徐青

摘 要： 發(fā)揮中職德育的應(yīng)有之義，貫徹人文關(guān)懷是關(guān)鍵。然而，當(dāng)前中職德育中人文關(guān)懷存在諸多不足，本文從理念定位、教育體制、實(shí)踐導(dǎo)向和學(xué)校管理四個(gè)方面探究深層次原因。

關(guān)鍵詞： 中職 德育 人文關(guān)懷

當(dāng)前中職德育存在人文關(guān)懷不足的表現(xiàn)，探究其背后的深層次原因，主要體現(xiàn)在教育理念、教育體制、教育導(dǎo)向、學(xué)校舉措和師生等方面。

一、理念定位之謬

對(duì)教師地位和職責(zé)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，致使教師無(wú)法樹(shù)立正確的學(xué)生觀?，F(xiàn)在中職教育過(guò)于突出教育者這個(gè)中心，而忽略被教育者——學(xué)生的主體地位，忽視學(xué)生的主體性、能動(dòng)性，忽視學(xué)生的心理需求，教育者往往只按照統(tǒng)一的教育計(jì)劃、教育要求和教育內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行一般性教育，以說(shuō)教式、訓(xùn)導(dǎo)式、管束式和權(quán)威式理念開(kāi)展工作。在這樣的教育觀念下，教師對(duì)學(xué)生有天然的強(qiáng)制力和約束力，無(wú)法樹(shù)立正確的學(xué)生觀，無(wú)法以學(xué)生為主體，了解、尊重、關(guān)注學(xué)生。

對(duì)學(xué)生地位和權(quán)利的不恰當(dāng)定位，造成教師對(duì)學(xué)生的冷漠。以往教育觀念中沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成法律意義上的人看待，僅僅當(dāng)做被培養(yǎng)、教育、塑造的對(duì)象，漠視學(xué)生的權(quán)利，忽視學(xué)生的需求。學(xué)生應(yīng)具有法律上的獨(dú)立、自主，享有平等的人格和尊嚴(yán)，應(yīng)該受到教師的關(guān)愛(ài)和尊重。

二、體制積弊之誤

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理，教師教育教學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)與普通教師各自為政，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)缺乏與一線(xiàn)學(xué)生心靈溝通交流的機(jī)會(huì)，管理、政策難免與學(xué)生實(shí)際脫節(jié)，普通教師缺乏民主管理的權(quán)利，只憑借職業(yè)良心進(jìn)行教育教學(xué)。

我國(guó)現(xiàn)行的教育體制中中職德育評(píng)價(jià)方式缺乏多元化、針對(duì)性。中職學(xué)校德育評(píng)價(jià)方式主要有學(xué)期報(bào)告單評(píng)語(yǔ)和德育課期末考試，多數(shù)中職學(xué)校學(xué)期報(bào)告單評(píng)語(yǔ)均由班主任一人評(píng)寫(xiě)，評(píng)價(jià)維度單一，對(duì)學(xué)生思想品德的鑒定較少來(lái)自其他同學(xué)、教師，甚至學(xué)校主管德育的部門(mén)。班主任評(píng)價(jià)內(nèi)容多是“遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)同學(xué)”等一些較為抽象的話(huà)語(yǔ)，評(píng)價(jià)的來(lái)源多是日常印象，再結(jié)合學(xué)習(xí)成績(jī)做出整體評(píng)價(jià)，缺乏針對(duì)性和適用性。德育考試特別是新推行的學(xué)業(yè)水平測(cè)試，本義是提高德育課在課程體系中的地位，實(shí)際上將德育退化為僅僅是掌握知識(shí)的學(xué)科。

三、實(shí)踐導(dǎo)向之偏

當(dāng)前教育導(dǎo)向存在兩大偏差。1.社會(huì)對(duì)技術(shù)型人才的迫切需求的導(dǎo)向之偏。目前，勞動(dòng)職業(yè)分工依然存在，隨著生產(chǎn)系統(tǒng)內(nèi)部分工越來(lái)越細(xì)，專(zhuān)業(yè)化或職業(yè)化程度越來(lái)越高，我國(guó)生產(chǎn)、服務(wù)、建設(shè)等一線(xiàn)領(lǐng)域急需大量技能型人才，中職教育順應(yīng)形勢(shì)所需應(yīng)運(yùn)而生，承擔(dān)這個(gè)任務(wù)。這種社會(huì)客觀需求急速膨脹導(dǎo)致中職教育片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，忽視人文教育。技術(shù)和人文并不矛盾，傳統(tǒng)技術(shù)是合乎人文的，它不是片面地為達(dá)到某一個(gè)目的的工具，“賣(mài)油翁”的高超技藝也許帶給老翁的不只是賣(mài)油養(yǎng)家糊口的技術(shù)，而是自身存在的意義，從這個(gè)維度上說(shuō)，最初的技術(shù)是人文的。中職教育將技術(shù)和人文人為地分離，使中職教育淪為狹隘的、工匠式的職業(yè)訓(xùn)練。

2.社會(huì)對(duì)中職教育的認(rèn)識(shí)的導(dǎo)向之偏。對(duì)中職教育在人才培養(yǎng)目標(biāo)方面存在認(rèn)識(shí)上的偏差，是中職德育人文關(guān)懷不足的一個(gè)主觀原因。社會(huì)將中職教育狹隘地界定為培養(yǎng)實(shí)用型、技能型人才，對(duì)中職學(xué)生的片面定位是掌握一定的技術(shù)、技能，這種觀念同樣存在于中職德育中。中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)明確提出：“中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德、智、體、美全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)一線(xiàn)工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才?！逼渲?，“德”排在“智、體、美全面發(fā)展”的首位，“高素質(zhì)勞動(dòng)者”位于“技能型人才”之前，說(shuō)明中職教育要更新理念，不僅應(yīng)重視專(zhuān)業(yè)技術(shù)訓(xùn)練，而且必須重視文化素質(zhì)、道德理念和個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成，從自身做起才能糾正社會(huì)對(duì)中職教育的認(rèn)識(shí)偏差。

四、管理措施之失

中職德育工作形勢(shì)不容樂(lè)觀。當(dāng)前中職學(xué)校存在諸多有失偏頗的舉措，如重技能訓(xùn)練、輕人文素質(zhì)，重規(guī)則管理、輕情感交流，重職業(yè)規(guī)劃、輕個(gè)體需求，這些觀念的詬病阻礙了學(xué)校德育工作的順利開(kāi)展。由于管理的僵化、理念的陳舊，致使學(xué)生對(duì)學(xué)校德育普遍持抵觸情緒，重技輕德的錯(cuò)誤社會(huì)導(dǎo)向?qū)е聦W(xué)校和學(xué)生對(duì)中職德育重要性和必要性的認(rèn)識(shí)不足。

1.中職德育教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)較欠缺?！爱?dāng)前，中職學(xué)校教師大多缺乏系統(tǒng)的職業(yè)教育理論，主要來(lái)自于普教轉(zhuǎn)型或者非師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生。在中職德育教學(xué)中，要么借鑒普教經(jīng)驗(yàn)，要么憑靠‘灌輸、‘利誘或‘威逼，忽略中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和發(fā)展方向，忽視中職學(xué)生的個(gè)性心理和思想特征，造成中職德育工作實(shí)效不高，甚至適得其反的后果”。

2.中職德育課程特色不明顯。德育課是中職德育工作的主要陣地，但是，長(zhǎng)期以來(lái)德育課一直處于“說(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要、忙起來(lái)就可要可不要”的尷尬位置，然而，自2013年起德育和語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)四門(mén)學(xué)科被列為中等職業(yè)學(xué)校學(xué)業(yè)水平測(cè)試科目，掀起德育應(yīng)試化教育狂潮，德育課程成了為了考試而教，為了考試而學(xué)，把德育當(dāng)成純粹的應(yīng)試教育。這樣的德育課堂沒(méi)有中職德育特色，沒(méi)有“貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近社會(huì)”，有的只是考試。