官員、商人的關(guān)系密切，甚至有人卷入了貪腐窩案。

在民族唱法本身出現(xiàn)問(wèn)題、歌手們影響受損的同時(shí)，年輕的士兵和軍官的文化需求卻非常活躍—他們中的大部分人在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(zhǎng)，入伍前就是社交媒體的深度用戶。潘軍在慰問(wèn)演出中也發(fā)覺(jué)了這種趨勢(shì)，“很多士兵都是90后，是比較活躍的小孩子。如果他們?cè)敢饴?tīng)一些流行歌曲，我們也會(huì)唱。”

今年7月份，國(guó)防部發(fā)布了《小蘋果》版征兵宣傳片，這一作品也被網(wǎng)友稱為“萌”系征兵代表作。他們并非不需要音樂(lè)，只是他們需要的、渴望的，穿大裙子的民歌手們可能給不了了。